简介：她，本是侯府千金女，喜云游四海，某一天忽闻家中噩耗，侯府遭遇灭门之灾，昔日青梅竹马的金贵太子爷，两人曾花前月下，山盟海誓，在权势面前却不堪一击。这一天，她深陷危难，受尽凌辱，离奇被救，一夜风情迷乱。五年后，她身怀绝世异能，脱胎换骨，身带一个呆萌天才的宝宝，惊艳天下人。他，有名的冰山王爷，腹黑狡诈，残暴嗜血，试......125852第一章 血洗满门1()寂静的夜晚，漆黑笼罩苍穹，高空处那轮清冷的新月不时的忽暗忽明，使得整个大地披上了夜寂的冷萧。“驾，驾......“突然，冷冽的山谷官道上，嚣尘处扬起了一道急促的马蹄声，响彻云霄的飞奔，坐驾上是一身月牙白衣的女子，手握马缰，紧催马儿，清灵脱俗的脸上，眉宇间带着焦急又不安，风尘仆仆的神情间，仿佛有什么大事在等着她。...　

简介：菩提叶下，谁种因果；三生石旁，谁写相思。85363第001章()是夜，皎月如勾，几束清冷的白光透过厚厚的仙瘴斜斜照射，河面树影斑驳。一方巨大的山洞隐匿在瀑布之后，湍急的水流直拍河面，溅起的水花高达半尺。洞内，蒙了厚尘的夜明珠发出幽光，隐约可见一个人影。男子半阖双目，赤脚斜坐在玉案前，及腰的棕灰色长发随意披泻，玄色锦袍上沾染几片忘忧花瓣，慵懒中带有一丝清冷，随性中透着几分戾气。骨节分明的纤指抚弄案上的玄冰古琴，冰弦似刃，指尖晕起鲜红的颜色，奏一曲离殇，如泣如诉。这时，洞中传来一个浑厚的声音：“炎儿，凭你的修为，为何不肯做天帝，偏要自苦囚牢于此，醒醒吧，她不会回来了！”...　

简介：他低调，但是万人景仰，他高傲，但是宅心仁厚，他是天神下凡，也是地狱使者，三分冷眼看世界，袖手天下为红颜，亦正亦邪踏平黑白两道，一颦一笑卧拥后宫三千。生杀大权在手，江山美人两全，弹指间，樯橹灰飞烟灭，凝望处，笑傲九天之巅！都说万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，一代兵王苏星凌用三杯凉酒沏一壶热茶，只嬉笑，不怒骂，纵横商场战场，挥抹快意人生，九天十地，痞夫无敌！139502第1章 杀人魔落网()青鸿大厦六十六层楼顶！下午二点五十九分。杀人魔用锯木头一般难听的嘶哑声音对将他包围的警察无比嚣张得说：“你们这帮白痴来抓我啊，看我先死还是她先死，这么多观众真的让我迫不及待了呢。亲手将一朵美丽的鲜花摧毁真是件幸福的事情……”...　

简介：家有悍妻猛如虎，外有小舅子惹祸精，穿越后的李公甫表示，蓝瘦，香菇！且看平庸小捕头，披荆棘破巨浪，巧破疑案步青云，白蛇养成乐逍遥。其实，这就是个带着妖怪去升级，以妖克妖暴打仙佛嘴脸，借力改变白蛇传历史的不靠谱故事。请自带避雷针入坑。92307第一章 金山寺里拜观音()酣春二月，金山寺游人如织。微香杏花雨下，香客们携亲伴友，虔诚焚香，庆贺大慈大悲观自在菩萨的诞辰。李默手持朴刀，不爽地站在金山寺观音阁前，满腹怨言！他昨晚不过是喝醉酒跌了一跤，醒来就到了这个陌生的地方，还穿着一套电视里常见的那种粗布捕役服。李默当时的第一个想法就是自己被整蛊了，正想高声大骂两句，屁股上就被踢了一脚。...　

简介：来自荒原深处的蛮族质子，肩负肩负着一族的生死存亡来到大隋，在他的身上历史留下了惊人的伏笔，究竟在他手里大隋与蛮族的千年荣辱会发生怎样的传奇改变？159078第1章 边城来客()隋历贞乾八年，镇北城的修葺工作刚刚完成，漆黑的旧城墙与土灰色的新城墙混杂交错，就像一块土布上挂满了大大小小补丁，很不美观但很合隋人的胃口。好看有什么用，能挡住胡蛮子的铁弩跟游骑的侵扰才是硬道理。镇北城位于大隋帝国的北疆两道巍峨巨山当中，城墙不高，但极为厚实，像一颗江南库产的大铁钉牢牢地嵌在大唐与胡人草原之间，钉死了胡蛮子南侵中土的夙愿。城墙上漆黑的斑块是来不及冲刷的血迹风干成的，有唐人的也有胡蛮子的。正如这城墙上的血迹，隋人与胡人之间的仇恨从未被时间冲淡，反而愈加浓烈，这是百年来的血仇，唯一的解决方式就是刀刀见血，辈辈不休。...　

简介：你杀孽太重，怎能皈依我佛！佛曰：放下屠刀，立地成佛！你酗酒嗜肉，怎能诚心向佛！佛曰：酒肉穿肠过，佛主心中留！你追花逐碟，怎能斩断红尘！佛曰：空即是色，色即是空！梦醒大唐，是做仗剑高歌的侠士，血染沙场的英雄！还是风流多情的公子，仗势欺人的纨绔？万丈红尘一滴泪，豪情铁骨人间醉！六根清净即为僧，我佛慈悲永不悔！不一样的大唐，不一样的和尚，穿越大唐我为僧！132902第一章：一梦千年()贞观八年秋，长安城。秋风起渭水，落叶满长安！太阳初升，黑幕随着太阳的升起而逐渐消退，不一会，本来寂静的街道上人来人往充满了各种噪杂的声音，显出一片繁华景象。贞观，这个由天可汗李世民开创在中国五千年历史上留下了浓墨重彩的时代，正缓缓打开了它绚丽的篇章。...　

《禅来烦去》 总　序 内容提要内容提要禅无疑是佛教里最美的，它所讲的缺陷即圆满，即是美；这个世间是至真、至善、至美的一真法界，同时也超越了一切宗教，把眼光牢牢定位在了我们的现实人生当中。世间的一切都没有变过，只是在一个阳光不算很烈的也许明媚的下午，你正站在某个地方，风中一种熟悉的气息依然袭进鼻孔。禅，让我们的人生永远摆脱苦恼，从此成为一个快乐、成功的人。《禅来烦去》 总　序 作者简介作者简介《禅来烦去》 总　序 目　　录目录序第一章禅是爱情漂流瓶里的一颗巧克力1．口能吐玫瑰，也能吐蒺藜2．不要为生气而种花3．恰当使用你手里的小蜘蛛丝...　

阿姜 查=现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──当你独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心这两样东西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。「名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、想、行、识四种精神上的蕴（ khandha ），都是「名」，它们没有形体。当眼睛见到形体时，那个形体叫做「色」，而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和「色」，简单地说就是身和心。...　

佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。（参见彩图插而第2页）。早年　相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。...　

佛陀教育基金会选录复庵和尚华严纶贯 净行品第十一 大方广佛华严经疏观自在菩萨章 大方广佛华严经普贤菩萨行愿品 复庵和尚华严纶贯佛灭度后六百年。有龙树菩萨。世间文字一时读尽。发心入龙宫看藏。见华严有三本。上本中本下本。上本有十三千大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。中本有四十九万八千八百偈。一千二百品。下本有十万偈。四十八品。遂记得下本回归西土。自西土传到此方者。乃八十卷经。三十九品。品分为七处九会。七处九会者。初菩提场。说经六品。十一卷。二普光明殿。说经六品。四卷。三忉利天。说经六品。三卷。四夜摩天。说经四品。三卷。五兜率天。说经三品。十二...　

　　塔米·西蒙　　20世纪80年代中期，当我为博尔德县公共广播录制节目，采访玛雅历法专家何塞·阿圭列斯时，第一次听说了关于2012的问题。这个广播系列节目由12部分组成，主题是"地球变化"，讲的是发生在1987年8月16、17两日的"谐波汇聚"（Harmonic Convergence）。这次"汇聚"标志着行星地球开始了25年的倒计时，即在2012年，人类将见证玛雅历法中预言的大周期的终结。何塞认为，2012年是发生剧烈进化演变的一年，将对整个地球产生重大影响；他称之为"银河系同步化"时期，届时，一场天文巨变将使地球处于强大的改变力作用之中。　　我是个实用主义者，所以一开始并不相信。但是，我承认我对此仍怀有强烈的好奇心；我对他所讲述的神秘之事感到兴奋，同时又产生了许多疑问：难道所有玛雅历法专家都认可2012年是世界末日及其重大意义吗？玛雅历法在过去是否有过准确的预言？所谓"剧烈进化演变"到底是什么？2012年究竟会是什么样子？地...　

序言 演词节录——时在一八九五年五月卅一日最使我感觉惊奇的，就是从世界各地宣教师的信函，正如雪片一般的飞来。这些虔诚事奉主的同工们，大家都一同见证他们在工作中所感觉的需要，那就是他们期望能够更深切更清楚的看见，基督在他们身上所要成就的一切。让我们来仰望神在他的子民中间启示他自己，就是极少数的人在以往所曾感觉到的。我们要对神期望他亲自行大事。在我们过去所有培灵大会和种种聚会中，对於等候神这件事，实在是太过疏忽了。神岂不乐意按照他自己神圣的方法来安排所有的事情吗?神子民的生命曾达到了神乐意为他们所成就的那一个最高境界吗?当然还没有。我们务要等候他，而放下我们那些大蒙祝福的缝历，我们所认为那些基本属灵真理的看法，和我们那些似乎非常必须而实用的计...　

后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么　　　（出版导言）　　一个陈旧的千年马上要随风而去了！　　一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！　　在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。　　我们的祖先，究竟从哪里来？　　年轻的人类，又要走向何处去？　　古老的文明，古老到何年何月？　　年轻的文明，又年轻到几时几刻？　　翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...　

　　心灵的资粮　　阿姜查　　序言　　阿姜查法师最具特色的教导之一是他对僧团的强调，并用它来当作一种佛法修习的方法。对于教导在家居士，他的独特才能是不容否认的——无论是单纯的农夫或是大学教授，各行各业的人他都能出色地与之相交流。而他以教导及建立团结的僧团所获得的效果，也明白地显现在环绕着他成长的许多寺院上——既在泰国也在后来的英国、澳洲、欧洲和其他地方；若要使长期的成效被实现，阿姜查预知到在西方国家建立僧团的必要。　　对于在家读者，将这些开示时的环境牢记在内心是有必要的——崎岖、简朴、贫困的泰国东北角，是大多数泰国伟大禅坐大师的出生地，也几乎是整个丛林寺院传统的所在地。东北的人是被这种环境磨练成强健朴实且温和有耐心的；也因而使他们成为适合森林比丘生活形态的理想之人。在这种环境中，于小小的厅堂内点着微弱的煤油灯，被聚集一起的比丘们团围着，阿姜查在为他们开示。...　

二．造就篇 ㈢典范约瑟善美的人生引论：创49:22-24“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”报题：…… 祷告：……[叙述背景。]一、苦难打击坚守信仰：创39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。[叙述背景。伯2:9-10……之背景。见证：1936年，福州有一位程弟兄，原是交鬼行邪术的人。鬼附身时，力大无穷，能够到屋梁上快步行走，用嘴嚼碎瓷碗也不会受伤流血……许多乡民观看他的表演而目瞪口呆，服服贴贴地跟随他。后来他信主了，再没有“特异功能”了，跟随他的人失去生财之道，便对他产生怨恨和不满，趁着他长男去世、次子生病的机会，攻击他，说这是因为他信耶稣而招致菩萨报复，千方百计引诱他再做交鬼的事。...　

—唯识宗大意黄忏华居士编述唯识宗大意第一篇 绪论第一章 此宗之名义此宗之名称有五，一约辨相，名法相宗。此依解深密经法相品所立以决择判断诸法之体性相状故。法者万法，略为百法。相者性相，具有万相，略为三性。百法一一具有此三，论究此道理故，名之曰法相宗。二约所明理，名中道宗。小乘偏有，般若偏空，此宗说外境非有，内识非无，离有无偏执，正显处中真理故，名之曰中道宗。三约摄机，名普为一切乘教宗。小乘唯声闻缘觉二乘，般若唯为大乘中根机类，此宗显了说三乘凉声闻缘觉菩萨）同说观法，普为发趣一切乘者故，名之曰普为一切乘教宗。四约显理，名应理圆实宗。此依解深密经胜义谛相品所立。所谈教相观法，俱应胜义理，圆满真实故，名之曰应理圆实宗。五约观行，名唯识宗。此依解深密经分别瑜伽品诸识所缘唯识所现文所立。且约法相，则有五法事理五种唯识等。又约观心，则有五种唯识观等。有为无为一切诸法约归一识。...