映川 映川,原名杨映川,生于七十年代,文学硕士。1997年毕业分配进广西日报社副刊部任编辑。广西第三届及第六届签约作家,获第六届广西独秀文学奖。一 那是怎样一锅稀饭啊?九分火候,水青米糯,汩汩吞吐小泡,一层软软的白皮浮在上头。虚弱无比的肚子再也经不起那怕是一粒米的诱惑,泄气之时发出空谷回旋的长啸,像在庄重宣告,宣告我醒了。 我确实是被肚子力拔山兮的呼啸声撼醒的,首先感觉身子底下压的是硬硬的木板床。木板床提醒我,我不是睡在自己的房里,不是躺在那张软得让人腰痛的席梦思上。我急于知道身处何地,可眼睛睁不开,眼屎好像累积了一千年,严严实实地将眼皮子封住了。我伸手助眼皮一臂之力,睫毛纷纷扯断,两只眼睛挣脱出来,它们立时被光线烫出泪水。其实屋里的光线很暗,门窗紧闭,光线的来源仅是屋顶上的一块透光瓦,正是这一块补丁似的透光瓦让我知身在何处,我竟然躺在张聚德的床上。我整个人猛...
第一部分 1.把光芒散播于人间O,wonder!Howmanygoodlycreaturesaretherehere!Howbeauteousmankindis!Obravenewworld,Thathassuchpeoplein抰!——WilliamShakespeare,TheTempest奇!人生妍妙竟如斯!世界海,须赖尔扶持!——莎士比亚,《暴风雨》,方东美译[1]“Whomthendoyoucallthetruephilosopher?”“Thosewhohaveapassionforknowledgeandunderstandingandasloversofthevisionoftruth.”——Plato,TheRepublic“依君之见,何者堪当真正哲人之名?”苏格拉底答曰:“具求知之诚,备理解之德,热爱智慧,照见真理者,可谓之真哲人。”...
《大自然的启示 》改编自《圣典博伽瓦谭》第十一篇经授权的英文翻译及要旨作者:慧达亚南达·哥斯瓦米敬献给我的灵性导师国际奎师那知觉协会创始人阿查尔亚圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德(His Divine Grace A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhup?da)是他把韦达知识带到了西方国家编译者 目录 前言 第一章 幸运的奇遇 第二章 愚蠢的鸽子 第三章 超脱便快乐 第四章 妓女萍嘎拉 第五章 近朱者赤、近墨者黑 第六章 练瑜伽的目的 第七章 人生的良机 附 录:对真宗教的检验 作者简介 前言 这本小册子中的故事摘自《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》(?rémad-Bh?gavatam,又译《圣典博伽瓦谭》)。《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》五千年前用梵文编纂而成,是古印度最早、最受推崇的韦达(Veda)经典之一,也是一个满载历史资料、哲学洞见及优美诗篇的极为罕见的文化宝库。许多人认为它是无与伦比的,任...
神圣经验 作者:尼尔 The Holy Experience 此为作者尼尔的个人的经验之作, 原文全书尚未完成正在写作发展中, 承蒙网友Pei的翻译协助, 我们先分享1~8章的内容. mycwg - 第一章 童年对神的观念 我一生都在寻找神圣经验。我一生的所知是,神圣经验能够揭示一切。神的一切,生活的一切,我的一切。对我唯一的问题是,什么是神圣经验,我从哪里能找到它? 然而,我希望你能谅解我,允许我首先简述一下我的经历。我知道你们许多人已读过一本或多本我的书,所以你已经略知一二。但是请允许我,我想在此建立一个联系,在这书中,这些资料能够被考虑到和经历到。我这些简短的历程可以证明是有益的,即使对你,这是你对有关我的已有概念的重温。...
41、大悲心太子勇挑重担 无量劫前有一现喜劫,当时有一世界名极乐世界,有一如来名如山王如来者出世说法。此时有一转轮王名为善严,拥有一千太子。整个世界人寿长达七亿年。 国王、一千太子、众王妃都对如山王如来恒作种种财物供养,且常常闻受佛法,并皆发无上菩提心。最后,所有人众均获安忍境界。 恰在此时,有一说法上师名为法幢大师者,诚心赞叹发菩提心与出家功德。善严国王早已对世间安乐及国王权势不再贪执、爱恋,一听大师如此讲法,就更欲在佛前出家,并最终亲得如山王如来开许。 国王随即问众太子道:"你们当中有谁愿当国王,并令众生皆行持善法?"太子们则异口同声答道:"我等皆欲出家,不愿以在家身份做此类事情。请父王勿舍弃我们,孩儿亦想出家求道。"国王不安答道:"若你们都出家学法,四大部洲众生则无依怙矣。你们中有谁能不顾自己利益、对众生具坚定悲心,这种人真应当主持王政,并引导众生行持善法...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》44章, 王志勇译在前两册中,我们已经探讨过救恩的赢得及其在选民身上的应用。在后两册中,我们将要探讨那些真正与恩约有份之人的具体的生命表现及其运作的方式。我们从成圣和圣洁开始。1.“成圣”的定义(The Infinitives “To Sanctify” and “To Hallow” Defined)动词“成圣”(sanctify或 hallow)有若干种含义。第一,从广义的角度而言,这个词有时指整个救恩(salvation in its entirety),包括重生、称义、成圣以及得荣(来10:10;彼前1:2)。第二,这个词偶尔也表示出于敬畏之心,对上帝之威严、圣洁及其他属性的承认(彼前3:15)。第三,这个词也可以表示从通常的用途中分别出来,单单用于侍奉上帝。这可以指:1)在时间方面:上帝把一周中的第七天分别为圣(出20:11);2)在物质方面:把物体或东西分别出来,用于敬拜上帝(出40:9;民5:10);3)在人方面:把特定的人分别出...
人类梦想的历史——来自地球母亲 至爱的提升人类: 远古人类的历史不仅对人类普遍而言一直是一个谜,对地球也如此。因为自约5万年(20万人类年)前最初播种之后,人类一直存在于和地球分离的一个梦想中。直到地球全球提升中,全息图一年稍多前被打开后,整个人类历史才得到了评估。已花费了很长时间来重新汇编历史与信息的档案,为了全球提升及人类同样提升的目的,而让所有发生事件的陈述精确可得。 提升需要对所有祖先经历和业力进行精确整理,以便为了提升而清除任何一个给定振动带宽中的业力。照管人类梦想的灵魂对提升几乎没有兴趣,因此人类经历的精确记录从未保留。然而所有事件仍然被保留在人类梦想之中,不过是以一种非有序的方式。记录并非按时间发生顺序而让所有事件从头记录至尾,而是基于情感共鸣而被记录并发现。这么做,某性质的所有记录被持有在某个区域中,而不是透过时间而有序记录。...
89、具蹼救弟 久远之前,梵施国王手下有一大臣,释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子,因其手足指间有蹼相连,故而被称为具蹼。具蹼有一弟,因指间无蹼相连就被唤作无蹼。具蹼自己觉得若日后也成为国王大臣实不应理,于是就在父亲面前请求能出家求法。 父亲劝阻道:“你当上大臣后更有能力行上供下施,那时做此等善事可谓易如反掌。既如此,为何还要产生出家之念?”具蹼则回答说:“我宁可住于森林中亦不欲为官拜将,有智之人岂能为地位造下杀、砍诸恶业?”听闻儿子如此表白,父亲便不再勉强他出入官场,并最终开许他出家。 具蹼就到仙人前出家求道,并一心一意专注于禅定之中。通过精进修持后,他终获五神通。 而无蹼则为寻求秘密窍诀到处东奔西走。此时在南方一山岩中住有一婆罗门,婆罗门育有一女,他既不欲将女儿许配与种姓高贵者,亦不想让女儿嫁与财富圆满之人,他只愿将女儿托付与精通四吠陀者。无蹼在游历过众多...
从《六门教授习定论》看习定的入门方便(上)唐思鹏前 言 在佛教中“定”与“戒”、“慧”合称“三学”,此三学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的,清净无染,远离过恶,能除众生迷惑,启迪智慧,令其解脱出离,所以又称“三无漏学”。三学之中,定学是核心,是枢纽,它起着上承净戒、下启觉慧的殊胜作用,因而在佛弟子中一般都重视对定学的修习。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性,但还是有不少初学者对定学了解得不够,也不知修定的入门方便,总想着修定是在禅堂,或是在深山,双目紧闭,长坐不卧,甚至是禁语不言,不食人间烟火,本着“依戒生定,依定发慧”的修习次第,抱着只要有定,自然能够生起智慧的美好愿望,于是排除外缘,或数月,或数年,乃至一生,而拘身静坐。但这些人到头来才发现,自己认真苦修,其心并未得定,纵或得点小定,而烦恼并未减轻,智慧也并未生起。有的知道此修不如法,便随即舍去;也有...
冲绳岛战役 第一节 琉球群岛是由140多个火山岛组成,总面积约4792平方公里,中世纪是中国的附属国,其国王每年都向中国进贡,与中国有着密切的经济、文化交流。在日本闭关自守的年代里,是中日两国之间贸易、交往的重要桥梁,因此日本一直允许琉球独立,直到1879年才正式将其纳入日本版图。 琉球群岛又可分为三个群岛,从北到南依次是奄美群岛、冲绳群岛和先岛群岛,与台湾岛构成了一道新月形的岛链,成为日本本土在东海的天然屏障。其中的冲绳群岛位置居中,距中国大陆、台湾和日本本土的距离分别是360、340、340海里,冲绳群岛由冲绳岛、庆良间列岛、伊江岛等岛屿组成,主岛冲绳岛是琉球群岛的最大岛屿,南北长约108公里,东西最宽处约30公里,最窄处仅4公里,面积约1220平方公里。人口约四十六万,主要城市有那霸、首里和本部町,冲绳岛北部多山地,南部则是开阔又平坦的丘陵地带,岛的...
五明佛学院索达吉堪布著顶礼普贤王如来!顶礼大恩金刚上师!显密深广虚空中,传承加持集浓云,放射教理巨雷声,遇痴邪众当躲避。前世宿缘虽成熟,亦于密法具正见,无力遮止邪说者,欢喜谛听我宣说。我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边的有情,适合种种不同的根基而宣说了八万四千法蕴。《普作续》云:“为调贪惑之对治,宣说二万一千律,为调嗔惑之对治,宣说二万一千经,为调痴惑之对治,宣说二万一千论,为调三毒之对治,宣说二万一千密。”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同,佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊胜法门,后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有情,如雪山之水分流四方,普泽了大地。对...
唐思鹏前 言 在佛教中“定”与“戒”、“慧”合称“三学”,此三学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的,清净无染,远离过恶,能除众生迷惑,启迪智慧,令其解脱出离,所以又称“三无漏学”。三学之中,定学是核心,是枢纽,它起着上承净戒、下启觉慧的殊胜作用,因而在佛弟子中一般都重视对定学的修习。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性,但还是有不少初学者对定学了解得不够,也不知修定的入门方便,总想着修定是在禅堂,或是在深山,双目紧闭,长坐不卧,甚至是禁语不言,不食人间烟火,本着“依戒生定,依定发慧”的修习次第,抱着只要有定,自然能够生起智慧的美好愿望,于是排除外缘,或数月,或数年,乃至一生,而拘身静坐。但这些人到头来才发现,自己认真苦修,其心并未得定,纵或得点小定,而烦恼并未减轻,智慧也并未生起。有的知道此修不如法,便随即舍去;也有个别人终不回头,其结果每多得病吐血而死,或...