简介：重者，国器也。法制有力量，文科生也来争霸！独尊儒术，大汉遭道门反扑，三教各派纷纷入世大争。旅途父子重生三国，谦忍法官，十岁顽童，再世为人。小刘通醒来，发现身怀武艺的自己有一段人生空白，陌生世界早有亲人和阵营，失忆中难辨敌我。跌跌撞撞，他重启了自己的大争重生涯……秒杀公孙瓒，发配刘关张，与卧龙斗智，与吕布论勇，与孙曹为敌，玩弄凤雏于股掌……不俗套，不种马，不沉迷于美色，不盲从于名将。爱恨情仇，家国天下。看父与子精彩演绎，当为华夏避苦难，谋功业，播文明，传精华……119851第1章 刘通()悠悠醒来，冰凉的躯干，四肢麻木伴随着寒冷的刺痛，头沉重得无力扭动，有意识在恢复，伴随渐渐松快的感觉。...
简介：宋朝，是中国历史上唯一不是因为内乱而亡国的朝代，两次颠覆皆因强大的外敌入侵。如果，一个人能让宋朝制度变得更加完善，军队变得更加强大，科技以及工商业更加繁荣，那么宋朝是不是就可以摆脱被蒙古灭国的命运呢？我们拭目以待！132532第1章 临安()“张小郎君，你爷爷被人打了。”“什么？谁打了我爷爷？”南宋，临安城郊，一处窝棚小院之中。一位五六十老者卧躺在一张床上，一个十五六岁少年则是在院子里用瓦罐熬煮汤药。“我说您老人家，能不能少管一点闲事，您看看您都一把年纪了，竟然为了和别人争风吃醋把自己腿脚摔伤了，这也太……”“臭小子，你是皮痒了是吧，一天不打上房揭瓦啊你，等我胳膊腿好了，非得打的你屁股开花不可。”...
简介：拥有一部可以穿梭到三国时代的手机。“本初兄弟，这次带来了你家的镜子，来黄金给我呗？”“琰儿妹妹，这个好不好喝呀，当我女朋友好不好？”“貂蝉妹妹不要跑么，来试一下这个丝袜。”“吕布兄弟，你不要赤兔了，非要这儿摩托车呀，还要跟我换呀！”“孟德，你这个丝袜要的也太多了吧？”105441第1章 一言不合就穿越()顾晓飞拿着新买的水果手机，非常的开心，回到家里面，拿出来就亲了两口：“么么哒，这次把手机送给小美，他应该开心了吧，小美肯定会爱上我的。”拿着手机准备去给小美了，小美是顾晓飞的女神，最近成了一个小主播，样子还是非常的好看的。“小美，你……这谁呀？”兴冲冲的而来，本想要给小美一个惊喜，却没有想到收到了一个惊吓！小美的屋子里面竟然有着一个人，一个男人，这也没有有什么，追重要的是他没穿衣服！...
简介：（这是一个争霸三国的故事）‘血手佣兵团’团长刘毅遭人暗算，最后却不想穿越到东汉末年。这是一个英雄辈出的时代，自立英雄曹操、坎坷英雄刘备、寒门英雄孙坚。因为一场爆炸穿越到这里的刘毅为了活下去而崛起在东汉末年。残暴的董卓、战神吕布、四世三公之袁绍……这是一个群雄并起的时代，除宦官、杀董卓、利用袁绍，奉天子以令诸侯……精彩纷呈。102448第1章 楔子()拉斯维加斯的凯撒大酒店国字脸，卧蚕眉，一双眼睛极为有神，皮肤微黑，身高一米八五，拥有一身结实肌肉的刘毅正泡在温泉里闭目享受一名金发美女的推拿，这美女的双手油亮，不停的在刘毅的背部来回搓动，推拿手法极为正宗，每一次经历了一番血腥厮杀后刘毅便会选择这个方式来放松自己。...
简介：权谋文）御史府与相府明争暗斗。年画与凤君晚不是同路人。凤君晚说：＂本相与年大人是猫和老鼠，坐不到一块的。＂年画嗤之以鼻，＂是吗？＂凤相夜围御史府捉拿细作，御史府小五被杀，新相府庆典，皇上遇刺，余大人病发而死，现场发现相府与御史府腰牌……这一切，是冲着年画来的吗？两个坐不到一块的人，年画为了他，在雪地里跪了一夜，更为了他放敌兵入境，颠覆朝庭……凤君晚救她，却又命人将她打落悬崖，设计陷害她被关押入大牢，杀她想护之人，令她一次一次陷入险境……相爱又相杀，何时并肩看天下？坐拥江山，独缺那位掩妆皇后，没有她，空拥有江山又如何？—————————————————————————————————————简介无能，亭子咬笔头，＂凤老兄，借你家画儿用用？＂＂亲妈，你放过朕吧，朕的皇后，搞不定。＂呵呵，亭子新文，不一样的官斗，且看吧。...
1999年5月9日的清晨，三个驾驶驳船的“毛矿工”在巴西米纳斯热拉斯省的阿贝特河的上游下锚开工，他们从浑浊的河流中把泥沙吸了上来。所谓的“毛矿工”其实就是在小型钻矿工作的工人，每个毛矿工工作的领域便是一个“毛坯矿”。那一天是星期天，本来是休息的日子，但是那段时间收获甚微，矿工们又需要赚钱养家，于是他们就发动了驳船的引擎，从营地出发，缓缓地逆流而上，在一座浮桥的边上停靠了下来，并把船只顺着水流一字排开。一顶简陋的粗布雨篷为他们遮住了火辣辣的阳光。矿工们从河床里吸上一立方码的沉积物，淘净秽物，便开始把剩下的沙砾过筛。两个小时过去了，他们一直没有停歇，也没有什么收获，就在这时，一颗细长的钻石在筛子上赫然显身。粗看上去，它算是个三角体，最长的那一边大概有一英寸半。那个负责过筛的毛矿工赶紧又是召唤又是挥手地让工友们停住了矿泵。他把那块钻石在河水中涤荡，用手指抹去了表面的污泥，又...
恶魔并未走远：日本幽灵 作者：郭晓晔当代世界出版社 出版 引 子 在日本伊豆的鸣泽山菩提树和樱树长势茂密的山腰里，静静地站立着一座3米高的铁褐色陶制合掌观音像，它的旁边有一座简陋的殿堂。观音像与殿堂之间的小径左侧浓荫下，竖立着日本前首相吉田茂题写的"七士之碑"。第二次世界大战结束后，东条英机等七名大战犯被判以绞刑处死，他们掺杂着尘芥的细碎骨殖就被秘密地埋藏在这里。他们的灵位被悄悄地供奉在靖国神社。 广布日本各地的靖国神社，是国家的军事祭坛。它的"神"，是在战争中阵亡者的灵魂。其大部分是死于侵华战争及第二次世界大战中的234万余亡灵。 1975年8月15日正午12时过后，在东京靖国神社的灵堂里，一张脸自默哀中缓缓抬起。他是日本首相三木武夫，是战后第一个参拜靖国神社的总理大臣。...
刀尖马背上行走的土匪传奇：玩命(全文) 作者：徐大辉 《玩命》A卷(1) 天下第一团， 人人都该钱， 善要他不给， 恶要他就还！ ——土匪歌谣 故事1：观音场 月光从百年老树繁密的枝桠间筛下，寂静的傲力卜小屯洒满了斑白。 吹灯躺下，叶老憨折折腾腾，从被窝里爬出来，摸黑到外屋，确定结实的木板门闩得很牢后，向西屋独睡的闺女大美说： “机灵点儿，别睡得太死，这几天屯里传扬胡子要下山来。” “嗯呐！”大美答应着，将一纸包掖进枕头下面。这是一包稀脏的锅底灰，爹再三叮嘱她，胡子进村立即用它抹黑脸，免得青春妙龄真面目暴露给胡子。叶大美是傲力卜小屯公认的美人儿，白皙皙的一张小脸，水汪汪的一双眼睛，鼓溜溜的一个人。她刚入睡不久，全屯的狗疯叫成一片，慌乱的东屋爹急切地喊：...
对于我，每一天都是一样的，上班，吃饭，下班，吃饭，睡觉。很平常，回到空无一人的房间，空荡荡的。周围的人都说我应该找一个人结婚，来告别这种一个人的生活。也有很多人热心的给介绍，但是我都拒绝了。一个人生活在这个山中的小城市，感觉也是不错，离开了喧嚣的社会，有点半隐居的生活。让我感觉很放松，对于我这个人已经很满足了。过了很多年以后，我终于可以说出那些心底的秘密，而着不会伤害任何人了。那一年我23岁，从学校毕业后，带着对未来的憧憬和幻想，走上了社会，但是忽然发现，社会不是象我想象的那样，一切都是那么的烦乱，“搞原子弹的，不如卖茶鸡蛋的”这样的现象比比皆是。让我感到很困惑。随便找了一个很一般的公司就呆了下来。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-书名：青岚作者：米果子☆、序 序 一连几日雨下不停，压抑的叫人心闷不行。 天已是卯时三刻了，却还是乌云密布，丝毫没有放晴的可能。 只看见这一条乌压压的小巷子里蹲坐着好几个衣裳破烂的乞丐，贴着屋墙坐，躲不过雨，又因为没有伞，他们都淋湿了个透，头发衣服黏在一块好不狼狈。 就在这些乞丐之中有那么一个个子瘦小的小乞丐，浑身上下脏兮兮的，一双眼睛一点气息都没有，仿佛要死了一般。 只是看到巷子对面那口小铺子时才微微露出点精光，这个时间，那小铺子正巧开张，一大片烟雾弥漫出来，是蒸包子出来的热气，看着那热气，那小乞丐眼睛一亮，饥肠辘辘起来。...
随学瑜伽菩萨戒韩清净著此土说法，必以音声。声，必有名句。名句，必有义。义，必有正量。若具此者，可名为法。或有唯声而无名句，如风林等声。或有名句而无有义，如咒术等名。或有有义而非正量，如违法相等义。如是等类，皆不名法。《唯识论》云：“法，谓轨持。”轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。风林等声，非能诠表。咒术等名，诠非显了。违法相义，不令他悟。不具二义，故不名法。今为有情，于佛所说三乘相应法教训释言辞，善思善达，不为传闻无义无利相似言论，及自见取虚妄比度少分道理之所迷惑。略举十义，以示方隅。依圣教量，明了显示，令失没义，今重开显。愿诸有情入圣教者，转生净信，未入圣教，不生谤毁。十义者何？一、世间有情义。二、佛教义。三、真如义。四、种姓义。五、善巧义。六、因缘业果义。七、唯识义。八、净土义。九、成佛义。十、立宗义。此中次第，为诸愚夫于所现见世间有情，种种计度，不能...
“ 诸 行 无 常 ” 的 宇 宙王 恩 洋 编 者 按 ： 该 文 摘 自 我 国 现 代 著 名 佛 学 家 王 恩 洋 先 生 于 1957 年 在 中 国 佛 学 院 讲 课 时 撰 写 的 教 材 《 佛 学 通 论 · 实 相 论 》 。 全 书 共 9 章 ， 凡 10 万 字 ， 本 刊 仅 发 表 其 中 第 一 章 。 作 者 从 佛 教 时 空 观 和 动 静 观 入 手 ， 多 方 面 地 揭 示 了 宇 宙 运 动 的 实 质 或 实 相 。 即 使 在 科 学 日 益 发 达 的 今 天 ， 该 文 对 于 我 们 认 识 宇 宙 、 人 生 乃 至 自 我 都 不 无 启 发 意 义 。 上 下 四 旁 为 宇 ， 往 古 来 今 为 宙 ， 这 是 宇 宙 的 本 义 ， 相 当 于 今 时 所 说 的 空 间 与 时 间 。 但 此 处 所 说 的 宇 宙 ， 不 是 指 的 空 洞 形 式 的 宇 和 宙 ， 而 是 指 的 在 整 个 时 空 中 无 量 的 具 体 事 物 ， 总 略 言 之 曰 宇 宙 ； 在 佛 法 里 所 说 的 有 情 世 间 和 器 世 间 ...
佛理奥义探究 胡晓光 禅学的禅悟与哲学的直觉 时至近代，东西方文化交流愈加密切，由于西方理性思维比较发达，带来科学技术的飞跃发展，当代可以说是科学的时代。由此，人们普遍崇尚科学，崇尚科学实质就是崇尚西方的理性思维，对东方传统思维则予拒斥。好在现代西方意识形态领域也发生重大变化，这个变化就是西方人对自己传统理性思维的反叛，他们认为理性思维是人类认识宇宙事物的表层意识，只不过是一种幻相认识而已，在人本身深处潜藏著一种本能的认识能力，这就是非理性的直觉。由于西方哲学提出直觉认识论，人们才对历史反思，发现直觉思维类似东方人的传统思维，于是西方一些开明的学者开始重视东方传统文化，掀起非理性思潮。 ．...
第一篇 攻克己身 1第二篇 圣经的用字和主题 5第三篇 启示 9第四篇 圣经 13第五篇 主 18第六篇 世界 23第七篇 罪 27第八篇 魔鬼 32第九篇 恩典 36第十篇 中保 41第十一篇 和好 45第十二篇 信心 47第十三篇 称义 52第十四篇 重生 54第十五篇 拣选 57第十六篇 圣洁与成圣 62第十七篇 相交 66第十八篇 死亡 70第一篇 攻克己身我还记得在神学院中吃第一顿晚餐的情景，同桌的人彼此都很陌生，大家尽情地随意聊天，彼此认识。我对坐在对面一位常咧嘴而笑、个子矮小的威尔斯人说，我是一个“清教徒迷”，他问我为什么？我告诉他：清教徒为我带来益处，他们很有深度，而且真正能够攻克己身。“攻克己身！”他说，“饭后让我们好好谈一谈。”...
序 言 吴序自从人类的始祖在伊甸园接受了撒但的诱惑偷食禁果以后，他们的眼睛果真明亮了。但却是看到自己赤身露体，无限羞耻。他们不到神面前认罪悔改，反而躲避神。他们有了智慧，会发明树叶蔽体；他们会分辩善恶，但却把悖逆的罪推诿给别人。撒但说：‘你们便如神。’他们惧怕神，躲避神，证明神比他们有威严。‘要如神’，最好把自己建立起来，欲达到此项目标，非贬抑神，否定神，杀死神不可。他们的后裔承受了撒但给他们创设的‘道统’，一代又一代建立自我中心，把神看成阻碍自我进步的眼中钉，一定要将之铲除。这是人文主义的老根；是人文教养的本质。因此我们面对人文主义的猖獗，不是害怕它的理论‘博大精深’，而是悲悯那些沉酣在它的机槛中而不寻求自拔的人。他们有意挽救世道人心，但却在历史中不断铸造着人类的悲剧。世途的黯淡，人心的诡谲，已说明人文主义早已失去了辩证的能力，虽然它仍然控制着很多人类之嘴唇。...
1234兄，对不起，回应晚了。师兄没明白唯识的真义，而一般人都是这样看唯识的，包括很多大家。唯识的真义，就是唯有识。万法唯识，就是说一切法都只是识。三界唯心，就是说三界都是心。唯识无境，就是说只有识，没有境。一切唯心造，就是说一切法都是心造作出来的。因为这个真义与世间常识相违，人们难于理解，所以又必须在这两者之间，安立一连串的方便阶梯以作过渡。当然，相对离言法性而言，一切佛法都是方便说，都是从各个角度出发设计的证空性的方法。但在这方法之中，也可以相对安立了义不了义的说法。讲唯识无境，也必须从人们能够接受的常识出发，才能够让人理解，在此基础上才可能向人们不容易理解的方向过渡。因此，首先要先把诸法分别成识与境两部分，然后才能讲有哪个没哪个，所以讲唯识也要先列出百法，在此基础上才能展开理论。列出来不等于就承认它实有，还要看在理论中怎样安排和解释它。...