4 目 录书屋絮语书屋絮语古 今书屋讲坛自私三部曲达 然灯下随笔另类人生魏得胜灯下随笔“新社会”之梦傅国涌灯下随笔贡院学宫对河房楚 人说长论短历史与地理的动力马小军说长论短门的哲学安希孟说长论短广义的诗和狭义的诗毛 翰说长论短小丑与先知莽 汉其人其事解读辜鸿铭钟兆云史海钩沉二十四桥何在？吴锡平书屋品茗薄而不浅 短而有用覃继红书屋品茗什么是奶酪 许 健书屋品茗纯情与色情翟鹏举书屋品茗追求与探索 刘俐俐法制经纬法与权利何以是自然的余 红专栏集萃性格卡片（之五）周泽雄错读儒林人情啊，人情陈四益 文黄永厚 画补 白闲话《百家姓》顾关元封 二岑参诗意黄永厚 文画...
作者简介 茅于轼，1929年生于南京。抗战时辗转于大后方，1950年毕业于上海交通大学机械系，以后20余年从事铁道机械机车车辆研究。70年代中期开始从事运输经济、数理经济的研究。1984年从铁道部科学研究院调到中闰社会科学院美国研究所。1993年退休后现任民办的北京大则经济研究所所长。曾在北京经济学院、中国矿业学院研究生部，澳大利亚昆上兰大学等院校教授经济学，任两北大学、广东外语外贸大学、山东矿业学院兼职教授，并以访问学者身份在美国哈佛大学从事经济学研究。先后担任亚洲开发银行、非洲能源政策研究组、联合国开发计划署顾问。现任国内外五种杂志的主编、顾问编辑和编委。1993年以后连续三届被选入美国 Marquis世界名人录和英国剑桥国际传记中心世界名人。著有《择优分配原理－经济学和它的数理基础》、《生活中的经济学：对美国市场的考察》、《中同人的道德前景》等书和百余篇关于经济理论、经济政策、能源环境...
━ 长江的密咒 作者：古官 楔子 隐藏在上古传说中的长江秘密 我所要讲的，是长江边上发生的各种古怪事儿。 作为世界上最古老的河流之一。长江，起源于唐古拉山脉万年不化的雪山，横亘了中华大地，发端于上古，却又在中后古超越了黄河文化，形成了自有独特体系的长江文化。但是纵观古代的众多文献资料，对于黄河一向是大书特书，毫不吝惜溢美之辞。却对长江避而不谈，纵然书写也只是一笔带过。 似乎所有人都在刻意地回避“长江”这个话题？ 这全是因为长江在古代，的确是一条不同寻常的大河。 在那浑浊的波涛汹涌中，实在是隐藏了太多令人瞠目结舌的离奇和诡异。 先从一份数据说起吧。 据历史记载，从汉代到清末的2000余年中，长江曾发生大、小洪灾200余次，平均10年一次。即便是到了现在，我国政府对于长江流域的水灾问题仍是忧心忡忡。为何长江流域水灾频繁？为何治理这么多年的长江还是未能摆脱水...
前 言 然而今天我写前言。 当然是有原因的啦！呵，因为在写之前就有了好多感触。 可是此刻，我想写了。 早晨，忽醒忽睡间隐约听到庞大的雨声，以为在做梦，因为梦里正是雨打鲜荷的良辰美景，醒来之后，忽然有了一种心情。 温柔而有些哀伤，哀伤之中却有带着一丝微笑。 我不知道别的作者是怎样的，但对我来说，写作最重要的是心情。 这种爱的心情。 爱不会是一味的开心，喜欢才是。因为喜欢，所以欢喜。而爱上了，却会慈悲。 金庸深谙这种慈悲，他笔下的人物想起爱人时，心里总是“又是甜蜜，又是酸楚”。 一本可以称之为“好书”的书，一定有爱——有爱的心情。 这种心情，才是开启胸中沟壑的钥匙。...
亮剑精神 作者：马志明 《亮剑精神》 题记 人是需要一点亮剑精神的 大概从上个世纪末，很多人开始用“漂亮”这个词来形容某些男人。对此，我们不知道该哭还是该笑。 上世纪90年代，奶油小生式的男人开始大行其道，娱乐圈起了引领潮流的作用。也许，很多人都还记得在10年前为数不多的几名“奶油小生”是何等风光。虽然他们现在早已是“星光黯淡”，但这并不是因为人们不再喜欢这样的类型，而是有了更加“奶油”的“小生”们取而代之。有评论家曾经指出，我们可以看看现在的娱乐圈都是些什么样的人，就不难发现“偶像”和“奶油小生”是如何大行其道的。 你可以到网络上看一看，很多网友认为：他们都是男人，但男人的阳刚、坚韧在他们身上已经荡然无存，于是，他们开始卖弄脸蛋儿，因为他们都很“漂亮”。他们说话柔声细语，他们的行为扭扭捏捏，他们甚至穿女人的衣服来哗众取宠。骨子里，他们已经中性化、女性...
第二章瑶台旅社二楼二五号房的窗户，正遥遥向着圆环那边的夜市。人语笑声，一阵阵浪头似卷了上来，间或有一下悠长的小喇叭猛然奋起，又破又哑，夜市里有人在兜卖海狗丸。对面晚香玉、小蓬莱那些霓虹灯招牌，红红绿绿便闪进了窗里来。房中燠热异常，床头那架旧风扇轧轧的来回摇着头。风，吹过来，也是燥热的。在黑暗中，我们赤裸的躺在一起，肩靠着肩。在黑暗中，我，也感得到他那双闪灼灼，碧荧荧的眼睛，如同两团火球，在我身上滚来滚去，迫切的在搜索，在觅求。他仰卧在我的身旁，一身嶙峋的瘦骨，当他翻动身子，他那尖棱棱的手肘不意撞中我的侧面，我感到一阵痛楚，喔的叫了一声。“碰痛你了，小弟？”他问道。“没关系。‘我含糊应道。“你看，我忘了，”他把那双又长又瘦的手臂伸到空中，十指张开，好象两把钉耙一般，“这双手臂只剩下两根硬骨头了，有时戳着自己也发疼；从前不是这个样子的，从前我的膀子也跟你的那么粗呢，...
又名《觉世名言》清 李渔撰序 觉道人山居，稽古得楼之事，类凡十有二，其说成可喜。 推而广之，于劝惩不无助。于是新编《十二楼》，复裒然成书。 手以视余，且属言其端。余披阅一过，喟然叹觉道人之用心不同于恒人也。 盖自说部逢世，而侏儒牟利，苟以求售，其言偎亵鄙靡，无所不至，为世道人心之患者无论矣；即或志存扶植，而才不足以达其辞，趣不足以辅其理，块然幽闷，使观者恐卧而听者反走，则天地间又安用此无味之腐谈哉！今是编以通俗语言鼓吹经传，以入情啼笑接引顽痴，殆老泉所谓“苏张无其心，而龙比无其术”者欤？夫妙解连环，而要之不诡于大道，即施、罗二子，斯秘未睹，况其下者乎！语云“为善如登”，笠道人将以是编偕一世人结欢喜缘，相与携手徐步而登此十二楼也，使人忽忽忘为善之难而贺登天之易，厥功伟矣！ ...
作者：马三立、王凤山演出本甲 “人讲礼义为先，树将枝叶为源”嘛！乙 对了。甲 为什么一个演员上台，说也好吧，唱也好吧，干吗先鞠个躬、敬个礼呢？乙 嗯。甲 又不是得罪谁了赔个不是，就是“未曾学艺先学礼”。乙 唉。甲 上台鞠个躬是什么意思呀？乙 什么意思？甲 这个演员那个心情啊！多么高兴啊！欢迎你们呀！就是欢迎！哎呀！你们牺牲宝贵的时间，尊敬的观众们来看我们的节目，我们多高兴啊！另外呢，是什么意思呢？就是问好，哎呀！你们来了，你们大家都好啊？！就是不说出来，内心是这个意思。鞠躬要严肃认真，鞠躬四十五度，四十五度（甲做一个正常的鞠躬），这样就九十度了（甲做一个幅度很大的鞠躬）。...
三海妖作者：欧文·华莱士 译者：王金铃著名的人类学家莫德收到一封信，写信者称发现了一个叫做“三海妖”的南海小岛。岛上的土著人与世隔绝，形成了独特的文明和社会制度。于是她率队到这伊甸园般的小岛上进行考察。一行十人中有她的儿子与儿媳，有放荡不羁的摄影师，有女精神分析专家，有逃避生活的单身汉，也有终日担心红颜易老、过去为舞女、现为亿万富婆的赞助人……六周的考察和两种文明的碰撞，在这些考察队员中引发出各种各样的矛盾，在两种生活方式的面前，他们将不得不作出抉择。01 这封信是莫德·海登从桌上那摞早晨的来信中拿起的头一封，她不无羞赧地自我承认，是信封上端那排外国邮票吸引了她。邮票上画的是高更的“白马图”，印成绿、红和深蓝三色，邮戳字迹是“法属波利尼西亚……爱琳娜邮局。”...
第一期 读书游历时期 （公元七一二——七四五）为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进鵰赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见，杜甫打七岁时起便已经有诗，到他四十三岁写《进鵰赋表》时，连同文章（即所谓“笔”）已有了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个三四百首。可是，据现存的诗来看，我们能确定为这一时期作品的，总共不...
同人之第十三 同人。櫜置山顛，銷鋒鑄刃。示不復用，天下大歡。通《師》。坤爲櫜，震爲陵，乾亦爲山陵、爲顛。艮爲鋒刃，艮覆故銷、故不用。坤爲天下，震樂故曰大歡。○櫜置，宋本作密櫜，疑非，茲依汲古。 乾。一臂六手，不便於口。莫肯爲用，利棄我走。○便於，從宋本，汲古作使堵，非。 坤。獐鹿逐牧，飽歸其居，安甯無悔。○甯，從宋本，汲古作息，此用《同人》伏象。 屯。鴻魚逆流，至人潛處。蓬蒿代柱，大屋顛仆。艮爲鴻，坤爲魚、爲水、爲逆，故曰鴻魚逆流。鴻，大也。坎爲聖人，在下故曰潛處。坤爲蓬蒿，震木爲柱。坤在艮屋下，故曰代柱。坎陷故顛仆。○大，從宋元本，汲古作天屋。處，宋元本作渚，依汲古。仆，依《觀》之《需》校，各本皆作倒。《五行志》："衆逆同志，河魚逆流上"，故林詞不吉。...
题辞１５８……………………………………………………秋夜１６１……………………………………………………影的告别１６４………………………………………………求乞者１６６…………………………………………………我的失恋１６８………………………………………………复仇１７１……………………………………………………复仇（其二）１７３…………………………………………希望１７６……………………………………………………雪１８０………………………………………………………风筝１８２……………………………………………………好的故事１８５………………………………………………过客１８８……………………………………………………...
一 由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰[1]，与青鸾、天都，皆峄山也。过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓[2]，弥望削成[3]，不见罅缝，扪壁而往[4]，呀然洞开[5]，轩豁呈露，如辟门阖[6]。登山者盖发轫于此[7]。 里许，憩观音崖。崖欹立如侧盖[8]。迳老人峰，立石如老人伛偻[9]，县崖多奇松[10]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。僧曰：“云将铺海，盖少待诸[11]？”遂憩于面峰之亭[12]。登山极望，山河大地，皆海也。天将雨，则云族而聚山[13]；将晴，则云解而归于山。山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。云初起如冒絮[14]，盘旋老人腰膂间[15]，俄而没顶及足，却迎凌乱[16]，迫遽回合[17]，弥漫匼匝[18]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩[19]，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会[20]，不可名状。荡胸扑面[21]，身在层云中，亦一老人峰也。久之，...
自序 几年前，有一次我到北京一位朋友那里去玩，见到一位异人。他见到我，双目炯炯地逼视良久，便说：“这位先生，你从小是不是产生过一种遥远的记忆，在一条长长的大河边，坐了很多年，在你边上，还坐着一个人，相差大概只有十步之遥？那人就是我。” 我笑着摇了摇头，心想，前一辈子，我身边居然坐着你？我们坐在河边干啥？你会不会见到别人也这么说？ 看得出，他对我的反应非常失望，立即满脸冷漠。我想，刚才还说前一辈子在河边一起坐了那么多年，今天突然相逢，怎么转眼就冷漠了？ 但是，应该说，他的话中有一点倒是碰巧逮着了，那就是我与河流的关系。 而且，这种关系确实也不像是童年时期形成的，似乎要远得多。我出生的村庄有河，但那河太小，我心中翻滚的一直是从未见过的大河，银亮亮，白茫茫，并不汹涌，也并不热闹，而且不止一条。这些河在哪里？为什么会如此神秘又如此长久地笼罩着我？...
引子 当我想为那块土地写点什么的时候，我才明白胜任这项事情多么困难。许多的往事和生活像鱼骨一样鲠在喉咙里，使我分外难受——我不知道自己应该把它吐掉好还是吞下去好。当我放下笔来，我走在异乡的街头，在黄昏时刻，看着混沌的夕阳下喧闹的市场和如潮的人流，我心底有一种说不出的失落感。我背离遥远的故土，来到五光十色的大都市，我寻求的究竟是什么？真正的阳光和空气离我的生活越来越远，它们远远地隐居幕后，在不知不觉中已经成为我身后的背景，而我则被这背景给推到前台。我站在舞台上，我的面前是庞大的观众，他们等待我表演生存的悲剧或者喜剧。可我那一时刻献给观众的唯有无言的沉默和无边的苍凉。 夜晚坐在桌旁，我感受不到沁人心脾的寒意，风沙像烈马一样奔驰在印满着无数世纪辛酸与耻辱的苍老的屋檐下，树叶和花在风中以不同的姿态竞争生存。我的笔反反复复地写着那些我写不完的故事——厌倦了...
滤去了世界的嘈杂，留下了寂静的图案，生命无法挣脱时间，而时间可以抽去生命的声音，于是生命便成为图案的内容，成为永恒。海的图案一一间房子，离开了楼群在空中独自行动蓝幽幽的街在下边游泳我们坐在楼板上我们挺喜欢楼板我们相互看着我们挺喜欢看着二一个人活过一个人在海边活过有时很害怕我想那海一定清凉极了海底散放着带齿的银币我想那一定清凉极了椰子就喜欢海水三房子是木头做的用光托住黑暗在一束光中生活多久是什么落在地上你很美，像我一样...