“满洲第731部队”罪恶史 榊原秀夫 731部队的形成 “关东军防疫给水部”的邮政信箱队号是“满洲第七三一 部队”,这是根据天皇命令设立的细菌部队。它盘踞在哈尔滨市东南20公里当时叫平房的一个小镇。 1927年以后,日本统治者侵华野心越发暴露。他们要实现这种野心,但人力、武力、财力都不够;特别是工业资源、工业原料都先天不足,工业生产力和技术水平,离满足疯狂的要求还远得很。为解决这种矛盾,他们竟不择手段,置国际公法、人道主义原则于不顾,使用细菌作为侵略屠杀的手段。因为细菌既不同于钢铁、稀有金属,也用不着汽油,是一种廉价的武器。 日本统治者培植出一批能满足帝国主义侵略需要的“科学家”。当时在军医学校任“军阵防疫学”教官的石井四郎军医少佐,就是这种科学家的代表。他生于日本千叶县山武郡千代田村加茂的地主家庭,以陆军派遣学生的资格在京都大学医学部毕业,当了军医...
例如那些永不满足的行者,在寺院、森林或山中受持头陀支[4],他们到处行脚,东看看,西瞧瞧,认为如此就能获得满足。他们努力爬上山顶:"啊!就是这里,现在我没问题了。"感到几天的平静后,就对它厌烦了。"哦,好吧!下山到海边去。""啊!这里既舒适又凉快,在这里修行一定很好。"不久后,他又对海边感到厌倦。对森林、山顶、海边厌倦,对一切厌倦,这并非正见[5],也不是厌离[6]的正确意义,而仅仅是感到乏味,是一种邪见。 当他们回到寺院,"现在,我该怎么做?每个地方都去过了,却一无所获"。因此他们弃钵、卸袍,还俗去了。为何要还俗?因为他们不了解修行,不晓得还有什么事可做。他们去南方、北方、海边、山顶、森林,仍不了解任何事,因此结束一切,他们便死了。事情的演变就是如此,因为他们一直逃避事物,智慧便无从生起。...
西藏白教第二十四代上师白莲花造藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译英美国伊文思温博士校释三密弟子光明心译汉敬礼顶礼宝贵白系历代上师所造文体为方便凡俗连续之能知,使之面对圣智故,此中阐明修法引导,名曰俱生大手印。计分为三∶一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。一 入门教言(一) 世间教言具如他处所明。(二) 出世教言1 归依发心与上师相应以归依,发心,及与上师相应为发端。2 七支禅坐现证毗卢遮那论云∶端直其身,坐金刚座,专系一缘,为大手印。备此,双足应作佛座之式。双手平衡,置于脐下。脊柱劲挺,胸部前突。屈颈如钩状,下颚紧压喉结,舌抵上颚。心流常随感觉而起,以感于外物者为甚,是以目勿转瞬,或勿迁动,唯...
釋恆清佛學研究中心學報.第二期1997.07出版p.25-5225頁《大乘義章》的作者淨影慧遠 (523-592)(註 1) 是南北朝後葉之義學大師,亦是地論南道學派的集大成者。由於他精通義學,著述量豐理深, 被後世譽為「隋代三大師」, 與天台宗的智顗(538-597) 與三論宗的吉藏( 549-623) 齊名。 慧遠本姓李,祖籍敦煌,後來寓居上黨的高都,年十三時即從僧思禪師得度,並從阿闍梨湛律師遍學小大經論,二十歲受具足戒,以法上為和尚,順都為阿闍梨,慧光十大弟子為尊証。隨後慧遠又跟隨大隱律師五夏學習四分律,得以剖析約斷滅諍犍度,使之理會文合。歷經多年對經律論三藏的鑽研後, 慧遠最後專師法上學教,(註 2) 通達義理微奧,延承地論...
╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【春风拂槛露华浓】整理附:【】内容版权归作者所有!=书名:天谴行动:以色列针对“慕尼黑惨案”的复仇作者:[加]乔治·乔纳斯译者:蔡天驰出版社:北京时代华文书局出版时间:2016年1月ISBN:9787569904659所属分类:图书>文学>纪实文学编辑推荐①《天谴行动》是世界范围内关于“慕尼黑奥运会惨案”和“以色列复仇行动”的著名大案纪实作品。亲历者现身说法,权威、准确、北美欧洲畅销多年,国内简体中文版权引进。②《天谴行动》被大导演斯皮尔伯格改编执导成著名影片《慕尼黑》,上映后火爆全球,美元票房过亿,翻起了一股“恐怖主义与反恐”思潮。...
作者:乱舞沙第一卷南京!南京!第一章:秘密任务丛林之中,一处极其隐秘的地方,一幢三层小楼建筑拔地而起。远远看去似乎没有任何的异常,一切都和这安静的丛林融为一体。密林之中的一棵“小树”此时突然动了一下,涂满了迷彩的脸庞缓缓的从枝叶下露了出来,高精度军用望远镜仔细的查看前方那栋距离不足一公里的小楼外的动静。“左边六个,右边四个,正前方两个,屋子里的不祥。”他的声音如同蚊吟,若是仔细看,可以发现他迷彩的脸颊上正有一个耳麦。他缓缓的放下了望远镜,嘴角轻轻的露出一丝笑容:“大家分开行动,唐老鸭,林子,跟我正面突击。其余的人,给我解决掉两边的暗哨。”他的话刚一说完,立即丛林之中便是一阵悉悉索索的声响传出。...
作者:边界一土匪第一卷混乱边界第一章无比牛叉的穿越天空万里无云,太阳高高在上的冷眼观看地面的万物兴衰。盘旋高空的雄鹰发出阵阵寻食的鹰鸣,攀爬地面的蚂蚁忙碌的搬运着已经腐朽的果实,山谷中盛开的鲜花低下了那高傲的头颅,陷入凋谢之中。毒辣的阳光将地面烘烤着,散发出阵阵热浪,好不容易吹来的风却让人燥热不已!平日里奋力争鸣的蝉鸣之声这时却显得那么有气无力,听得让人昏昏欲睡。然而就在这燥热的大晌午却有八道人影在大地上快速追逐着,只见前方三人慌慌张张的往前逃窜,而后方五人手持明晃晃的大刀气势汹汹的向前方三人追去!突兀的,前方三人中跑在最前方的带头人之人脚下一绊,直接栽倒在地顺着山坡滚了下去,在下方的一块大石头上停住了翻滚,然而他的额头却狠狠的撞在大石头突出的菱角上。...
作者:石章鱼第一卷奸臣之子第一章【奸臣之子】(上)记忆是不可靠的,遗忘也可能是美好的。胡小天对过去的一切并没有任何的眷恋,他甚至懒得去回忆,前世并不美好,所以今生他宁愿选择遗忘。他终于明白生命的真正意义在于享受人生,再没有什么理想抱负,再没有什么雄心壮志,只想在这个世界随随便便做个衣食无忧的富家子,每天挥霍点小钱,然后找个清秀可人的女人结婚生子,最好生两个小孩,一个女孩,一个男孩,当女儿出嫁,儿子成家之后,他就开始颐养天年,在某个温暖的午后,带着一条忠实的老黄狗,坐在花香四溢的庭院内,沐浴着阳光,沏一壶好茶,下两三盘象棋,儿孙绕膝,过着悠闲自在的平淡生活。本来他是应该可以轻松实现这个愿望的,因为他的父亲是大康户部尚书胡不为,在胡小天过去的那部分记忆中,这一职位等同于财务部长,而今在大康是正三品官员,手握大康财政重权,深得大康皇室信任,历经两代皇帝,地位始终稳如泰...
简介:我们结婚了,这是一个韩国的综艺真人秀节目,像我们熟知的维尼夫妇,亚当夫妇,红薯夫妇等,现在SJ的队长利特,和著名演员姜素拉也上了这个节目了刚开始见面两个人就是说不出的尴尬,脸红加紧张,外加说错话,不过往后的日子,他们会过得幸福吗?在明年利特去当兵之前,两个人的感情会发展的何种地步呢?敬请期待吧!125923第1章楔子()清晨暖暖的阳光从落地窗前洒落下来,落在阳台上几棵偌大的宽叶盆栽上,形成斑驳朦胧的光影,咖啡浓郁的香气四溢,在这个初冬时分让人感觉到难以言喻的温暖。“小隽……”寂静中,一直安静挑弄咖啡的女人轻轻开口,及肩长发随意披散在肩头,羊毛短外套白色长裙勾勒出纤细的身段,相貌娴雅秀致,像是二十来岁的大学生,偏偏气质清冷成熟。...
中国有几年封建专制主义统治的历史,而权术则是在这个母体中培育出的怪胎。它出自于正门,却被指认为歪门邪道;它在政事官场被广为运用,上自君王下至微臣,屡屡使用,不断翻新,却遭辱骂、鞭笞,对其嗤之以鼻者包括以权术为器,成就大业者。就这样,权术在叫骂声、鞭笞声中积累、发展,形成怪异神秘的权术文化。蒋介石也是鄙视权术的,他在日记中写道:“政治使人过狗一般的生活……道德何在,[被屏蔽广告]友谊何在?”他在这里说的所谓政治,其实就是指的权术。然而,自他立志干一番大事业之日起,就同权术结下不解之缘,从追随陈其美派人暗杀陶汉章,初试牛刀,到在政坛运用权术得心应手,成就“霸业”,在运用权术上比历代政治权谋大家有过之而无不及,有人说他是“中国诡道集大成者”,还有人称他是“中国的拿破仑”。还是与他在权力角逐中,长期厮杀的李宗仁说得更贴切,他说:“蒋介石统兵、治政的本领均极低能,但使用权谋...
历史军事->宛如梦幻->宛如梦幻——游戏、漫画中的日本历史作者:驰骋赤军[打开书架][推荐][宛如梦幻朋友圈][返回宛如梦幻首页]宛如梦幻——游戏、漫画中的日本历史作者:驰骋赤军作者名:新战联●前言;●初章、传说与真实 ●插叙;●次章、大化改新和养老律令 ●三章、从奈良到平安 ●四章、源平合战(上) ●四章、源平合战(中) ●四章、源平合战(下) ●五章、镰仓幕府和执权北条氏 ●六章、镰仓幕府的倒台 ●七章、室町幕府的建立 ●八章、南北朝的纷争 ●九章、战国的发端 ●十章、战国的名将·甲信越篇上 ●十章、战国的名将·甲信越篇下 ●十一章、战国的名将·东海篇 ●十二章、战国的名将·关东篇上 ●十二章、战国的名将·关东篇下 ●十三章、战国的名将·中国篇一 ●十三章、战国的名将·中国篇二 ●十三章、战国的名将·中国篇三 ●十三章、战国的名将·中国篇四 ●十...
序 张序对二十世纪的普世教会而言,影响最深,而争论性又最大的,莫过于世纪初在美国产生的灵恩运动。从历史角度看,六十年代开始的称灵恩运动(CharismaticMovement),六十年代之前的称为五旬节运动。由于这两个运动的神学思想和强调点都大同小异,因此把他们通称为灵恩运动亦未可厚非。灵恩运动的出发点在于觉察到现今教会中很多缺乏事奉的热诚,与使徒行传的教会比较之下,发现问题的症结在于初期教会满有圣灵的能力,而现今的教会所以冷漠和停滞不前,就因为没有追求圣灵的充满和运用恩赐去事奉。就灵恩运动追求圣灵能力在教会中彰显而言,是一点也没有错的,众教会都应该认同这方面的看法,努力去追求。可惜在追求的过程中,灵恩运动中出现了一些富有争论性的教义和表现,以致很多教会对这运动望而却步。虽然如此,灵恩之火却仍如燎原之火,迅速向全世界蔓延。六十年代之前的灵恩运动,大致上盛行于社会的低下阶层,但六十年...