倪允琪，曾任中国气象科学研究院院长，国家973“暴雨研究”项目首席科学家，中国气象科学研究院研究员。 内容简介 我今天有这个机会给大家介绍一下暴雨，我感觉到非常荣幸。我今天比较系统的介绍一下关于暴雨的形成、暴雨引起的灾害以及暴雨怎么去监测、怎么去预测，主要介绍一下这些内容。暴雨是我们国家一个很重要的灾害，尤其是在长江流域，或者讲整个的淮河以南地区，当然黄河也曾经发生过很大的洪涝。所以总体上来讲。暴雨是我们国家主要的一个气象灾害。了解暴雨、研究暴雨是刻不容缓的一个任务。现在我们主要是用雷达和卫星来观测和预报暴雨的发生发展的过程，但到以后，大体上到2025年的时候，我们的数值模式的分辨就一公里。一公里什么概念呢？我们北京这个区域，我们一个点到一个点距离只有一公里。我刚才讲了，我们现在一个测站到一个测站的距离是多少呢？是二百到三百公里，我们到了2025年，我讲的等于我们一...
《羊城晚报》秦牧 即使我们的岁月里有晦冥风雨，我们仍然需要更多的笑声。 笑声除了表达欢乐外，有时也抒发愤怒、轻蔑、会心的理解、无声的批判……西方有一句谚语说：“人是唯一会笑的动物。” 此语不虚。 好些动物都会流泪，但人类以外的所有动物都不会笑，甚至人类的近亲猩猩，远亲猴子，有“海洋中的人类”之称的海豚，都概莫能属。 鹦鹉、八哥能够模仿人类的笑声，但是它们的笑徒有形式并无内容，它们仅仅是模仿而已。澳洲的“笑鸟”声音酷似人的笑声，但那仅仅是“像煞”而已，也不是真笑。 人既然天赋予笑这种机能，总得不时发挥一下才好。 这儿写下几则笑的小品，聊以锻炼自己的这种机能，以免面部肌肉绷得过紧，丧失天赋。...
荀子第二十二·正名后王之成名，刑名从商，爵名从周，文名从礼。散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期。远方异俗之乡，则因之而为通。散名之在人者，生之所以然者谓之性。性之和所生，精合感应，不事而自然谓之性。性之好恶喜怒哀乐谓之情。情然而心为之择谓之虑。心虑而能为之动谓之伪。虑积焉，能习焉，而后成谓之伪。正利而为谓之事。正义而为谓之行。所以知之在人者谓之知。知有所合谓之智。智所以能之在人者谓之能。能有所合谓之能。性伤谓之病。节遇谓之命。是散名之在人者也，是后王之成名也。故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸，其罪犹为符节度量之罪也。故其民莫...
鱼刺 一桌子人围攻一桌子菜。我端着酒杯，围着一桌子人点头哈腰，像餐盘一样旋转。说实话，在敬酒的过程当中，我的心里一直装着那条清蒸鲑花鱼。开始它还热气腾腾，细葱覆盖它白嫩的躯体，但在我敬完第三个人后，已经有人粗暴地掠开了青葱，或者说有特别嗜好的人把葱夹走了，草一样塞进了自己的肚子里。紧接着众人的筷子乱剑一样地扎过去，戳住一块块肉塞进自己酒精洗过的口腔，填入酒精浸泡的肠胃，于是鲑花鱼完整的躯体就千疮百孔了。我只有在仰首痛灌的间隙里，用那双因为酒精而血红的眼睛，去关注那条鱼，准确地说，是紧盯着弧形的鱼脊，因为，那是我最喜欢吃的部分。 终于敬完了一圈，我的屁股重重地落在软椅上。他们似乎是聊到了本地电视台的某个女人与本市市长的一个段子，一齐哈哈大笑。我在他们的笑声中果断地伸出了筷子，直奔鲑花鱼，把别人遗弃的，我饥渴已久的鱼脊迅速夹到我的地盘，在碗里礼节性地中转了一下...
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。 表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普遍人的教育上似乎留下很少的痕迹。就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悦——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼统观察都指向虚无。 世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶段。一个一个中国人看见花落水流，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。灭亡是不可避免的，然而他们并不因...
他们告诉棋手，水边棋舍只是一间草棚，就在对面的湖岸上。你可以走路去，你要是怕走路就搭捕鱼人的小船去。寺前村的老人们端详着风尘仆仆的棋手，他们说，那地方没人去，只有放羊的孩子在那里躲雨躲太阳。你为什么要到那里去呢？ 棋手拍了拍他的黄色帆布背包，背包里响起了一阵类似石子相撞的清冽的声音。棋手微笑着把背包放到老人们耳边，他说，听，棋的声音，我去那里下棋。棋手初到寺前村就以他的言行引起了本地人对他的注意，他的眼睛当时仍然纯净而明亮，正像他背包里的棋子一样黑白分明。 那年春天我也来到了寺前村。我是听从了一个昆虫学了的建议来这里寻找紫线凤蝶的。当然，假如你了解蝴蝶恬才的习性并且到过寺前材，或许你也会向我提出同样的建议。...
日本是我们的邻国。文献可考的两国关系，至少已有21个世纪。古代日本文化的发展晚于中国，而日本民族却能在固有文化的基础上对外国文化采取选择、吸收和创新的态度，形成自己独特的文化。封建末期，中国和日本同受西方列强的侵略蹂躏，但两国由于内外条件和对应结果不同，各自走上不同的道路：中国封建统治者同列强勾结，使国家陷入半封建半殖民地的深渊，经过新民主主义革命，才成为社会主义国家；日本明治维新积极引进西方文明，推进了近代化，但封建专制势力把日本拉向军事封建帝国主义的歧途。法西斯侵略战争失败，日本军国主义覆灭，战后人民坚持和平民主，发展经济，使日本成为资本主义发达国家。两千余年特别是一个半世纪以来，中日人民的遭遇可歌可泣，彼此都积累了深刻的经验教训。日本学者对日中两国历史的研究成果累累，作为中国人民，借鉴前人的业绩，用我们的观点方法试写一部日本的历史，似也责无旁贷。...
一、南方 在这样的冲突中，生与死两种力量相互撞击，两种力量都认为自己代表着正义，并决心去维护正义。但只有其中之一绽放着未来的希望之光，另一种力量只淹没在过去的阴影之下；这种信念之战在利益、野心和金钱的迷云背后展开，就如同诸神支持和反对《荷马史诗》中斗士的争斗一样，是尘世的战士们难以看到的。如果我们把这类冲突以及这种信念之战看做是种悲怆的话，那么这场美国兄弟之间的人民战争便近似于古代的悲剧了。同古代的悲剧一样，它开始时也激发了人们的同情和恐惧，结束时也会唤起了人们一种暴风雨之后面对舒展的原野才会萌发出的感觉。 后人为“自由战胜奴隶制”而欢呼雀跃。虽然他们自以为，如果自己生活在那个年代，一定也会像林肯一样做出同样选择，但他们却也无权因此去谴责被打败的那一方。若是南方奴隶主的权力是建立在一些无辜的人被可卑的压迫之上的，所以后人便鄙视他们的话，那么我们就...
中国城市化研究的回顾与展望石忆邵 Retrospect and Prospect of the Urbanization Research in China SHI Yishao Abstract：This paper makes a brief review on the research of urbanization since the reforming and opening in China, and raises several issues of the advancing research. Keyword：urbanization, retrospect, prospect, China 提要 本文对改革开放以来中国城市化研究作了简要回顾；并提出了今后需要进一步深入研讨的若干课题。 关键词 城市化 回顾 展望 中国 文章编号 1000-3363(2001)03-0024-04 中图分类号 F291.1 文献标识码 A ...
52张牌（去掉大、小王）的对应密码：1，四种花色的J、Q、K共12张为“人物牌”，每人按自己的喜好找出相应人物代替。建议黑桃、草花用男性人物，红桃、方片用女性人物。2，其余的40张为“数字牌”，用数字编码来代替。规则为：黑桃代表十位数的1（黑桃的下半部分像“1”），红桃代表十位数的2（红桃的上半部分是两个半圆的弧形），草花代表十位数的3（草花由三个半圆组成），方片代表十位数的4（方片有4个尖角）。例如黑桃1代表11，黑桃2代表12；红桃1代表21，红桃2代表22，草花3代表33，方片4代表44，依此类推。对于数字为10的牌，可当作0，即黑桃10代表10，红桃10代表20，草花10代表30，方片10代表40。3，数字牌需要用到的数字编码包括10—49共40个编码。...
4月2日 《刘心武谈红学》（上） 刘心武央视国际 2005年04月04日 10:23 主讲人简介： 内容简介： 产生于清朝乾隆时期中叶的《红楼梦》，从它刚刚问世起就一直谜团不断。它的作者到底是谁？它究竟要描写怎样的主题？它为什么会有众多的版本？人们众说纷纭，莫衷一是，随之而来的是各种红学流派的兴衰成败。而二百多年后的今天，我们惊异地发现，回首红楼，尽管我们破解了许多红学难题，但困惑与疑问依然纷至沓来，我们对它依然如雾里看花。 尽管《红楼梦》以其高超的艺术魅力和深刻的思想内涵流传于世，但对于作者曹雪芹，世人知道的实在太少。在上个世纪二十年代以前，人们甚至对《红楼梦》的作者是谁都不是人人都知道的。随着《红楼梦》刊印本的流行与普及，关于它作者的话题便引发了世人旷日持久的争论。这部令人荡气回肠、爱不释手的作品究竟出自何人之手？曹雪芹与高鹗究竟是不是合作者呢？...
天下的事情常常是叫人意想不到的。世钧的嫂嫂从前那样热心地为世钧和翠芝撮合，翠芝过门以后，妯娌间却不大和睦。翠芝还是小孩脾气，大少奶奶又爱多心，虽然是嫡亲的表姊妹，也许正因为太近了，反而容易发生摩擦。一来也是因为世钧的母亲太偏心了，俗语说新箍马桶三日香，新来的人自然得宠些，而且沈太太疼儿子的心盛，她当然偏袒着世钧这一方面，虽然这些纠纷并不与世钧相干。 家庭间渐渐意见很深了。翠芝就和世钧说，还不如早点分了家吧，免得老是好像欺负了他们孤儿寡妇。分家这个话，酝酿了一个时期，终于实行了。把皮货店也盘掉了。大少奶奶带着小健自己住，世钧却在上海找到了一个事情，在一爿洋行的工程部里任职，沈太太和翠芝便跟着世钧一同到上海来了。...
手中无剑心中无尘 才是我胸怀 随缘而去乘风而来 才是我胸怀 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章洪家铁线拳下2007-10-12 10:35 第五十五式虎啸龙吟 图解：承上式。将高四平马一坐转为低桩四平马；同时两肘飞出，双掌收于肩上，掌心朝天；然后连臂左右摇摆几次，并开口合齿，发“耶、耶、耶”三声（图55）。 要旨：口发“耶”声，手臂摇荡。 实战：此势旨在练贯内力于肘臂之间，不以技击开论。 注释：练此势时，在双臂摇摆几下之后，即可感到臂力猛增。相传洪家功夫，可从一斤力练出九斤力来；故练习洪拳者，向重内功，而技击则在其次。因洪拳之威力，全在于将内劲贯注于一招一式之中。...
您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第37节：捣年糕真是好难啊作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 天亮了，阿信急急忙忙地往俊作的小屋中搬柴火。嘴里轻轻松松地哼着： "啊，弟弟哟，我为你痛哭，你不能这样死去！……你是家中的幼子，是父母心头的明珠……" 不知从哪里传来了俊作的口琴声。 这一天晴空万里，风和日丽，俊作小屋的外面砌起了一个石块搭成的灶，上面支起了锅，锅上放着的蒸笼袅袅地冒出热气。阿信蹲在灶前，麻利地烧着火。松造和俊作从烧炭的小屋里走了出来，松造滚过来一个小木臼，俊作手里拿着杵。松造快活地冲阿信叫道："哎，咱们要捣年糕了！" 阿信瞪大了眼睛："还有臼和杵啊？"...
十四、大辩论（一） “一幢裂开的房子不可能久立不倒！”林肯铿锵有力地在本城人头攒动的一个大厅里喊出了这句圣经式的话。在这之前，朋友们曾奉劝他在演说中把它省掉：因为它听起来就像战鼓声一样，太具有挑战性了，可林肯却回答说，在奴隶解放问题上“你们呢？你们难道不是更极端吗？”他之所以表现的如此激动，是因为当时道格拉斯也在伊利诺伊演讲，他的演讲圆滑而空洞，让林肯十分气愤。望着大厅里惊讶的听众，林肯继续说道：“我不认为这座房子会倒塌——联邦会解体——但是我却衷心希望它能停止分裂。它要么全部变成这种东西，要么全部变成另一种东西… …这个国家不能长期保持这种半奴隶半自由的状态。”而后他提出，让当时未在场的道格拉斯明确解释，他是如何看待堪萨斯以及德雷德。斯科特事件的；并且让他在全体美国人面前坦白，他到底是想看到蓄奴制被控制住还是希望它继续蔓延。不过，同时林肯也对暴...
十一、第一夫人 眼下的玛丽却失望透了。她一直梦想着要达到一个目标，并为之作着奋斗。最后出乎所有人的预料达到了这个目标，她真的成了白宫的主人，成了国家的第一夫人，再没有别人压在她的头顶上了。可她得到了什么呢？战争！只有战争！战争使她没法举办大规模的庆祝活动，就连她举办的惟—一次舞会，也给她招来了数家报纸的谴责；而且她每在公众场合露一次面便会引来社会的一通批评，这简直让她无所适从。数十年的精心策划，却惟独忽略了一点，那就是一个斯普林菲尔德的小圈子里来的律师是无法一下子融人华盛顿这个大世界里去的。事实上，这次成功使她和林肯都有点措手不及。面对困境他们二人心境不同，她觉得自己的雄心大为受挫，而林肯则不为舆论所动。那些由于婚姻或者政治原因，被困在北方的南方妇女们，恰恰对同样生在长在南方的她看不顺眼，纷纷向她表示鄙夷，弄得玛丽一时有些莫名其妙，就仿佛她们想在这...