！=================燕太子的饲养日记作者：觅喜【假文案】：宋珂玥不喜欢赵容祁，一双眼冷漠无情，张嘴说出话来能噎死人，可她还是得为了弟弟远嫁燕国当他的太子妃。明明两人一开始说好了各取所需互助互利，可是，赵容祁冲她笑什么？为什么，她有一种被圈养了感觉?【本文甜口带点涩】【前方注意】：1.本文很空，不可考究。2.女主不傻、有点甜、HE。3.我瞎瘠薄写，你们瞎瘠薄看，但求娱乐。内容标签：宫廷侯爵 情有独钟 天作之合 甜文主角：宋珂玥，赵容祁 ┃ 配角：念桓，林央等 ┃ 其它：=================☆、和亲路 尤长的队伍在山岭小道间前行，孤鹰盘旋于青山层峦间，片刻便振翅掉头，风萧萧起旗铃在寂岭中玲玲作响。...
《三国志X》作者：雨峰正文引子 巧遇校花紧张的复习考试结束，暑假终于来临。同寝室的几位仁兄或准备与女伴出游，或准备实现那早已预谋的“暑期泡M计划”。只有杨华显得百无聊赖。他入校一年，不知走了什么霉运，在谈女朋友上居然处处碰壁，最初几个心仪的女孩全被另一些“捷足先登”者三言两语引走了，以致于他索幸就来了个“以逸待劳”，将感情藏入心底，对任何令人心动的女孩绝不再去主动追求。久而久之，被室友戏称为“静静的顿河”。假期该干些什么好呢？即便是“顿河”也该有些波光粼粼的倒影吧！杨华漫无边际地浏览着网页上那些光怪陆离的休闲建议。忽然，一条很隐密的消息引起了他的注意：“原光荣公司的电脑游戏《三国志X》被香港XX集团和西北银河集团联合改造为身临其境的立体游戏，即将问世，现征求志愿测试者，要求：身体健康、沉着坚定、学识丰富、反应敏捷、有冒险精神、有1个月的空余时间……优胜者将根据测试成绩给...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家御虎作者：我爱尖尖简介第一次相见，我一身宫女装扮，他斜了眼笑问：“你怎么不说话”？第二次相见，我灰头土脑一身男装，他厉声问道：“你是何人”？第三次相见，我头戴真珠九翚四凤冠，身穿绣满野雉的公主礼服，他嘿嘿笑道：“娘子，当时帐中之话犹在耳畔，怎么今日就翻脸不认人了，便是你无情，本将却是有意的……”第四次相见，我穿着寝衣，他往我身上看了一眼：“也太瘦了些，这样怎好有子嗣？从今往后要多吃多睡，爷二十几岁的人了，还等着要儿子呢……”第一章 瑶华宫更新时间2013-8-1 17:21:37 字数：2272 第一章瑶华宫...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有 两晋演义 自序 《晋书》百三十卷，相传为唐臣房乔等所撰，盖采集晋朝十有八家之制作，及北魏崔鸿所著之《十六国春秋》等书，会而通之，以成此书。独宣武二帝纪，与陆机王羲之传论，出自唐太宗手笔，故概以御撰称之，义在尊王，无足怪也。后书评论《晋书》之得失，不一而足，而《涑水通鉴》《紫阳纲目》叙述晋事，书法与《晋书》相出入者，亦不胜举焉。愚谓当今之时，以古为鉴，不必问其史笔之得失，但当察其史事之变迁。两晋之史事繁矣，即此内讧外侮之复杂，仆已更难详。宫闱之祸，启自武元，藩王之祸，肇自汝南，胡虏之祸，发自元海；卒致铜驼荆棘，蒿目苍凉，鳌坠三山，鲸吞九服，君主受青衣之辱，后妃遭赭寇之污，此西晋内讧外侮之大较也。王敦也，苏峻也，陈敏杜弢祖约也，孙恩卢循徐道复也，而桓玄则为篡逆之尤，此东晋内讧之最大者。二赵也，三秦...
大乘百法明門論開宗義記京西明道場沙門曇曠撰夫遍知委照渾真俗於心源。深慈普洽演半滿於言派。寔由性相更會萬法歸於一如。文義互融八藏馳於四辯。曷空有之異轍。奚廣略之殊途。究其本者必同味於百川。滯其末者競分流於五謗。是以小乘漂於有有部執煩興。勝義溺於空空諍論紛起。尚驅妄境未越昏衢。徒向真風虛霑法雨。故我補處彌勒大闡瑜伽。杜兩見門開一實道。然以理該事博旨散言彌弘。前修倦於傳通。後進疲於就業。爰有菩薩厥號世親。位極三賢德鄰十聖。製論千部聲高五天。妙契佛心雅扶言記。乃軫時僥代薄根淺性微。怖法海而長睽。怯義山而永阻。遂乃摭精華於廣部。綰宗要於略文。誘彼初機纂斯小論。欲使留連至教漸染真宗。示弱喪於歸方。引疲徒於捷逕。前明百法之有。後顯二我之空。首末交輝終始相映。邊執既遣中觀肇彰。識浪由是湮微。真源賴之澄廓。至矣哉此論之幽趣也。首稱大乘百法明門論者。舉所宗之勝益。建自部之通名。復云...
～一九八八年七月三十日讲于台北市 各位牺牲假日来参加聚会，非常难能可贵。我想各位都希望认识自己、净化自己，也都希望活得潇洒、自在、安祥。一、什么是修行？ 提起修行，很多人都存有一份神秘感，认为此事不同凡响，是摆脱日常生活的一种特殊行为；实际上，修行是非常普通、非常平常的事。 什么是修行？修行只不过是修正自己的想念、行为而已。因为我们想错了会招来烦恼，做错了会制造罪恶；一个活在烦恼、罪恶中的人，生命对他来说，就形同是一种煎熬、惩罚，这样活下去，岂不很苦？因此，才要修正想念行为，以去除烦恼与痛苦。 我们修行的目的，基本上不过是让自己活得潇洒、活得安心、活得自在；而在生活当中，摆脱多余的无奈，过“理得而后心安”的生活，如此而已！但是很多修行人，一年、两年、三年、五年……甚至修到老、到死，都没有修成功，这是什么原因呢？有的说是业障深重，有人说是根器不好……其实，...
地持義記卷第四 發下對釋之。應先解釋道品之義。然後釋文。義如別章。文中有二。一別明大。二種種下明於諸乘皆悉具知。初言依四。所攝道分約前明後。前四無礙是大乘慧。依彼前攝三十七品。即是大乘三十七品。如實了知而不證者。正顯其相。於彼身等窮照其實不取有相名如實知。不著無相名不取證。以知不證不同小乘故得為大。下明菩薩諸乘悉知。種種亦知總以標舉。三乘不同名種種乘。三乘巧行名為方便。菩薩於此亦如實知下別釋之。聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。聲聞方便如實知者。別明知小。如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。先問後釋。釋中先明身念處觀。後類餘念及餘道品。菩薩住身是其止也。言身觀者是其觀也。不於身身而起妄想亦非非性廣前止也。身相非一故云身身。於彼身中不取有故名不起妄。不取無故亦非非性。於彼身下廣前觀也。於中有二。一觀真諦。二觀世諦。言於彼身離言自性如實知者。...
收藏本页联系我们论坛帮助谦军 重登录 隐身 用户控制面板 搜索 网站频道 风格 论坛状态 论坛展区 线路选择 退出中国思维社区 → 思维文学区 → 读书时间 → “破四旧”的文化与政治您是本帖的第 332 个阅读者* 贴子主题：“破四旧”的文化与政治阿声等级：版主文章：16099积分：125695门派：山野草民注册：2003-12-3第 1 楼“破四旧”的文化与政治...
十重唯识述义昌如 内容提要：“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中，为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中，法藏大师从华严宗的角度，借助唯识法相宗相关理论，从而展开“十重唯识”的论述，以便阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想，进行简略地探讨与剖析。 关键词：十重唯识融事相入全事相即帝网无碍 作者昌如，中国佛学院讲师。 一、前言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643～712 )，在《大方广佛华严经探玄记》卷十三，为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄，但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识，(2)摄相归见唯识，(3)摄数归王唯识，(4)以末归本唯识，(5)摄相归性唯识，(6)转真成事唯识，(7)理事俱融唯识，(8)融事相入唯识，(9)全事相即唯识，(10)帝网无碍唯识。...
作者：小小马甲1号简介乱世之初，作为一名后世的特种兵，罗阳来到这兵荒马乱的年代。或许，活下去，才是罗阳最先要解决的问题！只要能够活下去，什么事情都愿意做！如果你不让我活下去！那我就让你活不下去！士兵？抢！军队？抢！城池？抢！名将？抢！美女？抢！国家？抢！天下？都抢了那么多了，这天下也是不抢白不抢！纯属虚构，请勿模仿第一卷 乱世之初第一章 南阳血腥味随着风渐渐扩散到了整个城头上，甚至开始向城内蔓延，就好像是恐惧的气氛慢慢笼罩在全城一样。罗阳在闻到这股血腥味的时候，只是轻轻皱了皱眉头而已，却是什么反应都没有，继续自顾自地擦拭着自己怀中的枪头。若是换作半年前的罗阳，只怕他自己也不会相信，他竟然敢坐在满地死尸的地方而面不改色。罗阳借着阳光仔细瞄了瞄枪头，看看是否比之刚才要锋利一些。随即长长地叹了口气，将长枪放下，却是随手从身边的墙角扯下了一根小草，放在了鼻子下面，贪婪地嗅了...
《孟五娘》作者：阿昧内容介绍：孟家的五娘子，白白净净，娇娇嫩嫩的一个人儿，肩不能挑，手不能提，出门怕晒，进门怕冷，可就是这样一个娇滴滴的小娘子，愣是在旱了百来年的西北贫瘠之地，修起了渠，垦出了田，挖了塘，养了鱼，让韩家庄的爷们儿婆姨们至今说起来，都觉得挺神奇。小说类别：架空历史作者自定义标签：种田、家长里短、腹黑上架通告 当然，阿昧一定会努力码字，多多加更回报各位的，请大家拭目以待吧！ PS：如果有粉红票留给阿昧，那就更好了，嘻嘻~第一章 五娘 仲夏。 正午。 韩家庄。 长年干旱，人烟稀少，茅屋居多，砖房少有，孟家那两进三间的青砖灰瓦大院，矗立在庄中最好的地段上，显得是那么的鹤立鸡群。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-=书名：霸宠特工十三岁文/云莫愁内容介绍：她，是21世纪的特工杀手，手起刀落，我行我素，总是在血雨腥风中徘徊。 他，是统一中国的秦始王，铁石心肠，威慑天下，却总是不相信身边的人。 她，总是冷静若冰，有如下凡仙子，但美丽的脸上总是有淡淡的失落感… 他，嘴角带笑，给人亲切、谦逊的感觉，骨子里却流着邪气、诡异、残暴的血… 当现代杀手，穿越时空，成为他的女人时，如何步步为营是她的终极目的… 他的血，只能为我流 他的泪，只能为我掉 他的心，只配我拥有 而他的怀抱，却永远只属于她们的...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-=书名：三段锦之醉红楼文/苏绒烟☆、楔子 阳春三月。 上京城内，人声鼎沸。也是，城内向来有三月三上山朝拜的习俗，又是阳春时节，人自然就多了些。普华寺内比肩继踵，寺外，人声更甚。叫卖的朝拜的布施的行乞的，浑水摸鱼坑蒙拐骗的，还有那东家小姐西家少爷遥相凝望的，实在热闹。 而就在那一池鼎沸中，一抹素净身姿便格外清了些。 三千烦恼丝只以玉箍随意束了，露出饱满亮额。人生得明眸皓齿，神色却是淡。虽说穿了件粗布衣，可往人中那么一站，倒是将那锦衣罗衫都比了去。这会，那人就倒背了双手站在寺门外，丹凤眸微眯着，脸上带了些似笑非笑。...
禅定的锻炼，总纲领的一句话就是，一切行事作务（包括打坐）念念分明。静坐只是锻炼禅定的方式之一，并非唯一的；日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸，才是重要的修定口诀。把心关在当下眼前，人在哪里心就在哪里，久了，就成为禅定。一个人真正的定力，其基础必须建立在日常生活行住坐卧、历缘对境当中。如果个性很清醒、个性很沉着、思想很冷静，永远保持在一心一境的个性上，这样的人，他的定性才能够成就。当一个人彻底没有座标──是非真假已忘却，仍要永无止境地锻炼意志力。人生在世苦难免，只要一懈怠，痛苦就源源而来。定力深，对苦的抗拒力会较强──越苦越坚靠禅定（定力强则扭转力亦强）。人生在世注定有苦，一般人侧重改变痛苦的环境，有智者则倾力修习禅定，以增强对苦的抗拒力和忍受力。...
阿姜 查现在，请你用心听，不要允许你的心追随其他事物而迷失。想像这种感觉──当你独自地坐在山上或森林的某个地方，坐在这里，当下，有什么呢？只有身和心这两样东西，如此而已。现在这个坐在这里的外壳里所含藏的一切叫做「身」。而在每一刻中觉知和思考的则是「心」。 这两样东西也叫做「名（ nAma ）」和「色（ rUpa ）」。「名」，意思是指没有「色」或形体。 所有的念头和感觉，或受、想、行、识四种精神上的蕴（ khandha ），都是「名」，它们没有形体。当眼睛见到形体时，那个形体叫做「色」，而那时的觉知叫做「名」。它们总称为「名」和「色」，简单地说就是身和心。要了解：当下这个时刻坐在这儿的，只有身和心。可是，我们常把这两样东西给互相混淆了。 如果你想得到平静，就必须知道它们的真相。目前，心的状态仍是未训练的──污秽而不清明，还不是清净的心。我们必须透过修习禅坐来进一步训练这颗心。...
茅山道法实际流传法术种类：“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解 肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法”“黑扎法” “止痛消肿法”“千斤定” “咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 茅山法修炼方法： 一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农 历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜 二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通 灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。 三、通灵寅时（ 3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设...