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作者：谈歌　　早晨一睁眼，都快八点了，吕建国心里一紧，赶快爬起来。　　吕建国昨天晚上又跑了大半夜。这几天厂里的事情多得要死，吕建国觉得自己都快成掐了脑袋的苍蝇了，一天乱飞乱撞，连个方向也找不着。　　厂里拖欠增值税，国税局的上个星期把厂里的那辆丰田车给开走了，说是要拍卖抵税钱。听说同时还把制药厂的一辆车也开走了。说是也要拍卖。紧接着供电局来了两个收电费的，说厂里已经拖欠了半年多的电费了，再不给就停电了。吕建国赔着笑脸说了半天好话，可那两个收电费的脸上一点也没有放晴。吕建国让办公室陪着去吃饭。这两人平常吃得欢着呢，这一回却说什么也不去了。吕建国就觉得事情不妙。果然，下午供电局就把电指...　

　　人間失格太宰治　　【テキスト中に現れる記号について】　　《》：ルビ（例）従姉妹《いとこ》　　｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号（例）昔｜気質《かたぎ》　　［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定（例）［＃「お互いの不信の中で」に傍点］　　はしがき　　私は、その男の写真を三葉、見たことがある。一葉は、その男の、幼年時代、とでも言うべきであろうか、十歳前後かと推定される頃の写真であって、その子供が大勢の女のひとに取りかこまれ、（それは、その子供の姉たち、妹たち、それから、従姉妹《いとこ》たちかと想像される）庭園の池のほとりに、荒い縞の袴《はかま》をはいて立ち、首を三十度ほど左に傾け、醜く笑っている写真である。醜く？　けれども、鈍い人たち（つまり、美醜などに関心を持たぬ人たち）は、面白くも何とも無いような顔をして、「可愛い坊ちゃんですね」といい...　

明·罗懋登著第1回　盂兰盆佛爷揭谛　补陀山菩萨会神　　　词曰：　　　　春到人间景异常，无边花柳竞芬芳。香车宝马闲来往，引却东风入醉乡。酾剩酒，卧斜阳，满拚三万六千场。而今白发三千丈，还记得年来三宝太监下西洋。　　　　粤自天开于子，便就有个金羊、玉马、金蛇、玉龙、金虎、玉虎、金鸦、铁骑、苍狗、盐螭、龙缠、象纬、羊角、鹑精，漉漉虺虺、瀼瀼稜稜。无限的经纬中间，却有两位大神通：一个是秉太阳之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一个是秉太阴之真精，行周天三百六十五度，盈亏圆缺。正所谓“日行南陆生微暖，月到中天分外明”也。地辟于丑，分柔分刚，便就有个三社、三内、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六诏、六狄、六幕、七墠、七壤、七陉、八堑、八纮、八埏、九京、九围、九垓、十镇、十望、十紧、大千亿万，阎浮雉，（月无）（月无）莽莽，（氵豸虎）（氵豸虎）嶪嶪，无限的町疃中间，也...　

　　作者简介　　陈家桥：　　1972年生于安徽省六安县。　　1993年毕业于南京经济学院企业管理专业。　　1990年于江苏刊物《风流一代》发表第一篇短文。　　1993年至1995年于南京光学仪表公司任计划员，1995年—1998年任《大家》杂志特约编辑，2000—2003年任北京任某影视公司策划、艺术监制，2004年至今为纪录片策划人。　　两个女人本是一个死者的妻子和情人，她们共同构成一个从过去通向现在的世界，她们的情感、命运以及她们对男人的爱情，不仅触动了记忆，同时她们以更有征服力的满含逝去生活的阴影回到了现实世界。在现实中，她们再次以同样的性别和角色，成为另一个当下人物的妻子和情人，这就使某种带有永恒价值的爱情和欲望走向了在过去和现实之间相互影射的意义中……...　

　　张仪列传第十　　王学孟　译注　　　【说明】张仪列传与苏秦列传堪称姊妹篇。苏秦游说六国，张仪也游说六国；苏秦合纵以燕为主，张仪连横以魏为主，文法也一纵一横。他们都是以权变之术和雄辩家的姿态，雄心勃勃，一往无前，为追求事功而生死置之度外的人物，表现了他们的雄才大略，体现了他们的力量和存在的价值。张仪除了张扬暴露合纵的短处，用以附会自己的主张而外，借秦国强大的势力，又多以威胁利诱、欺诈行骗的权术，成为轰动一时的风云人物。　　　苏秦激张仪入秦，历来被人所激赏。张仪被楚相诬陷“盗璧”，鞭笞数百，投奔苏秦，却被拒之门外，又遭羞辱，怒而入秦，凭借不期的资助，得以被惠王任用。情节曲折多变，故事性强。张仪从希望到失望再到希望的过程，性格逐渐展开，前有蓄势，后有照应，使故事组织得井然有序，无懈可击。　...　

自序：孔庆东十大罪状　　前年及去岁，余客居韩国以避风沙。友人告以国内贤达有识之士仍不时撰文痛斥余之谬言逆行。余闻之甚惴惴，乃请友人网罗此类雄文高论遗余。余读之汗下如注，宿疾大愈。遂披襟秉烛，略归其类为十，赫然书之于壁，以改余过，以悔余罪焉。　　1.孔庆东惯于歌颂北大，而孔自身为北大人，故孔歌颂北大即歌颂自己，真无耻焉。孔辩解曰徐志摩亦曾歌颂康桥，然康桥为外国大学，不待徐之歌颂而自然伟大英明，岂区区北大可比耶？故曰孔真无耻焉。　　2.孔庆东曾大力吹捧陈平原温儒敏钱理群严家炎诸辈，经核查此辈皆孔之导师先贤。夫吹捧自己导师，真腐败焉！大丈夫生天地间，当以欺师灭祖、打爹骂娘为壮举，三五导师又何足挂齿耶？况孔已毕业多年，尤斤斤巴结于导师，真腐败焉。...　

【题解】本篇是“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。全文自然分成十一个部分，第一部分至“以黄帝为知言”，主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结蒂乃是混一的整体。第二部分至“可以观于天矣”，基于第一部分的认识，进一步提出“至人无为，大圣不作”，一切“观于天地”的主张，即一切顺其自然。第三部分至“彼何人哉”，写齧缺问道，借被衣之口描述寂志守神的体道之法。第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指...　

父亲被宣布离休那天，正是共和国的将士们授衔之日。父亲离休前是本城守备区的司令，早在父亲离休前，守备区已被宣布撤消了，大批将士们转业回到了地方。那些日子，父亲度日如年。昔日热闹的营区一下子冷清下来，父亲独自一人站在偌大的操场上，一时间显得形只影单。蝉们躲在远处的树后，凄凉而又热闹地鸣唱着，一个小男孩站在树影下，喊着一二一的口令，模拟军人操练着自己。父亲痴痴地望着那光头小男孩，父亲恍惚地记起，以前操练将士们的时候，就是这个光头男孩躲在树下偷偷地学着军人们操练。此时，父亲看着光头男孩眼睛潮湿了。父亲抬起头，看到了头顶那方天空，昔日的天空在父亲眼里无比辉煌，而此时的天空在父亲的心中空空荡荡。父亲在心里喟叹一声，三两滴清泪终于流下面颊。父亲那时已经预感到，以后自己将不再是守备区的司令了。...　

序言　　你手裏的這本書是一個獨特的真實故事。　　它是真理的故事。　　從前，在俄勒岡的拉吉奈西布朗（Rajneeshpuram）城－－美國處於耶種瘋狂的狀態－－奧修去看他的牙醫。　　這件事情本身就不同尋常（開悟的人居然也有牙齒）它的獨特在於，大師把這看似尋常的活動變成了一個事件，變成了另一個機會，和我們一起分享他的存在。修補牙齒的工作基本上是常規性的，每次臨近結束的時候，奧修都會說幾句平靜的話，仿彿是在自言自語。戴瓦蓋德（Devageet）把它們都記下來了。　　當時載瓦蓋德並不知道自己在做什麼。他略微知道這些話是最初幾點火星，有可能點燃一把熊熊的烈火。但大師心裏清楚。他看過記錄下來的文字，接著那天早晨，他召開了一次會議。...　

我的同桌是靓仔（出书版） 作者：COOQI　　第一章　　老天啊！我是你最听话的女儿，你让我长的这么平凡，我没有怨你；你让我学习这么普通，我没有怪你；你让我心眼这么坏，一肚子坏水，我也没骂你；看在我是这么虔诚的信任你，拥护你，快让韩羡注意我吧，我真的很喜欢他，尽管他的学习比我还烂，尽管他把打架泡马子当家常便饭，可是我就是喜欢他，因为他有个让所有人都羡慕的好爸爸，他有张让所有人都垂涎的好脸蛋，就算他是个草包，我也想要他，你就给我吧，求求你了！　　我叫葆四，也不知道我那普通的让人牙酸的父母当时是哪根经被拌动了，给我取了这么个名字，历史上那个褒姒可是个祸国殃民的大祸水，既然有资格称的上是祸水，肯定是红颜咯，可是我没那个福气，我葆四啊，小时侯刚生出来那会儿还有点看相，越长大越抱歉，当然也不至于丑得见不了人拉，可是以我虚荣挑剔的眼光来看，这付嘴脸实在太让人自卑了！既然不能向美女方...　

　　作者：石钟山　　第一部分：　　第1节：危险的孕妇　　危险的孕妇王桂香的肚子已经有脸盆那么大了，从怀孕到现在，掐指算算，再有个十天半月就要生产了。王桂香对于生孩子已经不陌生了。八年前，那一年她二十二岁，生了老大刘树，现在上小学一年级。四年前，她又生了个闺女，叫刘草，此时应该在自家的院子里玩儿。　　农村女人皮实，不把生孩子当回事，直到肚子疼了，才往炕上一躺，急三火四地把接生婆接到家里来；这边烧上一锅热水，呼天喊地地就等着接生了。农村女人大都在家里生孩子，去医院一是没条件，二也花不起钱。因此，农村的接生婆遍地都是，有几次生养经验的，胆子大些，心细一些的，都可以干这个营生。她们不计报酬，等接生的孩子满月了，孩子的爹用毛巾包裹着十几个鸡蛋送来，就算是酬谢了。农村女人生养一点儿也不隆重，怀就怀了，生就生了。...　

内容简介：《奥利弗的故事》主要讲了奥利弗丧妻之后，重新生活的故事，但在婚姻方面，始终走不出詹尼的影子，因而影响了再次的爱情，以及事业上的创业经历。　　第一节　　第二节　　第三节　　第四节　　第五节　　第六节　　第七节　　第八节　　第九节　　第十节　　第十一节　　第十二节　　第十三节　　第十四节　　第十五节　　第十六节　　第十七节　　第十八节　　第十九节　　第二十节　　第二十一节　　第二十二节　　第二十三节　　第二十四节　　第二十五节　　第二十六节　　第二十七节　　第二十八节　　第二十九节　　第三十节...　

作者:(美)安东尼-罗宾感恩节的故事多年前一个感恩节的早上，有一对夫妇的一家人却极不愿醒来，他们不知道如何以感恩的心过这一天，因为他们实在是穷的可怜。圣诞节的“大餐”想都别想，能有点简单的食物吃就不错了。早先要是能跟当地慈善团体联络，或许就能分得一双火鸡及烹烤的佐料，可是他们没有这么做，为什么呢？就跟其他不少家庭一样，要有骨气，是怎么样就怎么样过这个节。贫贱夫妻百是哀，无可避免的，没多久这对夫妻就争吵起来。随着双方越来越烈的火气和咆哮，看在这个家庭最长的孩子眼里，只觉得自己是那么的无奈和无助。然而命运就在此刻改观了……...　

　　太史公《自序》：“年十岁，诵古文。”周以前书皆是也。自魏、晋以后，藻绘之文兴，至唐韩氏起八代之衰[2]，然后学者以先秦盛汉辨理论事质而不芜者为古文[3]，盖六经及孔子、孟子之书之支流余肄也[4]。我国家稽古典礼[5]，建首善自京师始[6]，博选八旗子弟秀异者[7]，并入于成均[8]。圣上爱育人才，辟学舍，给资粮，俾得专力致勤于所学；而余以非材，实承宠命以监临而教督焉。窃惟承学之士[9]，必治古文，而近世坊刻，绝无善本，圣祖仁皇帝所定《渊鉴》古文[10]，闳博深远，非始学者所能遍观而切究也，乃约选两汉书疏及唐宋八家之文，刊而布之，以为群士楷。　　盖古文所从来远矣，六经、《语》、《孟》，其根源也。得其支流，而义法最精者，莫如《左传》、《史记》，然各自成书，具有首尾，不可以分剟[11]。其次《公羊》、《穀梁传》、《国语》、《国策》[12]。虽有篇法可求，而皆通纪数百年之言与事，学者必览其全，而后可取...　

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也。古语云：“奸近杀”，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗呼阳曰卵），肿不能便。捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。...