就《无相思尘论》与《观所缘缘论》揭示所缘境的特点正 刚 内容提要：陈那论师所造的《观所缘缘论》的形态，是在于解明，胜论师、古萨婆多毗婆沙师、经部师及新萨婆多正理师，其外在实有极微，和外在的实有聚色或者说是外在的和合假有聚色，充作“所缘缘”会有种种的过失，都不能作为眼等识的“所缘缘”。而如镜的眼等图景识，所缘的是具有“缘”义与“所缘”义的色等五内尘境，是图景识中的一分，只有这样的内尘境才可以作为眼等图景识的“所缘缘”。 关键词：极微 和合色 集聚色 和集色 邻虚尘 图景识 所缘 缘 作者正刚法师，重庆市佛教协会副会长，重庆温泉寺、缙云寺住持。 一、 导 言 题目所标之论是古印度陈那论师所造同一部论在汉土的两个异译本。陈?真谛法师译为《无相思尘论》一卷，唐?玄奘法师译为《观所缘缘论》一卷。而在藏译中为《观所缘（偈）》与《观所缘注》。本论之注释书有护法造、义净译之...
---用户上传之内容开始《辅国权臣》小说作者： 轻语江湖第一章 米仓山上小道士蜀州城外往西一里有座米仓山，山高不过百丈，没什么巍峨之势，和北边高耸入云的青城山一比，更显小家子气。不过现下正是六月，清晨升腾的雾气笼罩着这座小山，彷如蒙上了一层细腻的白纱，倒是平添了几分出尘之意。米仓山的山顶，像是被横着一刀削了尖顶，山顶便是浑然一块的平整黑石。平顶上有座破旧小道观，观前临着山道边，还有棵被雷劈了一半，却依旧扎根石缝悍然生长的苍劲老松。此刻，那苍松之下，有个年轻道士，手中握着一把青色长剑，剑走如游龙。这年轻道士约摸十**岁，身上略显宽大的青色道袍洗的泛白，眉目清朗，容貌俊逸，手中长剑翻舞，神情认真而肃然。...
《权臣》作者:沙漠第一章 【月下事】月色幽幽，恬静如水，那柔和的月光洒舍在平滑如镜的畅春湖面，波光粼粼，再加上三月的春风柔和地吹拂着，让湖边的芦苇丛轻轻摇摆，说不出的秀美宁静。/衣袂飘飘，宽阔的畅春湖边，一对男女并肩而立，正抬头望着天上的一轮明月，那女子白衣白裙，脸庞说不上很美，但却颇有一股子妩媚气息，而她的身材前凸后翘，正是男人们幻想的类型，抱着两手放在高耸的胸前，柔柔地道：“夏公子，你看，这天上的月亮好美哦。”她身旁站着一名个头不高的富家公子，长相实在称不上英俊，甚至有些猥琐，在少女沉浸于柔美月光的时候，他一双眼珠子直往少女的领口子里面看，从那里能看到白花花的一截子粉颈，甚至能看到一丝丝雪白的丘壑，以这位公子的表情，很容易让人误会他是在偷窥少女的胸部。...
《历史的镜子》作者：吴晗简介：第1节：昆仑奴考(1) 昆仑奴考 西历一八六三年，在中国的民族革命的首领洪秀全定都金陵下令放奴婢禁娼妾（一八五三）之后的十年，美国大总统阿伯拉罕林肯（AbrahamLincoln）公布释奴令。在这中间，从一八六○到一八六五的六年中，美国的南北部发生了一场极激烈的释奴战争。 这场为解放黑奴（Negroes）而起的战争，结果是解放了几千万的黑色人种，从高压的残酷的待遇下给还了他们的身体的自由，生命的保障。在历史上也表明了它的光荣的意义。 不过就反面看，正是因为有了这场连绵六七年，流血数百万的可怕的战争，才使我们知道解放黑奴运动在历史上的地位。因为这件事是付了如此一笔巨大的代价才完成的。再进一步看，是因为有了一本著名的暴露黑奴惨无人道生活的《黑奴吁天录》（UncIe...
特警兵王的燃情岁月：军心如铁（网络版） 作者：特勤部队 我把自己的顾虑合盘托出，这位武警部队副团职转业的老军人告诉我：“你痛苦，是因为你迷失了方向！你无法权衡真实地生活与文学创作之间的关系。文学来源于生活，高于生活，一部有思想有内涵，真实可信的文学作品永远都不会落伍！但你单纯的去记录一段历史，而不加以文学创作的话，再好的故事，都会变得苍白而无味……” 放下电话，我有了从未有过地冲动，翻出尘封已久的相册和当年的日记，那里，记录了我和我亲爱地兄弟们那一段相濡以沫、同舟共济、百折不挠地火热地生活！营地、靶场、宿舍、跑道……看着那一张张熟悉地，刚毅地笑脸、那一排排冲天的白杨树、那一列列整齐划一地队伍……思绪又飞到了十多年前……...
《中国的男人和女人》（易中天）——男人之（一）奶油小生中国有男人，也有女人。但可惜，在某些时候，某些方面，中国的男人，似乎有点不大像男人；中国的女人，也有点不大像女人。这话不大中听，也许会被人视为疯话。但可惜，这又似乎是事实。如果中国的男人都很像男人，为什么会有“寻找男子汉”的呼声？中国的女人如果都很像女人，为什么会有“中国的女人都到哪里去了”这种说法？当然，也仅仅只是“有点”，只是“不大像”，只是“某些时候”和“某些方面”而已，倒还不至于阴阳倒错、“不男不女”，弄到“不是”的程度，更非“全都如此”、“历来如此”。但这实在已经够窝囊的了。因为中国的文化传统，是历来重视两性关系，强调“男女有别”的，也就是说，就中国传统文化的本意而言，原本是希望男人很像男人，女人很像女人的，但强调来强调去，却南其辕而北其辙，始料不及，事与愿违，弄出诸如“男的哭鼻子，女的骂大街”之类...
阿迦曼尊者講 曾銀湖譯 佛法無邊，汪洋浩瀚；我們現在所輯選的，不過滄海一栗。 （1）佛教的心性要義（羅候羅化普樂法師博士） ，文簡意賅，對初學佛教的人，啟發良多。從「正知」到「正見」而言，實在是學佛者最好的初階。 佛陀，姓喬答摩，名悉達多，西元前六世紀頃生於北印度。父親淨飯王，是釋迦國（在今尼泊爾境內）的君主。母后叫做摩耶夫人。根據當時的習俗，佛在很年輕- - -才十六歲的時候，就和美麗而忠誠的年輕公主耶輸陀羅結了婚。青年的太子在皇宮裏享受著隨心所欲的豪侈生活。可是，突然之間，他見到人生的真相和人類的痛苦，就下定決心要找出一個方法，來解決這及世間的苦惱。在他二十九歲那年，他的獨生子羅侯羅剛出世不久，他毅然離開王城，成為一個苦行者，以尋求他的答案。...
作者：蓝天苍穹简介每个人心中都有自己的一个三国梦，在那个英雄辈出的时代我们能指点江山，纵横天下。总是穿越者在三国纵横，那么换换口味，穿越者的儿子应该如何纵横三国时代呢？古代人的思想，现代人的教育结合会是如何的一个人物呢？一个狂傲的二世祖如何成长为一代帝王？世家子弟又该如何夺取天下？又如何恢复那曾经辉煌而后消失的大秦帝国？午夜梦回，当此书为传奇也好，梦想也罢，不过谈笑间寄予一个龙的传人的共同梦想－－－－－炎黄不灭，自强不息。雏鹰展翅第一章 公子归家二月的塞上天气寒冷无比，有钱的大户人家邀朋聚友，饮酒作乐。没钱的平民也能缩在家中躲避寒风的煎熬。武威郡官道上人迹寥寥，甚至城门上的守卫也是无精打采指望着早点回家。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名：虞姬之李代桃僵作者：裴多斐力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！——项羽《垓下歌》她是秦国最小的公主，她是扶苏深爱的女人，她是虞姬，她是项羽身边的绝世宠姬，她是舞剑的项庄，她是戚夫人的原型。如果您不知道玛丽苏到绝症阶段是神马样子，点开下文……这是个短篇，嗯，三万字完结。内容标签：不伦之恋 阴差阳错 宫廷侯爵搜索关键字：主角：嬴陌芅 ┃ 配角：扶苏，项羽，始皇，赵高，梅琴，思荑，虞姬，刘邦，范增，张良…… ┃ 其它：历史，秦朝，楚汉之争，公主，虞姬，项王，四面楚歌，兄妹恋...
中国部分“华夏”的由来我们中国人常常自称为华夏族的后裔，那么“华夏”是什么意思呢？我国古书中对“华”和“夏”的解释可不算少，但一般都是分开来说的。如《左传》中有“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”的话，而且《书经》疏注中也说：“冕服彩装曰华，大国曰夏。”可见，古人是以服饰华彩之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。“华”和“夏”到后来才被人合称为“华夏”，是古人对祖国的一种美称，盛赞祖国疆土的广袤和颂扬文明、讲道德、讲礼貌的中华民族传统美德。...
fzrj/jcxz/jtzd/index.htm （由体方法师讲解 黑体字加双引号的是解脱之道文本内容） 解脱之道开课缘起 南无本师释迦牟尼佛（三称）： 各位大德，我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是“解脱之道。”时间过得很快，记得大约十年前，台北的居士来找我，希望我能给他们上课。当时我说，要我上课是可以的，出家人本来就应该弘法嘛，只要你们有二十个人我就去上。他们找到一家幼儿园，那个老板也很发心，我们就在小孩子的教室里上课，大家坐在小朋友坐的小凳子上，六七十人挤在那小小的空间里，挤得满满的。一转眼十年过去了。 当时只有一种想法：到底要上什么课？我们所学的佛法都是讲大乘的，大乘佛法很深奥，有很多的宗派和理论。可以看到一个普遍的现象，那就是居士们对于真正的法义即佛法的特质都不太了解，尽管都很虔诚、发心，对于法义的探究却很生疏，虽然虔诚信仰的心很足，但是烦恼还是不...
启示录14章6-12节所记三位天使传扬三重警告的异象，预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动，可简称为三天使警告运动。上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和上述的龙、形状像豹的兽并两角如同羊羔的兽在末后时代离道背教、迫害上帝子民的活动，完全针锋相对的。上述启示录十二到十三章中告诉我们，龙和末后两个兽将要强迫人拜龙，拜兽和兽像，并接受兽的印记，使一切拒不服从的人『都不得作买卖』，甚至都要『被杀害。』（启13:4,8,12,15-17）。而末后三天使警告运动，却传出了一种完全相对抗的信息：第一位天使宣告查案审判的时候已经来到，并呼召人应当敬拜创造主上帝，接受上帝的印记；第二位天使警告呼召人出离『巴比伦大城』（即兽和兽像所象徵的背道教会）；第三位天使警告更直接禁止人拜兽和兽像，接受兽的印记。...
有一片原野， 不存在恶行与善行的概念， 我们就在那儿见吧。 当灵魂徜徉在那片草地上时， 世界的圆满难以言喻， 概念、语言，甚至措辞说法 全都了无意义。 鲁米①（JalaluddinRumi） ①鲁米（1207~1273），伊斯兰教神秘的苏菲教派领袖与诗人，对宗教体验的至痛、狂喜以及神秘经历，使他写出超过两万五千首的诗篇与散文，充满了睿哲的人生智慧。作品中对爱情的描写，深刻入微、巧妙婉转，历久不衰传诵千古。 推荐序 唤醒与生俱来的喜乐与自在 杰克·康菲尔德 2003年2月于心灵磐石禅修中心第2节：前言 一定是我有问题(1) 前言...
20世纪西域风云：黑戈壁 作者：杨镰 所谓黑戈壁，是指甘肃与新疆之间东起额济纳河，北抵中蒙界山，南临河西走廊西段，西依天山东段的一个大约20万平方公里的区域。主要是无人区，面积比现在的江苏等省份都大。关于古丝绸之路上这片荒凉苦寂的黑戈壁，最令人神往的传说就是有关于“黑喇嘛”的故事…… 《黑戈壁》延承作者一贯写作方式，是一部纪实与历史考察相结合的长篇历史叙事作品。作者以古丝绸之路上著名的黑戈壁和活跃在黑戈壁上的“黑喇嘛”为中心，再现了20世纪前期的西域风云，及活跃在这个历史时段上的数位传奇人物。首次披露并完整解析了曾经长期影响西部地缘政治的神秘历史人物“黑喇嘛”……知识出版社 出版...
唐宫女性三部曲系列：高阳公主 作者：赵玫 高阳公主 第一章 关于《高阳公主》(1) 高阳公主究竟是一个怎样的女人呢？我一直想探究她，撕开她，了解她。这女人诱惑我，使我对她的经历充满好奇和迷恋。 其实最初的故事只是她身为人妇而又与在禁规中的和尚辩机相爱。就是这相爱吸引了我，因这爱是怎样地困难重重，惊心动魄。实在爱本身就很不容易了，而对于高阳公主和浮屠辩机这样的女人和男人来说，要使他们的爱成为可能，又要冲破多少道无情的封锁。首先，高阳公主是当朝皇帝李世民最宠爱的女儿。高阳公主又是当朝宰相房玄龄的儿媳。高阳公主还是散骑常侍房遗爱的妻子。而高阳这个女人的这些身分还只是来自外部的，她应当因这身分的制约还有着另一重心理上的压迫。那压迫应当是一道更加深重的封锁。而那个沙门辩机呢，他的天然的禁忌是因为他是佛门之人，而且不是一般的佛门之人，而是对佛教颇有造诣颇有建树颇有贡献...
《皇后之死》戚夫人 时代／公元前二世纪初 其夫／西汉王朝第一任皇帝刘邦 遭遇／挖掉双目饮哑药砍断手足称为“人猪”山东出美女 后妃姬妾死于非命的，不过死于非命而已，不过没有死在床上而已。人生自古谁无死，不死在床上，大限到时，只要能受刹那间的痛苦，了此残生，在无可奈何中，也是退而求其次的愿望。人类再万能，爬到台上，吹的牛再大，拳打脚踢，本领再高，可是，却有两件事情，不能控制：一是出生的家庭，一是死亡的时间和死亡的方式。 降生不用说啦，谁都不能选择老爹老娘。据柏杨先生用科学方法考察，还没有发现哪位老哥在投胎之前，先站在云端，举目下望，如果是洛克菲勒先生之流有钱有势，就一头撞进去；如果是柏杨先生之流的草民寒门，就拨马而回，跟阎王老爷再打商量。事实上每个人都是先生下来之后，才知道老爹老娘是谁，不管你愿意不愿意，不能把老爹老娘一脚踢，另换一个亲生父母。...