【尾声】谁想我火宅中一跳身,洪涛中出海涯。我宁个寺中拜礼如来塔,我只待悟三教真如大藏法。(下)(弹师云)此人非是峡山中袁逊,他乃是野猿所化。他先化做一个樵夫,托名侯玄。采访贫僧,贫僧未曾说破他。前日此猿又来经堂作戏,贫僧与他一个景头。今日化临此处。我观此猿善根将熟,我来日升堂以罢,此人必悟宗风,证果朝元而去。行者便说与众僧,道我来日在佛殿内升堂说法,就请袁秀才前至法座听讲。(行者云)理会的。(禅师云)贫僧无甚事,且回法堂,打些参禅去也。(下)楔子(正末上,云)小生袁逊。自从弃舍了功名,寻访于此山中,与修公禅师座下,听讲此经文佛法,倒大来耳根清净。小生恰才斋食已罢,在此僧房中闲玩此经文咱。(行者上,云)小僧行者便是。奉师父法旨,着我请袁秀才来日法堂中听讲。可早来到僧房门首,我自过去。袁先生问讯!(正末云)行者此一来。有何事干?(行者云)奉师父法旨,着我来请先生明日听讲。(正末云)我已...
别人.........................徐小斌朔风吹过的季节....................姜贻斌鄂大男爵有点儿烦...................罗 萌巴黎老佛爷店.....................李治邦秋风秋水.......................刘庆邦女兵.........................李国应结盟.........................何炬学枙子花开.......................何炬学印象·边缘与魔方...................阿 炳[散文]童年的梦(外一篇)..................丹 增...
1 我生于一九五一年一月四日,即二十世纪下半叶第一年第一个月第一个星期。说是有纪念性的日子也未尝不可。这样,我有了“初”这样一个名字。不过除此之外,关于我的出生几乎没有什么值得一提的。父亲是一家大证券公司的职员,母亲是普通家庭主妇。父亲曾因“学徒出阵”(译者注:“学徒出阵”:特指二战末期日本下令在籍学生直接入伍参战。)被送去新加坡,战后在那里的收容所关了一段时间。母亲家的房子在战争最后那年遭到B—29 的轰炸,化为灰烬。他们是被长期战争所损害的一代。 但我出生时,所谓战争余波几乎已经没有了。住处一带没有战火遗痕,占领军的身影也见不到了。我们住在这和平的小镇上由父亲公司提供的住宅里。住宅是战前建造的,旧是旧了些,但宽敞还是够宽敞的。院子里有高大的松树,小水池和石灯笼都有。...
周作人精选散文集读戒律我读佛经最初还是在三十多年前。查在南京水师学堂时的旧日记,光绪甲辰(一九0四)十一月下有云:“初九日,下午自城南归经延龄巷,购经二卷,黄昏回堂。”又云:“十八日,往城南购书,又《西方接引图》四尺一纸。”“十九日,看《起信论》,又《纂注》十四页。”这头一次所买的佛经,我记得一种是《楞严经》,一种是《诸佛要集经》与《投身饲饿虎经》等三经同卷。第二次再到金陵刻经处请示教示,据云顶好修净土宗,而以读《起信论》为入手,那时所买的大抵便是论及注疏,一大张的图或者即是对于西土向往。可是我看了《起信论》不大好懂,净土宗又不怎么喜欢,虽然他的意思我是觉得可以懂的。民国十年在北京自春至秋病了...
乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞,慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。三子既通硕望[2],姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰:[3]“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”,犹前世所称江西诗派者也[4]。 姚先生晚而主钟山书院讲席[5],门下著藉者[6],上元有管同异之、梅曾亮伯言,桐城有方东树植之、姚莹石甫。四人者,称为高第弟子,各以所得传授徒友,往往不绝。在桐城者,有戴钧衡存庄,事植之久,尤精力过绝人,自以为守其邑先正之法[7],襢之后进[8],义无所让也。其不列弟子籍,同时服膺[9],有新城鲁仕骥絜非[10],吴兴吴德旋仲伦。絜非之甥为陈用光硕士[11],硕士既师其舅,又亲受业姚先生之门,乡人化之[12],多好文章。硕士之群从,有陈学受艺叔[13],陈溥广敷[14],而南丰又有吴嘉定子序,皆承絜非之风,私淑于姚先生[15]。由是江西建昌...
**《宋词鉴赏辞典》**** 请按F3查找资料 **********************《宋词鉴赏辞典》*苏暮遮*梅尧臣露堤平,烟墅杳。乱碧萋萋,雨后江天晓。独有庚郎年最少。[上“穴”下“卒”]地春袍,嫩色宜相照。接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳,翠色和烟老。【注解】:1.庾郎:指庾信,早有文名,年五十即为梁东宫讲读。2.[上“穴”下“卒”](su1)地:拂地。3.春袍:即青袍,古代读书人和初入仕途所穿之袍。4.最后两句:夕阳残照,暮霭沉沉,给碧草涂上一层暗色,使它显得那般苍老。【赏析】:这是一首咏草词。上片先绘景,后写人,刻画一位风度翩翩的少年,而对芳草如茵,江天初晓的美好景色,自觉春风得意、前程似锦。下片寓景于景,感受叹春归花落,梦想成空,倦于宦游,不如及早归去。上下片对比鲜明,通过咏草,抒发了作者早年晚年在仕途上的不同处境和感受。...
冷玥 倾心毒君第一章 云海寺,位于怀玉山的半山腰,主要建筑有天王殿、大雄殿、藏经阁以及僧舍、禅房。 天王殿前有棵高大的楠木树,殿内正中供著阿弥陀佛像,两侧是四大天王像,陀佛像的背后,是身著盔甲的护法神韦驮的木雕像。 大雄殿在天王殿之后,殿内正中供著法身、应身、报身等“三身佛”像,两侧为十八罗汉像;“三身佛”的背后为净瓦瓶观音像,两旁分别为文殊、普贤、大势至、地藏王菩萨像。 此时,在供一般百姓存寄先人牌位的祠堂里,有位身著青衫的少年,正对其先人祝祷著。 赵清儿在双亲牌位前,双手合十闭目默语祈祷:爹、娘,女儿把你们寄放在这里,捐了钱给佛寺,请他们逢年过节为你们诵经超渡,佛寺早晚课你们也要多多聆听,也许可以早日投胎成为富贵人家的儿女,或随著佛祖的指引到西方极乐世界。现在女儿要出发去找“黑雾山”的强盗,想办法替爹爹报仇。如果失败了,女儿很快就会去和你们团圆了;...
【上小楼】甚风儿便吹他到来?也有日重还乡界。则俺这烦烦恼恼,哭哭啼啼,想杀我儿也怨怨哀哀。到如今可也便欢欢爱爱,潇潇洒洒,无妨无碍。(小末云)兀那老的,你说甚么那?(正末云)生忿忤逆的贼也。(唱)哎!怎把这双老爹娘做外人看待?(卜儿云)老的,他正是我的儿。(小末云)兀那老的,你说甚么我的儿?我且问你,你那儿可姓甚么那?(正末云)我的儿姓张,叫做张孝友。(小末云)兀的你孩儿姓张,是张孝友。我姓陈,是陈豹。你怎生说我是你的儿?(卜儿云)呀!他改了姓也。(小末云)你的孩儿去时,多大年纪?(正末云)他去时三十岁也,去了十八年,如今该四十八岁。(小末云)你的孩儿去时三十岁,去了十八年,如今该四十八岁,这等说将起来,你那孩儿去时节我还不曾出世哩。(正末云)婆婆,不是了也。(卜儿云)我道不是了么。(正末云)可不道你这眼是琉璃葫芦儿?(卜儿云)则才寺门前挤破了也。(小末云)兀那老的,你那孩儿怎生与下官面貌相似...
既濟之第六十三 既濟。玄兔指掌,相與相恃。證訊詰問,誣情自直。宛死誰告,口爲身禍。多用半象。指,汲古作捐,恃作視,誣作註,直作侶,宛死誰告作死誣難告,均依宋元本。 乾。游駒石門,騄耳安全。受福西鄰,歸隱玉泉。乾爲門、爲石、爲馬,故曰游駒石門、曰騄耳。坎爲西鄰、爲泉,乾爲玉。○隱,宋元本作邑,依汲古。 坤。陽春草生,萬物風興。君子所居,禍災不到。坤爲茅茹,故曰草、曰萬物。坤爲風、爲禍災。○風,宋元本作盛,依汲古。坤爲風失傳象。 屯。人无足,法緩除。牛出雄,走羊驚。不失其家。前四句三字句,末四字句。震爲人、爲足,伏巽,下斷,故曰无足。坎爲法律。除,授官也。坤柔,故曰緩除,言人有疾不能授官也。坤爲牛,震爲出、爲雄、爲羊、爲驚。艮爲家。家,音姑,與除韻。○緩,汲古作紱,依宋元本。牛,宋元本作才,依汲古。...