：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家拐个傻王爷闯天下作者：Vera罗文案：王爷司徒锦5岁一场大病后，心智一直停留在5岁，成为人们口中的傻王爷。李欣儿，京城知府之女，好色之徒，一道圣旨将两人的生活联系在了一起。一个天真的傻王爷，一个古灵精怪的惹祸精，两人将会发生怎样啼笑皆非的故事呢？某女主：“锦儿，那只鸡尾巴上的毛和它身上的毛颜色很不搭啊。”某纯真男主：“嗯，锦儿这就去帮帮它。”一声鸡的惨叫，某男主乖乖奉上几根长长的羽毛，讨好般的看着某女主。。。主角：司徒锦－李欣儿配角：小宝－萧楠－白锦程－梦儿第一章：赐婚更新时间2012-12-28 0:23:25 字数：4054...　

　　　　　　　　　　　　【姚秦 鸠摩罗什译】　　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　　　　【御制大乘妙法莲华经序】　　　　　　　　　　【弘传序】　　　　　　　　　　【序品第一】（卷一）　　　　　　　　　　【方便品第二】（卷一）　　　　　　　　　　【譬喻品第三】（卷二）　　　　　　　　　　【信解品第四】（卷二）　　　　　　　　　　【药草喻品第五】（卷三）　　　　　　　　　　【授记品第六】（卷三）　　　　　　　　　　【化城喻品第七】（卷三）　　　　　　　　　　【五百弟子受记品第八】（卷四）　　　　　　　　　　【授学无学人记品第九】（卷四）　　　　　　　　　　【法师品第十】（卷四）...　

-一、文档来源说明2005年10月底，在苏州文庙古玩市场见到一份镇江古玩商人携来的延安的文档材料，因拿捏不准，没有买下，但这东西一直萦绕心中。同年的11月7日，值镇江举办全国古玩交流会，想再去看看，试试与此物有没有机缘，快要失望的时候，终于找到了那位叫杨子的古玩商人，提及这份材料，他从文件夹中拿了出来，我便不再犹豫，买了下来。关于这份材料的来源，杨子先生说是几年前从废品收购站收购来的，同时收购的还有一批五十年代审干的材料，其他材料大多数被别人买走，这份材料一直留在身边没有出售，今天终于得到了你的鉴赏，希望你能读懂它。在他说的那批审干材料中，我又捡得了几份个人鉴定一类的资料，很可惜没有发现陈晋侯个人的文字手迹。...　

穆宗睿圣文惠孝皇帝讳恒，宪宗第三子也。母曰懿安皇太后郭氏。始封建安郡王，进封遂王，遥领彰义军节度使。元和七和，惠昭太子薨，左神策军中尉吐突承璀欲立澧王惲，而惲母贱不当立，乃立遂王为皇太子。十五年正月庚子，宪宗崩，陈弘志杀吐突承璀及澧王。辛丑，遗诏皇太子即皇帝位于柩前，司空兼中书令韩弘摄冢宰。闰月丙午，皇太子即皇帝位于太极殿。丁未，贬皇甫镈为崖州司户参军。戊申，始听政。辛亥，御史中丞萧俛、中书舍人翰林学士段文昌为中书侍郎、同中书门下平章事。乙卯，尊母为皇太后。戊辰，京师地震。二月丁丑，大赦。赐文武官阶、爵，高年粟帛，二王后、三恪、文宣公、嗣王、公主、县主、武德配飨及第一等功臣家予一子官。放没掖庭者。...　

2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈，1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上，弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔，在火光中相互辉映——一位来自北方的高地，另一位诞生于安德拉邦南方最古老的山区。他们的脸庞看起来如雕塑一般，细致光滑的肌肤，衬托着美好的脸型和生动的表情——先知的眼神显得遥不可及，充满着慈悲与空性；另一位则满怀剑拔弩张的生命力。尼赫鲁是位浪漫的行动派，他有高度发展的心智，他充满着关怀，不眠不休地献身于政治，他很想在这复杂的环境中追寻那未知的领域。...　

　　梵本《因明人正理论》研究　　韩廷杰　　作者韩廷杰，中国社会科学院世界宗教研究所研究员。　　新因明之父陈那(digna^ga,约440一约520)曾著《因明正理门论》，深奥难懂。其弟子商羯罗主(s/ankarasva^min)著《因明入正理论》进行解释，《入论》并非单纯解释《门论》，亦有商羯罗主的发挥创造，如《门论》讲的九句因，《入论》略去不讲，却讲"因三相"，并详释宗九过、因十四过和喻十过。　　因为《入论》讲解因明的基本理论，又比《门论》好懂，所以往往作为学习因明的入门书，比《门论》更易流通，很多人竟相为之作注，不仅是佛教徒，还包括被佛教徒斥之为外道的耆那教徒。唐玄奘(602-664)于贞观二十一年(647)将《入论》译为汉文以后，注释者竟多达十一家，其中最著名的是玄奘弟子窥基(632-682)所著《因明入正理论疏》。...　

文/刘再复、李泽厚2009年03月15日，星期日刘：我们在中国具体的语境中讲主体性，自然更多地强调个体主体性，这就不能不涉及个人，涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义，也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判主体论的文章，许多文章也是指责讲主体性就是个人主义，我们不妨讨论一下这个问题。李：个人主义这个概念来自西方。中国古代有没有西方那种个人主义，这个问题值得研究。我认为在中国的传统裏，是缺少个人主义的。法家、墨家都反对个人主义所指涉的那些内涵。道家有些中国式的个人主义，这是逃避现实、藏匿自我的个人主义，而不是参与社会的个人主义。儒家讲积极参与现实，有点个人进取的意思，但不能算是个人主义，儒家关於人的观念倒和马克思主义关於人是"社会关系的总和"比较接近。...　

-《三国大教皇》作者：星云战火1汉末春节春节已过，在这个万物复苏的时节，一场倒春寒席卷而来。纷纷扬扬的鹅毛大雪从天而降，覆盖了江北绝大部分土地。颍川郡颍川学院北侧的湖边，一名少年俊俏少年负手倚在小亭的柱子上。他外披一身华贵大裘，内里衬得却是普通人家穿着的白色布袄。一贵一贱显得有些格格不入。他的面颊在严寒之中泛着微微的红晕，俊朗的面庞由此带着些许可爱和俏皮的神采。从身材上看，这少年不过是个六七岁的孩子，可是他的眸子中却映出了与年龄并不相符的深邃。晶莹的心窗随着同样光彩夺目，飘落的雪花律动着，悲怆之情油然而生。他叫栾奕，原本是21世纪一位归国留学生，本有大好的前程、友爱的家人相伴，却在一日插拔空调电源后失去知觉，醒来后就出现在了这里——大汉帝国颍川栾家。...　

作者：庄不周内容简介：　　重生孙策，雄霸三国。　　一梦醒来，成了小霸王孙策，亲爹孙坚正在襄阳作战，命悬一线。　　爹要救，江山要打，乱世和美人都要拯救，但事情却不是想象的那么简单。　　袁绍四世三公很强大，江东缺马难争霸。天子年少很聪明，读书人自负又天真。黄巾余波尚未平，门阀已经现雏形。名臣猛将只是舞台上的影子，背后还有无形的手。　　有痛快，有遗憾，更有无奈，但初心不变。　　用一点先见之明，集结良臣猛将的智慧和坚强，铸就一个强大文明的脊梁。　　这是我的三国，我是小霸王孙策。第一卷 战南阳第001章 公瑾，考考你　　初平二年，秋，庐江舒城。　　孙策忽然翻身坐起，空洞的眼神瞪着被晨曦照白的窗棱，一动不动。过了好一会儿，眼神渐渐凝聚，看清了屋内充满古风的摆设，不由得叹了一口气。...　

作品相关 序 章　　山中的景色永远是那麽美，现在以近黄昏，夕阳从树冠处的缝隙照下来，将身边的一切都映的蒙胧胧的，我没念过什麽书，所以也不懂得该怎样去形容这样的景色，但我喜欢，喜欢这里的安逸，还有那带着浓浓泥土和草木气息的味道。　　我叫燕九郎，今年14岁了，在村里人的眼中，我是个长的黑黑壮壮脸上还带着一股傻气的野小子，总有人说我傻，每当那些村里人这样叫我时，我的爷爷就咆哮着冲出来与那些人对骂，可骂过后他们却像没事一样，再见面时也不会因为上次的争吵而生气，这样的情景在我很小时是完全不懂的，我曾问过爷爷：“我是傻的吗？”爷爷每次都大笑，笑完后他就会把我放到他那曾经宽阔的肩上道：“我的孙子可不傻，他们那些像驴粪蛋一样的娃子才傻呢，在咱们村里，你是最聪明的。”...　

考古中国：夏商周断代工程解密记(全文) 作者：岳南海南出版社 出版　　第一部分　　序章 千年梦寻(1)　　1962年，在美国费城的一个会议上，美国作家协会主席赛珍珠（Pears.Buck，1892-1973），针对西方反对和封锁处于经济困难时期中国的行为，发表了一篇演讲。她说道：“各位，我知道中国，我在中国住过很多年，有很多朋友，我在南京教过书。我还记得我那些非常优秀的学生们，他们是在如何地奋斗、努力学习和掌握现代知识。……时常有人问，为什么这么高比例的中国人是卓越的人呢？是绝对卓越的人民呢？这是因为他们的历史很久，今年是黄帝纪元4660年。在4600多年中，中国一代一代地经历过苦难、贫困、死亡，只有最强的人、最聪明的人才能留存下来，弱者都死光了。……我对达尔文的进化论是很信的，现在留下的中国人都是非常优秀的、杰出的、伟大的，值得尊敬的人。”...　

第一部分 序章第2节 三国的相互关系　　三国的相互关系　　中国、日本、韩国三国都具有各自的传统与文化。三国的人民作为近邻，从很久以前就开始友好相处。但有时也发生争斗和战争。在19世纪西方列强以武力入侵以前，三国的关系是怎样的呢？下面让我们共同来了解一下。　　三国的关系　　近代以前，中、日、韩三国之间已经存在国家间的交往，同时，民间领域的交流也在频繁展开。中国和周边国家之间的外交关系通常被称为朝贡关系。如果周边国家向中国派遣使节并进献贡品，中国就承认该国国王的权位，并回赠礼品。之后，中国对其他国家的内政和外交不再进行特别的干涉。16世纪后期以后，中国与日本已经不存在朝贡外交关系，两国关系主要以商品贸易为中心展开。在这种大的框架下，中、日、韩三国一直保持着密切的关系。　　日本丰臣秀吉政权对朝鲜半岛的侵略和通信使16世纪末，丰臣秀吉结束了日本长期的战乱，掌握了政权。当时中国正处...　

2006-09-19 13:40:25大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）　　醒来，快起来，接近伟大的导师，才察觉道途的艰辛，其中的叉路，宛如剃刀边线。　　 ——《羯陀奥义书》第三章　　我第一次见到克里希那穆提是在1948年的1月，我当时32岁。1937年我和玛摩汉·贾亚卡结婚，后来到孟买定居，我唯一的女儿拉迪卡一年以后诞生。印度已经独立5个月了，我们的未来有着十分美好的远景，我迫不及待地想进入政坛。那时曾经参与独立运动的男女，大多投入了圣雄甘地发起的社会建设。它涵盖了国家建设的每一个层面，尤其重要的是乡村的建设工作。从1941年起，凡是有关乡村妇女的福利、产业合作社及家庭工业的组织事务，我都积极地参与。对我来说，那是一个艰难而又严格的开端。...　

发掘者：尔金林巴译者：洛珠加措/俄东瓦拉乌仗亚那语曰佛陀达摩僧伽达耶藏语曰桑结乔当更登拉达杜贵贝夏察洛汉语曰向佛法僧经常致以顶礼神圣导师莲花生为众说此本生传【1】有缘及有信仰者足可以此作依盼埃玛好【2】梅尺赞普【3】贤太子清扫宝殿迎圣哲合掌叉手莲花生九层锦垫跏趺坐菩提萨埵 【4】大堪布五层锦缎垫上坐毗若杂纳三译师【5】下首各就毡台座太子虔诚奉宝物晋谒膜拜礼数妥埃玛好遍知三时之佛子明君父王已薨逝【6】...　

今天是1948年10月4日，我开始整理旧稿，重新书写，追溯到24年以前起头的一桩故事。这故事远大地说：向上追溯，关系5000年以上，下垂可以到世界不曾毁灭的时期。缩小到对我个人来说：从1924年一直到现在，24年之中，经过了多少兴奋与懊丧，斗争与忍让，从少壮时一直到白发苍苍。历尽了多少艰辛，其间还经过了一段对日抗战将近10年的流亡，死去了一个同患难而观点各异、亲而不信的总角之交。我身居最高幕府，国民党行政院。深知这里的是非不分，黑白不辩，功罪由人，莫名其妙。以一个冤案的渊源而论，起始于18年前，这正是一方说成功，而一方要走向内争与失败之路，庄子说的“方中方昃”，正是此理。以本人而论，被牵于二十六年，我意在为公，从井救人，情迹甚显。1945年抗战胜利归来，枉法之徒，却依然雄踞高位，肆意迫害。我们理直气壮的朋友，却处处退让，令我始终孤掌难鸣。1948年忽然天网恢恢，那个惟妇言是听的卖友承欢的妄人突...　

中国社会史：乞丐的历史 作者：周德钧　　乞丐文化集中体现了底层民众穷极无聊的生活真相，也是社会中各种庸俗取向、消极态度、懒惰哲学、流氓意识、隐士作风、痞子行径等行为类型与思想意识的集中展现。凡此种种文化特性不仅是乞丐群体的生活写照与精神寄托，也是社会中各种“另类人群”——游手无赖、消极无为、狂放无羁、流氓痞棍等各色人等的行为哲学和精神避难所，乞丐文化由是成为社会中各种不良行为、违规越轨行为的助动剂，各种庸俗恶劣思想的兴奋剂，以及各种颓废消极精神的致幻剂。乞丐文化于是乎在社会中广为发散，影响既深且广，余毒所及，至今未绝。中国文史出版社 出版　　乞丐产生的社会文化根由...