? ?? ? 先释经题。般若是梵语，翻为智慧，也称无分别智，故非一般所说的聪明智慧而是指能照见真空实相的清净智慧，或译为妙智，是指能通达世出世间一切诸法的大智慧。「波罗」翻为彼岸，「密」翻为到，「多」翻为上，意即智慧观照，息妄显真，到达解脱彼岸之上。也有把「多」字解为定的，意即解脱生死烦恼之大定。「岸」是假名，也无所谓彼此，以迷妄颠倒假名此岸；灵明觉照，假名彼岸。「心」是指常住真心，又因般若为诸佛之母，此经又是大般若经的心要，故称心。「经」有恒常的意思，诸佛言教，莫能改动，故曰常；又有「径」字的意思，是修行成佛必经的路径，又梵语「修多罗」译为「契经」，上契诸佛之理，下契众生之机。天台宗解释经典先讲五重玄义，即释名，辨体，明宗，论用，判教。般若波罗密多是法，故此经是单法立名，（如佛说阿弥陀经是单人立名；妙法莲华经是法喻立名。）是以实相为体，以观照为宗（宗即修行纲要），...　

选自布雷克《改革宗灵修系统神学》12章、13章， 王志勇译改革宗神学论行为之约（一）：行为之约的界定在第八章中我们描述了处于卓越、圣洁和荣耀性情中的亚当。我们现在所要探讨的是与上帝有约的亚当，这约就是行为之约。熟悉这一行为之约是非常重要的，因为凡是在此处犯错误，或是否认行为之约的存在的人，都不会明白恩典之约，也必定对主耶稣基督的中保身份发生误解。这样的人很容易就会否认基督积极的顺服为选民赢得了永生的权利。我们在好几个团体中见到过这样的现象，因为他们在恩典之约上犯错误，他们对行为之约也矢口否认。同样，那些否定行为之约的人，在对恩典之约的理解上，也必定有错谬的嫌疑。1.行为之约的界定及证实（The Covenant of Works Defined and its Existence Verified）...　

2007-01-07 23:14:03大 中 小摘自YOU ARE THE WORLD一书，克里希那穆提著，胡因梦译。该书中文简体字版将于今年三月出版。全人类都存在于我们的显意识及深层的无意识里面。每个人都是数千年的演化成果；这些纪录，人类所有的历史、所有的知识及过往的一切，全都深埋在我们每一个人的心中。旅行时你会察觉到，世界各地的人问题虽然看似不同，实则无太大的差异。四处都有暴力问题，也有自由与否的问题；以及该如何让人与人的关系变得更真实更美好一些，这样人们才能活得安宁，有修养，不致于经常和自己或邻人产生冲突。除此之外，整个亚洲到处都可以看见贫穷、饥饿以及彻底的绝望。美国与西欧面临的却是经济繁荣带来的问题；经济繁荣但缺乏素朴精神，暴力就会随之而起。目前西方社会充斥着各种形式的奢华享受，已经到达彻底腐败和不道德的程度了。...　

章福卿．何玉峰译________________________________________爱、谦卑和智慧问：您跟随耶稣基督多年，请问在祂的生命中有那些特质，成为不断推动您和激励您的泉源？答：我认为是爱、谦卑和智慧三种合一的特质。如果一个基督徒具备所有其他美德，却在生命中缺乏这三种特质，其他美德也就变为一无可取了。但是，所有的人(包括我在内)，这三种特质都不是与生俱来的。近来，我比以前更能体会，也更羡慕神无穷的智慧，因天父实在是智慧之源。我也深刻地体会了天父的慈爱。数年来，神借着圣经使我越来越明白，为神儿女的意义和确据。这确据历久弥新，而且我常反复思想。在这一点上，神向我启示祂的心意，也使我为之喜乐。在这些日子中，特别是智慧和爱，一再地回归到我灵里。这并不是说，十年前我对智慧和爱一无所知，而是我现在更为明白。...　

大乘阿毗达磨杂集论大乘阿毗达磨杂集论卷第一　　　　安慧菩萨糅　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译　　本事分中三法品第一之一　诸会真净究竟理　　超圣行海升彼岸　证得一切法自在　　善权化导不思议　无量希有胜功德　　自他并利所依止　敬礼如是大觉尊　　无等妙法诸圣众　敬礼开演本论师　　亲承圣旨分别者　由悟契经及解释　　爰发正勤乃参综　今此颂中无倒称赞最胜功德敬申顶礼。以供养三宝及造此论经释二师随其所应。所以者何。此论所依及能起故。佛薄伽梵是契经等一切教法平等所依。无师自悟诸法实性。一分教起所依处故。从此无间圣弟子众依法随学法为依者。法界所流故。经释二师亦契如来所说正法。一分无倒闻思修行。为依止故随而造论。初二颂显示如来应正等觉胜德六义。所谓自性因果业相应差别义。诸会真净究竟理者。显自性义。谓诸佛法身以一切种转依真如为体性故。超圣行海升彼岸者。显因义。谓佛菩提从一切种极喜等十...　

作者：大篷车第1章：伟大的目标(1)穿越了，真的穿越了！还是穿越到了汉末大官儿刘焉最小的儿子，刘璋的身上！搞明白了自己状况的刘德，实在是不知道现在，自己究竟是该哭还是该笑。后世号称高级知识分子的刘德，本是某知名大学历史系的高材生。按刘德的说法，那就是“人才”！二十一世纪啥最贵？人才啊！而人才的生活该是啥样呢？嗯嗯，开名车、住别墅，找个漂亮老婆，一生锦衣玉食。当然，再有那么几个妩媚靓丽、知心识趣的红颜知己，自然也是顺理成章的。本着上述理念，刘德开始了自己达成目标的求职之旅。嗯，从政是最便捷的，为了这个信念，他特意仔细研读了厚黑学等等著名典籍。经商也可以。弄潮商海，以小搏大，就凭着自己的高等学历和超人的智商，最终达成目标，想来也不是什么难事。...　

　　唐宫女性三部曲系列：高阳公主 作者：赵玫　　高阳公主 第一章　　关于《高阳公主》(1)　　高阳公主究竟是一个怎样的女人呢？我一直想探究她，撕开她，了解她。这女人诱惑我，使我对她的经历充满好奇和迷恋。　　其实最初的故事只是她身为人妇而又与在禁规中的和尚辩机相爱。就是这相爱吸引了我，因这爱是怎样地困难重重，惊心动魄。实在爱本身就很不容易了，而对于高阳公主和浮屠辩机这样的女人和男人来说，要使他们的爱成为可能，又要冲破多少道无情的封锁。首先，高阳公主是当朝皇帝李世民最宠爱的女儿。高阳公主又是当朝宰相房玄龄的儿媳。高阳公主还是散骑常侍房遗爱的妻子。而高阳这个女人的这些身分还只是来自外部的，她应当因这身分的制约还有着另一重心理上的压迫。那压迫应当是一道更加深重的封锁。而那个沙门辩机呢，他的天然的禁忌是因为他是佛门之人，而且不是一般的佛门之人，而是对佛教颇有造诣颇有建树颇有贡献...　

　　特警兵王的燃情岁月：军心如铁（网络版）　　作者：特勤部队　　我把自己的顾虑合盘托出，这位武警部队副团职转业的老军人告诉我：“你痛苦，是因为你迷失了方向！你无法权衡真实地生活与文学创作之间的关系。文学来源于生活，高于生活，一部有思想有内涵，真实可信的文学作品永远都不会落伍！但你单纯的去记录一段历史，而不加以文学创作的话，再好的故事，都会变得苍白而无味……”　　放下电话，我有了从未有过地冲动，翻出尘封已久的相册和当年的日记，那里，记录了我和我亲爱地兄弟们那一段相濡以沫、同舟共济、百折不挠地火热地生活！营地、靶场、宿舍、跑道……看着那一张张熟悉地，刚毅地笑脸、那一排排冲天的白杨树、那一列列整齐划一地队伍……思绪又飞到了十多年前……...　

第一次革命“一条面包，”矮胖子说，“就是我们所需要的：再加上胡椒和醋就更好了——现在，如果你准备好了，亲爱的牡蛎，我们就开餐吧。“刘易斯•卡洛，《透过玻璃窗》这样，你就看到所有东西了，生的食物和火的化学作用——它不仅使食物更干净，也让整个房间蓬荜生辉。威廉姆•萨森，《蓝天，褐图》进化之火没法吃牡蛎。在饭店里，你可以看见讲究的食客用手把玩着它们，垫着薄薄的餐巾，裹上柠檬汁，抑或是蘸着味道奇怪的醋，抑或是在上面撒上鲜亮的红色辣椒酱或者其他一些不知名的、让人咂舌的辣油。这是一场惊心安排、自制力的考验，专门用来渲染这种贝类动物的死亡，是一种温柔的煎熬，有时候，你仿佛能感觉到受害者的扭动和畏缩。然后，食客熟练地使用着汤匙和叉子，将牡蛎夹起，把它从贝壳里移到冰冷的银盘中。当他将这种光滑的软体动物送到唇边，牡蛎身体上发出的熠熠闪光,与餐具的光泽交相辉映。...　

11985年3月23日，一架来自美国的客机在北京国际机场降落。这是一个普普通通的日子，一个普普通通的国际航班，可是，对于从飞机上走下来的这群美国老记者来说，此次中国之行，却非同寻常。他们是二战期间来中国报道中国抗战的一批美国记者。从四十年代末离开之后，为重返中国，他们已经等了三十几年。今天，他们应《中国日报》和中国记者协会的邀请，参加这次名为“重返中国”的旅行。汽车朝北京城驶去。他们激动地望车窗外的一切。他们在寻找当年熟悉的街景。他们走进了北京城。两天后的3月25日，他们走进了人民大会堂。邓小平在这里亲切会见了他们。他说，欢迎中国人民的老朋友回到中国。欢迎他们到中国各地去看看。...　

20.用餐前的祈祷2008-12-17 10:31祈祷文带着深切的爱和感激，感谢大自然赐给我们这些美好丰富的食物。感谢食物滋养我的身体，感谢食物净化我的心灵。感谢所有奉献和提供这些食物的动物和植物。感谢所有种植、生产、制造、运送、料理、贩卖这些食物的人。感谢所有人的贡献和努力。感谢宇宙的慈爱和生命蕴含在这些食物里面。愿所有的人、所有的生命都能得到温暖和饱足。怀著满满的爱和感谢，我细细品尝这份食物，感谢这些食物即将转换成供给我生命所需的营养和能量；我的身体会完全吸收我所需要的养份、排除所有的杂质，化为服务、奉献、助人、爱人的力量！我越来越健康有活力！我越来越青春又美丽！啊！真好吃！真欢喜！真幸福！真健康！真感谢！...　

因此，我深思"智者自知"的教导，觉悟必须通过直接体验才会生起，研读法与律当然是正确的，但若只是研读则仍不足。在我开始修行前，对细微罪并不感兴趣，但修行之后，即使突吉罗罪也和波罗夷罪同样重要。先前看突吉罗罪似乎没什么，只是鸡毛蒜皮的小事，到晚上就可忏悔罪过而清净，然后可能再次违犯。　　不过，这种忏悔是不清净的，因为你不会停止，你并未下定决心去改变，没有防护，未认知实相，也没有放下，只是一犯再犯。　　若心毫无疑惑，违犯当下就解除　　就胜义谛而言，事实上无须通过忏悔罪过的例行程序。若了解心是清净的，毫无疑惑，那些违犯当下就解除了。我们尚未清净，是因为还有疑惑，还在摇摆不定。我们并非真的清净，因此无法放下，关键是未看见自己。戒律犹如保护我们免于犯错的围墙，因此必须谨慎对应。...　

作者：太上老牛简介马林重生为15世纪末德意志地区一个刚被赶出家门的流浪骑士，全部家当只有一匹战马、半套哥特式板甲和一杆骑枪。但幸运的是，他正好赶上了神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世刚开始创建德意志雇佣兵的年代。于是，他毅然成为德意志雇佣兵一枚，靠着网上学来的半吊子军事知识，组建自己的佣兵团，大战法国骑士和瑞士雇佣兵，打下大片领土，自己当主公……一不小心，马林混成了德意志佣兵界的王者，连皇帝都求着他……此外，马林还派船只“尾行”达伽马船队，去了印度，开始参与海上贸易和殖民地的争夺……第一章 倒霉催的流浪骑士马林很郁闷，本来好好的在家玩《欧陆风云》，好不容易混成了神圣罗马帝国皇帝，正high着，结果哥们李亮打电话过来求助，让他帮忙去打架。...　

以利亚的信仰与事奉重点在关键时刻扭转时代爱神的人必恨恶假道求雨之前先求火岂可有双重标准最孤单的祷告会错误的祷告内容，正确的祷告动机耶洗别的心理学未蒙垂听的祷告你在这里做什么膏以利沙准备交棒以利亚事奉的阴暗期再度的复兴连神都尊重的人照上帝的意思忧愁宝座上的宝座台北的讲座有一个特点，它是有整体计划的；赵天恩牧师是这些讲座的工程师，除了神学讲座外，他也安排了「教牧讲座」，这个讲座每一年都蒙上帝的赐福成为工人的信息。神造就工人比他创造天地更费工夫，神创造天地是「说有就有，命立就立」 ；但神要造就工人就需要先把他的儿子赐下来，为我们流血舍命，为我们战胜罪恶、死亡、撒但的权势，再以救赎的恩典叫我们与基督一同复活、成为被圣灵重生的人，然后再用各样的磨练， 无论是知识的装备、生活的苦难、事奉的斗志等等，把我们磨成一个合用的工人。所以，工人需要经过很多的工夫，需要神自己成为雕塑我们...　

二．造就篇 ㈠安慰为何哀恸的人有福？引论：太5:3-10……（叙述每节的前半句）报题：…… 祷告：……[哀恸：极其忧伤、甚是悲痛，悲极而泣的表现；此等人往往遭遇极大的不幸，所受损失已无法挽回或不可弥补。反之，丢个小手绢是否会号啕大哭呢？]一、始到神前１．可5:27-28她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；意思说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”[叙述背景。此时已走投无路，山穷水尽；“家里有病人，不能不信神”。见证：……]２．伯35:9因多受欺压就哀求,因多受能者的辖制便求救。[士6:6……之背景。痛则呼娘,穷则呼天。歌：耶和华说：“我是避难所”]二、神不轻看：诗51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心,祢必不轻看。[?诗103:8…...　

1982年9月杭州大学学报_JOURNALOFHANGZHOUUNIVERSITYVol.12，No一3September1982胡三省《通鉴注》简论仓修良今年是南宋著名的爱国史家胡三省逝世六百八十周年。他曾竭毕生精力为我国编年史巨著《资治通鉴》作了详尽的注释，为后人阅读这部史学名著提供了极大的方便，为祖国文化遗产增添了光彩。《通鉴注》与《通鉴)一样，是我国文化宝库中不可多得的财富，因此，对于这样一位为祖国文化发展作过贡献的历史学家，是值得我们纪念的。然而对于