散文楚楚　　梦冰痛眼作假是与生俱来的本性。　　此生能忍受的事物很多，不能忍受强迫自己忍受的很多；唯独最受不了也不愿勉强自己的就是作假。　　记忆里数学从来就没及格过，但考试从不偷看，只是觉得歪眉斜眼、贼头鼠脑的样子很难看（也只停留在爱美的范畴）。长大之后，本性依然难移，纵是犯了弥天大错，试图也撒一个弥天大谎，却立刻早搏、冒虚汗、手脚发凉，仿佛要晕过去，终是败下阵来。　　如今，假的事物琳琅满目，五彩缤纷，无处不在。除非你闭上眼睛不看，但不看不等于听不到闻不到吃不到。人的感觉器官从没像现在这么嫌多，逃了这个，苦了那个，谁也逃不脱。　　虚的如假情假义假话假笑假死亡……实的如假药假花假酒假烟假夫妻……假还被安上一个冠冕堂皇的艺名，叫“仿”。仿就仿吧，又不肯安分，不以“像”为最终目标，更要超越原来，理想化得不合情理，比真的更像真的之后，算是绕了一圈，不幸又回到假的路上来了，...　

理财问与答（小学部分）　　1．问：我是私营企业主，虽然收入可观，但支出也比普通家庭翻了几倍。且女儿出国早，高中就在国外读，每年15万的开销更是惊人。就我目前在女儿身上的教育投入而言，一般的教育储蓄和教育保险所能提供的保障都明显不够。而且小型个人企业贷款困难，流动资金关乎生死，将大笔的钱投入储蓄中也不合适。请问我应该如何调整家庭理财模式，才能更好地应付这种情况呢？　　答：公司资产是公司资产、个人资产是个人资产，即便是个人企业主的公司资产，与自有资产同样有本质的区别，不能合并计算。只有当个人企业主将投资公司所产生的利润拿回家中供家庭使用、这部分资金不进行再投资时，我们才确认这笔钱计入个人或家庭资产。...　

1罪与罚（上）〔俄〕陀思妥耶夫斯基　著2罪与罚（上）１第　一　章一天气特别热的七月初，傍晚时分，有个年轻人走出他在Ｃ胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢慢地，仿佛犹豫不决地往Ｋ桥那边走去.他顺利地避开了在楼梯上与自己的女房东相逢. 他那间斗室就在一幢高高的五层楼房房顶底下的顶间，与其说像间住房，倒不如说更像个大橱.他向女房东租了这间供给伙食、并且有女仆侍候的斗室，女房东就住在他楼下一套单独的住房里，他每次外出，都必经过女房东的厨房门前，而厨房门几乎总是冲着楼梯大敞着. 每次这个年轻人打一旁走过的时候，都有一种病态的胆怯的感觉，他为此感到羞愧，于是皱起眉头. 他怕和他欠了一身债的女房东见面.倒不是说他是那么胆小和怯懦，甚至完全相反；但从某个时期以来，他一直处于一种非常容易激动和紧张的状态.患了多疑症. 他是那样经常陷入沉默，离群索居，甚至害怕见...　

第一章　　"老妈，你把我转去什么高中？"　　"优礼昂西高中。"　　"由你吃高中？这是什么怪名？干嘛不干脆叫‘任我行’高中，还好听一点。"　　"优礼昂西高中。"　　"由加利树高中？好好的高中干嘛叫树的名字，难不成学生都是无尾熊？"　　"优礼昂西高中"　　"妈的，什么猪狗高中，名字这么飞机，……哎哟，老妈！你干嘛敲我的头？好痛……"　　夏璃瞪大了杏眼，不可置信地望着眼前的建筑。　　蓝色琉璃瓦，粉白雕墙，古雅雄伟，这不是全台湾有名的……她揉揉眼，再重新对焦，没错，没错，绝对没看错！如查连这都看走眼，她那张中华民国的身份证就白拿了。　　坐落在笔直椰林道路尽头的建筑，正是台湾精神指针——中正纪念堂。...　

自序 古典世界里的散兵游勇　　我的闯入中国古典文学领域，可以说是出于偶然的机缘。将近两年前，师大中文系的郑明教授打电话到《健康世界》杂志社来，说她为《台北评论》策划一个“从古典文学看中国女性”的专题，希望我能从精神分析的观点分析一下《金瓶梅》里的潘金莲。与文学界殊少来往，将近十年未在外面的报章杂志写过文章，也从未分析过文学作品的我，第一个反应是以“忙”为“遁”。当时我的确是在“穷忙”，除了《健康世界》的编务外，更忙着由我和妻子一手包办的《心灵》杂志的一切琐事。但拗不过郑教授的热心与盛情，最后还是答应了。　　但我的闯入中国古典文学领域，也有机缘以外而近乎命定的成分。在郑教授向我邀稿时，我正处于“四十而大惑”的人生危机中，几经彷徨，作了两个重大决定：一是停掉以介绍西洋心理学、精神医学、脑神经生理学、人类学和科学哲学为主的《心灵》杂志；一是投靠名门大派，改到各报章杂志上...　

第一部分第1章“拱猪行动”（1）序言：赶快加入“拱小猪行动”作者自序“拱猪行动”？对，就是“拱猪行动”，即把你的存款从银行里拱出来。拱出来干吗？让它们变异成“(又鸟)”、“牛”、“马”和“羊”等。同时对于另一部分有必要关在银行的“小猪”，则通过合理的存款组合把它们养肥，多生小猪崽。为什么说存款是小猪呢？因为银行存款安全稳重、不好运动，就像一群懒惰而干瘦的小猪。同样，(又鸟)、牛、马和羊代指各具特点的债券、股票、基金和外汇等。为什么要把“小猪”从银行里拱出来？“小猪”在银行里，尽管不会乱跑且可随时取用，但往往因为你不细心照料它们，只索取不培养，任其自生自灭，怎么能长得膘肥体壮？这简直就是活活地把自己的一座金山变成了一座死山。因为钱天生具有繁殖功能，利息就是明证。银行拿了我们的钱去借给别人花，自己挣高利息，却只给我们这些真正主人很低的利息，比如一年存款的利率扣完税后不到1.6...　

“房奴”一词是深圳制造，作为工作在深圳的一个房地产观察者，我见证了这个词汇产生的过程以及了解它之所以能够成为流行性公共话语的更为宏大的时代背景。　　当然，众所周知的是，人们会把“房奴”看成是一个社会问题，在使用它的时候总是充满了情绪的愤懑和人生的无奈，而我却更愿意用娱乐化的心态待之，也许在一些人看来这不是一个公共学者应有的姿态。　　有一个经典的故事与房子有关：一个美国妇人和一个中国妇人在天堂相遇，美国妇人满足的说，我来天堂之前，终于把我供的那套房子所欠的钱还清了。中国妇人也很骄傲，她说，我来天堂之前，终于攒够了买房子的钱买了一套房子。　　用今天的话来讲，这两个人都是典型的“房奴”，但却又是迥然不同的两种生活方式观。如果做“房奴”不可避免，换了是你，你更愿意是她们中的哪一个？...　

一、喜忧参半的童年　　卡耐基是全球知名人士，他的工作不仅已经影响了全世界成千上万人的生活，而且他的教学构想更改革了成人教育的方法。他究竟是怎样的一个人呢？　　卡耐基是个其实的人，一个农家子弟，即使他因事业成功而家喻户晓，仍然不忘自己的出身。他的童年与美国中西部农家的孩子并无特别之处。　　像所有的日子一样，１８８０年１１月２４日是一个平凡不过的日子。　　戴尔·卡耐基就在此日诞生于密苏里州玛丽维尔附近、离１０２号河东北１０里处的一个小市镇。　　即便是天才，他的第一声啼哭也绝不会是一首美妙绝伦的颂歌。不过，卡耐基的父亲经常自豪地说："戴尔的哭声特别响亮，我远在一百码处就清楚听见了，便断定这家伙一定是个男孩。"那哭声仿佛是在宣称他对自己降临的这个世界不太满意，也似乎预示着他将经过一番不寻常的苦难和挫折。...　

第1节：高高的树上(1)　　高高的树上结槟榔　　谁先爬上谁先尝　　一　　高兴学教授高大兴很不高兴。　　不高兴的原因是没有买到软卧票。教授是可以坐软卧的。高大兴以前只是副教授，就坐不成。和系里的同事一起出差，别人坐软卧，自己坐硬卧，心理便很不平衡。你想，大家一样都是人。同一所学校待着，同一列火车坐着，同一个方向走着，却天上人间两种待遇，叫人心里如何平衡得起来？更可气的是，那些坐软卧的教授，还要时不时跑到硬卧车厢来看他，找他聊天，或者请他到软卧车厢去坐坐。现在的教授大多年轻，三十多岁就带博士研究生，叫“博导”。这些博导们一个个风度翩翩光彩照人，更显得高大兴这个一脸褶子、穿件皱皱巴巴西装的副教授窝囊。就想这不是存心寒碜人吗？你在你那个软卧车厢里坐得好好的，上我这儿来干什么？又请我过去干什么？难道把你的教授让给我当？但这些话是不能公开说出来的。何况人家来看你，也是好意，就不...　

CHAPTER ONE灏忥紝璇达紝t锛寈t锛屽ぉ锛屽爞how shasta set out on his travels this is the story of an adventure that happened in narnia and calormen and the lands between, in the golden age when peter was high king in narnia and his brother and his two sisters were king and queens under him.in those days, far south in calormen on a little creek of the sea, there lived a poor fisherman called arsheesh, and with him there lived a boy who called him father. the boys name was shasta. on most days arsheesh went out in his boat to fish in the morning, and in the afternoon he harnessed his donkey to a cart and　

收获季羡林　　按我出生的环境，我本应该终生成为一个贫农。但是造化小儿却偏偏要播弄我，把我播弄成一个知识分子。从小知识分子把我播弄成一个中年知识分子；又从中年知识分子把我播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之年，耳虽不太聪，目虽不太明，但毕竟还是“难得糊涂”，仍然能写能读，焚膏继晷，兀兀穷年，仿佛有什么力量在背后鞭策着自己，欲罢不能。眼前有时闪出一个长队的影子，是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前面，前面还有将近20来个人。这个长队缓慢地向前迈进，目的地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”，登的不是泰山，而就是这八宝山。我暗暗下定决心：决不抢先加塞，我要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前，我就要含笑挥手，向人间说一声“拜拜”了。...　

　　为《东方》的社会伦理漫谈专栏写文章时，我怀有一种特殊的责任感，期待自己的工作能为提高社会的道德水平做出一点贡献。然而作为中国的知识分子，随时保持内省的状态是我们的传统，不能丢掉。　　我记得在我之前写这个专栏的何怀宏先生，写过一篇讨论全社会的道德水平能否随经济发展提高的文章，得出了“可以存疑”的结论。对于某些人来说，何先生的结论不能令人满意。结论似乎应当是可以提高而且必须提高。如果是这样，那篇文章就和大多数文章一样，得到一种号召积极行动的结论。　　号召积极行动的结论虽好，但不一定合理。再说，一篇文章还没有读，结论就已知道，也不大有趣。我认为，目前文化界存在着一种“道德保守主义”，其表现之一就是多数文章都会得到这种结论。...　

目　　录学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十学而篇第一（共十六章）主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。子曰①：“学而时习之，不亦说乎！②有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠③，不亦君子乎！”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”【注释】①　子：古代，对有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为...　

曲礼上第一曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞。安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散。安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很，毋求胜；分，毋求多。疑事毋质，直而勿有。若夫，坐如尸，立如斋，礼从宜，使从俗。夫礼者，所以定亲蔬，决嫌疑，别同异，明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。...　

前言序篇关帝庙。金碧辉煌的正殿上，塑有巨大的关羽坐像。金身，帝王装束，头戴十二冕旒平顶冠，身著锦绣龙袍；丹凤眼、卧蚕眉、面色赤红、五绺长髯飘洒在胸前；上端有两块匾，分别为“忠义千秋”、“万世人极”的字样；坐像前是供桌，摆放着供品，燃着香烛，殿中香烟缭绕；两侧为关平、周仓的立像，关平牵赤兔马，周仓扛青龙偃月刀；两边墙壁上绘有关羽的故事：桃园三结义、斩颜良、诛文丑、挑袍辞曹、过五关、斩六将、水淹七军、麦城升天等等。不断地有游人进来游览观赏，其中有一位年逾花甲的老教授带着十几名男女大学生夹在人群当中。一名男生问教授说：“教授，关羽是三国时期的大将，为人刚愎自用，有勇无谋，本来不算是怎么完美的人物，怎么会成为神仙？”...　

　　苏青　　这几天东跑西走不免辛苦了些，我每夜必在梦中做算学习题，苦苦的想了又想仍不得其解，急出一身冷汗就醒了过来。据某君说他每梦做数学习题醒来就要遗精，我虽无精可遗，却也疲惫欲死。记得我在某女中时读的是段育华的混合算学，一会儿几何，一会儿代数的够人麻烦。数学是每周五点，除星期一外天天都得上，一个钟头讲下来总有二三个练习（约二三十题）指定明天喊人前去黑板上做。那时我们每天要上七个钟头正课，还有早操、课外运动、开会（校友会、学生会、级会、各地演讲会、各种研究会）等等事儿，而且自己总也得梳梳头，洗洗脚，或换件衣服，余下来委实没有多少工夫，而国文教员要你做笔记，交作文；英文教员要你查生词，背会话；理化教员要你做实验…在加分数的利诱与扣学分的威迫之下，个个闹得头昏目晕，又怎能还得清这一批批接踵而来的数学债？于是，抱“只得由他”主义，好在五十五人一级，被喊到的总不过一半光...