第一部分 玉体横陈(1) 她赤裸，双脚似乎在说 我们走了这么远 都结束了 ——普拉斯 小怜玉体横陈处，已报周师入晋阳。 当看到这则通告的时候，我忽然想起了这句诗。 我的手里，有一张报纸，在这张报纸的左下角，一个很不引人注目的地方，有两个小曲线框，标题写着“征集线索”的字样。第一则通告是一具遭遇交通事故的无名女尸，对死者的描述很简单，可以看得出来，情况相当惨烈；第二则通告则相对具体很多： “六月三十日，在本市青铜区凤凰辖区发现一具无名女尸，现将死者特征通报如下： １、死者年龄在２５岁至３０岁之间，身高约１６０ｃｍ。 ２、死者梳马尾辫，上系红色丝带，身穿黑色连衣裙，发长约三十厘米，黑色直发，发质软且细，间杂火红色漂染痕迹。...
倒桓（全） 作者：韩之昱第一回 领导者 风清月朗的一个晚上，树梢上不时传来几声不知名的鸟啼。 京口城（今镇江）里的一座宅第，早早就关上了门。穿过长满杂草，很长时间都没人打扫过的院落，前方灯火通明的房间里传来一阵阵刻意压低声音的窃窃私语。 偶尔，响起一声情不自禁的怒喝： “非打倒桓玄不可！” 这个声音的主人，是个黑黑瘦瘦的小个子年轻人。虽然形貌如此，但他发怒的样子却让人不禁退避三舍。一边大叫，他一边用力捶打着破旧的席子，使得薄薄的尘土在席间飞扬腾跃了起来。 这群人，显然都对桓玄抱着深深的敌意。 随后，他开始了一连串的整肃活动，杀害了数以千计的官僚、武将和士人。具有讽刺意味的是，就连一手成就桓玄大业的刘牢之，也在三月初五被左迁为无权无势的会稽内史，牢之打算举兵反抗，部下却纷纷散走，最终不得已而在新洲自缢而死。...
第1节：序(1) 序 王文元 佛典中的譬喻经（以譬喻故事彰显佛理的经文）共有五部，分别为： 一、西土贤圣集、吴康僧会译的《旧杂譬喻经》两卷； 二、比丘道略集、秦罗什译的《杂譬喻经》（又名《众经撰杂譬喻经》一卷； 三、失译的《杂譬喻经》两卷； 四、后汉支娄迦谶译的《杂譬喻经》一卷； 五、僧伽斯那集撰、求那毗地译的《百喻经》四卷(或作五卷)。 经合为全集，重新译成白话文，并加注释与点评，以飨读者。 譬喻的形式由释迦牟尼首创，他在舍卫城为胜光王（波斯匿王）讲了佛教史上的第一个譬喻： 从前有一人获罪于王，畏罪潜逃，国王命令一只醉象[后世传诵或绘画时多以虎代象，称为无常虎。]追他，这个人惊慌之中，堕入枯井，身体在半空时他发现井底有凶恶的龙，吐出毒汁，旁边还有五条毒蛇。于是他抓住一把草不放，免于坠井。可偏巧此时有黑、白二只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断；醉象在...
海南出版社 作者：[德]曼弗雷德·马伊/* 标题 */一口气读完世界历史/* 目录 */前言最初的人类一个聪慧的民族第一个世界奇迹印度河畔的高度文明一个庞然大国现代世界的基础第一个世界帝国两个新的宗教：基督教和伊斯兰教加洛林王朝上层和下层和底层谁应是至尊者？以十字架名义进行的战争一个新的思想一个新的世界基督教会的分裂欧洲的信仰战争中国和日本的闭关锁国朕即国家！英国的榜样用武力走向现代从哈布斯堡到霍亨索伦理性的时代普鲁士王位上的哲人？到美洲去！自由、平等、博爱拿破伦统治下的欧洲工业革命一个解决“社会问题”的答案美洲属于美洲人用德意志的品质让世界健康...
释圣严法师著戒律学纲要 序 目录 作者简历 1930年生于江苏南通农村张氏 1943年出家于南通狼山广教寺 1975年日本东京立正大学文学博士 1977—1978年任美国佛教会副会长兼大觉寺住持 1978—1987年中华学术院佛学研究所所长 1978年起任文化大学教授，1981年起任华冈教授 1988—1989年任东吴大学教授 1980年创设美国纽约禅中心 1985年创立中华佛学研究所 1989年创建法鼓山著序 佛法在印度，早由空有两大思潮的激扬，而演成大乘性相的两大派系。传来中国，到了黄金时代的隋唐，大小乘十宗的旗帜，也已很鲜明地竖立起来。各宗派的创立者虽从修证佛法的境界各自发挥其心得，持之有故，言之成理，建立其...
从历史冷到历史热马立诚：改革开放初期是文学热，进入20世纪90年代是经济学热，后来又有一段政论热，现在是历史热，先后四个热。到书店看一看，各种各样的中外历史著作满坑满谷，蔚为大观，中国大片也都是历史题材。雷 颐：历史热是正常的。无论美国、法国、英国还是俄国，每年的畅销书，历史著作都占据了很重要的一个方面。历史热也反映了社会变化，20世纪80年代，历史很边缘、很冷。从80年代一直到90年代初期，发生了史学危机。当时愿意研究历史的人很少，读者也很少，称为史学危机。跟现在对比一下，这个变化太大了。马立诚：从史学危机到历史热，你觉得变化的原因是什么？雷 颐：过去，对历史的理解有些僵化，把很丰富的历史变成一种公式。比如，所有的朝代史，几乎都是讲统治阶级残酷剥削，激起了多少次农民起义等等。历史人物都给贴上了阶级标签，用这个标准判断谁是好人谁是坏人。好人按照一个模式写，坏人也按照一个模式写...
这些资料对我很有启发。所以我想把这些新鲜的感想记录下来，免得以后忘了。其实，我更想把我的工作看作是一场书桌上的探险，充满探索的艰辛与发现的乐趣。对于我的读者，我也不希望他们是买椟还珠的人，不要过分看重表述的规范与细腻。VCD上的启示在看《中国新疆民俗》的时候，同时也在看买回来的VCD片，其中一半是有关中东尤其是古埃及文化。印象最深的是，看到一段当今埃及人出嫁时的歌舞场面，我13岁的儿子在旁边说：“这不是新疆人嘛！”是的，任何中国人看到那些场面都会这么说的，不仅是他们的舞蹈、乐器，而且包括他们的长相。直觉，不参杂功利的纯洁判断是很有价值并应该得到重视的。这部VCD是《尼罗河》①。...
这些资料对我很有启发。所以我想把这些新鲜的感想记录下来，免得以后忘了。其实，我更想把我的工作看作是一场书桌上的探险，充满探索的艰辛与发现的乐趣。对于我的读者，我也不希望他们是买椟还珠的人，不要过分看重表述的规范与细腻。VCD上的启示在看《中国新疆民俗》的时候，同时也在看买回来的VCD片，其中一半是有关中东尤其是古埃及文化。印象最深的是，看到一段当今埃及人出嫁时的歌舞场面，我13岁的儿子在旁边说：“这不是新疆人嘛！”是的，任何中国人看到那些场面都会这么说的，不仅是他们的舞蹈、乐器，而且包括他们的长相。直觉，不参杂功利的纯洁判断是很有价值并应该得到重视的。这部VCD是《尼罗河》①。...
¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【白猎鹰】整理附：【本作品来自互联网，本人不做任何负责】内容版权归作者所有！=书名：易中天中华史：秦并天下丛书名：易中天中华史作者：易中天出版社：浙江文艺出版社出版时间：2014-4-1ISBN：9787533939519所属分类：图书 > 历史 > 历史普及读物 > 世界古代史编辑推荐中华民族到了最关键的时刻。在这个关键时刻，我们有必要重新审视自己的历史。比方说，为什么在史前时代，我们跟世界各民族走着相同的道路，一到文明时代就分道扬镳了呢？走上独特道路的中华，为什么会在其他古代和古典文明陨落之后或之时，反倒如日中天登峰造极，然后又盛极而衰却衰而不竭呢？是什么在导引着我们的步伐，又是什么在顽强地支持和维系着这古老的文明？如果我们的道路命中注定有如黄河九曲十八弯，那么，大海在哪里，又是什么样？所有...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《官婢》（后．宫生还传之八）作者：米璐璐出版日期：2013年9月13日【内容简介】她是家中的老么，在姐姐们的眼皮下安稳过好日子没个性就是她的个性，且人如其名拥有软绵绵的脾气生平没啥大志向，镇日像废柴一般混吃等死无忧无虑的当个啃姐族，完完全全是个米虫千金却也因为太过无辜没心机，始终处于状况外看不出情势大逆转，被卖了、被坑了还毫无感觉直到被贬为官婢，开始要做牛做马的伺候主子才知道自己被赶鸭子上架，成了被牺牲的替死鬼……呜呜……她简直过得战战兢兢又如履薄冰很不幸的遇上最难搞的二少爷，尝尽生不如死的滋味...
徐州会战 作者：李际均 序言 南国重镇 观景台。 昔日微山湖。 徐州是中国历史上第一位布衣皇帝刘邦的故乡。 徐州，位于江苏省西北部，邻近与安徽、河南、山东三省交界之处。 徐州古称彭城，具有悠久的历史，为华夏九州之一，迄今已历6000多年，相传尧封彭祖于此，称大彭国，故名彭城；又传此地为禹时伯益后裔居地，称“徐方”、“徐国”，为东夷族一支，名徐夷，徐州之名即源于此地。夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。据《左传．成公18年》记载，春秋战国时先后属宋国、楚国，秦时为彭城县。秦汉之际，楚怀王、西楚霸王项羽都曾建都彭城。西楚霸王项羽代表了吞秦衔汉时期中国的一段历史。其后期的楚汉相争，是中国汉文化起源及形成的重要阶段。历史上的项羽虽然兵败自杀身亡，却仍以拔山盖世的英勇气概，被后世赞誉为英雄人物。...
您所在的位置：登陆网站＞水浒灰社会解密＞正文回目录第1节：导言：灰社会现象作者：李光阁 导言：灰社会现象 人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言，不论语出何时、何地、何人，都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理，历史更迭有规，国家盛亡无常，百姓命运跌宕，正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳，身世类浮舟”，执政者不得不谨慎，为民者不得不警觉。 一 公元1119年的一个上午，大宋都城——东京开封的大街上人来人往，叫卖声不绝于耳，一派繁荣祥和的样子，正像花和尚鲁智深第一次进东京所看到的：“景物奢华无比并，只疑阆苑与蓬莱”。...
目 錄壹、馬哈希西亞多略傳 ／ 明法比丘撰貳、內觀基礎 ／ 馬哈希法師著參、內觀禪修：基本和進階練習 ／ 馬哈希法師著．林武瑞中譯肆、七淨門與禪觀諸境（十六觀智） ／ 馬哈希法師著．智如比丘中譯伍、習禪者報告指南 ／ 班迪達法師著陸、緬甸內觀禪修道場簡介 ／ 空法師 張慈田-壹、馬哈希西亞多略傳 ／ 明法比丘 撰 馬哈希西亞多（Mahasi Sayadaw, U Sobhana Mahathera 1904-1982 。按：「西亞多」是對教授禪法的法師或長老比丘的稱呼）對上座部佛教教義與內觀禪法有深遠的影響。他出生在上緬甸雪布的謝昆村（Seikkhun, Shwebo）。雪布曾是緬甸前王朝的首都。他六歲的時候，開始在村裡的一所寺院學習經教，十二歲時出家為沙彌，法名為梭巴納（Sobhana,意思是具足優雅和莊嚴），在二十歲時（1923年）受具足戒。由於他的聰穎過人與認真學法，緊接著三年，順利通過政府舉辦的初、中、高三級的巴利文考試。1928...
月称论师造 法尊法师译 入中论卷一 敬礼圣曼殊室利童子 第一菩提心极喜地 为令悟入中观论故造入中论。兹于诸佛菩萨先应赞叹者，即是诸佛第一胜因，救脱系缚生死牢狱无量无依众生为相之薄伽梵大悲故说。 声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 菩提心是佛子因 由得圆满无上法王，较声闻独觉菩萨尤为圆满自在，即声闻等亦承其命，故诸佛世尊名曰能王。要从诸佛乃生声闻等，以诸佛出世无倒宣说缘起，彼由闻思修习，乃能随其信乐满足声闻等果故。 设有一类唯闻佛说缘起善达胜义，而不现生证般涅槃，然彼行者于他生亦必能获得所求果报，如定业果。圣天云：“现已知真实，现未得涅槃，他生决定得，犹如已造业”。中论亦云：“若佛不出世，声闻已灭尽，诸辟支佛智，无依而自生。”能得正教授之果，故名声闻。如云：“所作已办，不受后有”等。或从诸佛听闻无上正觉妙果之道，为求者宣说，故名声闻。...
作者：杨志烈 何桑秦腔的起源及特定的音乐体制第一节 秦腔起源诸说 秦腔，这个概念在当下有两种相关联的解释，一种解释认为秦腔者，秦地之声腔也；另外一种解释则是指一种成熟形态的地方戏曲样式或曰一种流行于陕西一带的地方戏曲剧种。从概念的内涵与外延来看，后一种解释应该从属于前一种解释，因为作为一种地方戏曲样式的秦腔，它本身必然是秦地声腔的一部分。我们讨论的是作为一种成熟戏曲形态的秦腔的历史与发展概貌，然而正像树木的成长离不开土地一样，秦腔的孕育发展离不开特定的地理人文环境，更无法超越于秦地之声腔的大范畴，其形成和发展必然受到历史上曾经存在过的秦地之声腔的影响。此外，秦腔作为一种戏曲形态，其声腔曲辞必然或多或少的继承了历史上秦地之声腔的血脉，从而把这一特定环境中孕育的最朴实动人的艺术情绪通过舞台形态表达出来。...
成君忆解密三国真实历史：千里走三国作者：成君忆 分类：中国文化 出版社：深圳报业集团出版社=你可能听过三国的故事，但你真正了解三国的历史吗？你可能读过《三国演义》，但你知道刘备、曹操、诸葛亮到底是什么样的人吗？自2008年春踏上千里三国之旅，近一年的时间里，成君忆走遍了河北、山东、湖北、四川、甘肃、浙江等地的三国遗址，以边走边看、边想边写的形式，完成了《千里走三国》的创作。作品既对当前某些学术超男的历史观点进行了冷静认真的批判，又以超越政治学和军事学的视野，从历史学和管理学两个方面，对三国时期社会局势之所以发生剧烈变化的成因进行了深入的探讨，回答了曹操为什么受到现代社会的追捧、刘备为什么遭到人们误解、关羽的赤兔马有着怎样的文学含义、诸葛亮为什么被称为“卧龙”、赤壁大战的背后存在哪些令人费解的奥秘等诸多问题。...