问1：【居士哪个门派】仁君居士：2、自己的经验：路很长呀。))) qigong))) 道))) 佛))) 现代科学))) jidu教))) yisilan教))) 新时代))) 等等。简言之，融合之后最美好。 吃惊的是，近百年，西方修炼者在方法上有很大突破。试过他们的方法，也可以达到中国和印度几千年来的最高成就。东方的修炼者人数远远多于西方，困惑者也很多。本人希望自己的经验能对朋友们有所帮助。问2：【前段时间我正想发帖说当今不懂得帮忙提升大家的高手不算真正的高手。想不到…………！ 楼主能否说一下西方修炼者有很大突破的方法是什么？并且发表一下你对世界各中修炼方法的介绍及见解？还有楼主现在修炼到何种程度了呢？】...
实相宝藏论又称本性宝藏论，龙钦七宝藏论之一，由十四世纪中叶，宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语，分别解释无有(有译作无性)，平等，元成(有译作任运)，唯一(有译作独一)的四要义，抉择归纳诸法本性，总结本来解脱超出心外，论断其为不待艰辛，不待因果。本文自注，共分五品，十六大金刚位。梵语云：多他引垛惹怛曩二合俱舍曩引摩汉语云：实相宝藏论造论者：龙钦饶绛尊者译论者：宁玛弟子贝玛多吉敬礼吉祥普贤王如来本来佛陀现证菩提体 不变元成金刚藏之界心性自然大圆满之中 无取舍来去故今作礼诸法自性无言说之界 诸见之顶大圆满教者...
《春秋穀梁传注疏》目录 目录 序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十 □《春秋穀梁传注疏》□注 晋·范 宁□疏 唐·杨士勋□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网 《春秋穀梁传注疏》序 序 [疏]释曰：此题，诸本文多不同，晋、宋古文多云《春秋穀梁传序》，俗本亦有直云《穀梁传序》者。然“春秋”是此书之大名，传之解经，随事则释，亦既经传共文，题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穀梁传集解》”，故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於《春秋》”，释仲尼修《春秋》所由，及始隐终麟之意。夫圣哲在上，动必合宜，而直臣良史克施有政，故能使善人劝焉，淫人惧焉。洎乎周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱憎，致令九有之存唯祭与号，八表之俗或狄或戎。故仲尼就大师而正《雅》...
序 言 互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网络与佛教互动的实例。 越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其...
¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者《暗铁》前言在这里，请先让我说一句，让这个时代的糜烂和奢华，对着我们的背影叹息吧！默默无闻的人们，不要叹息。我们已经为理想挥霍了青春，后世之人只能望吾等之项背！时间的流逝，已经把大部分的8o后推向了而立之年。我们这一代诸如我者，就躲在黑暗之中，无闻的沉默着。在这些默默无闻的人中，有的是放浪形骸的画家，有的是遗世独立的诗人。他们都有着满腹的才华，但是社会，已经没有了能够接纳他们的余地。于是，他们放下自己高贵的心灵，卑微着身体，忙碌于灯红酒绿的世界中，为了生计而奔波，为了糊口而无奈。...
作者:南天一鹤第一章开局总是类似的“爽啊！”舒舒服服地伸了个懒腰，马友长这才意犹未尽地睁开了眼睛。阴雨天人特别容易犯困，睡个大懒觉实在是一件很不错的事。马友长，男，今年18周岁，某军校大一新生。他的这个名字颇有来历，因为他父母都是麻油厂的工人，因此参照自己的职业，就给他取了这么个名字。马友长出身在这么个普通的家庭，父母也不是什么知识分子，从小到大学习成绩也就是高不成低不就，高考的时候分数不是太高，这就上了一所军校。军校的管理颇为严格，就算是周末休息，也要出操干什么的，并且轻易不可离校自由活动。马友长闲来无事，睡一觉也是好的。“找老张他们去打篮球去！”听声音似乎门外并不在下雨，马友长心中闪过这个念头。但是在他睁开眼睛的一瞬间，整个人顿时僵住了：他看见的不是军校那张熟悉的上铺的床板和床板上凌乱的涂鸦，而是一张古床，透过蚊帐看到的也不再是学校宿舍那面刚刚粉刷过的天花板，而...
简介：一百零八颗佛珠，能否就此消弭昔日的罪业。当不朽之光瞬间划过天际，便成了流星最美丽的时刻。看我华夏大地，处处皆是英雄！他们释放出生命中最璀璨的光芒，为人们照亮回家的路。那是一团团飞舞的火，燃烧生命在人类历史长河之中谱写出华丽无比的光辉乐章。这是华夏大地的精髓之所在，千秋万世都不会被熄灭直到永远。133485第1章 赳赳老秦()大雨磅礴之夜，滚雷响彻一片。电光火石的炽热不时传进亮如白昼的房间内，使得原本心里存在的烦闷更加沉重。席地而坐的两个人完全无视面前餐桌上的美食而是不眨眼地瞪着对方，竟然没有一个人试图去打破这种沉默。即使有屋檐的遮挡，豆大的雨点仍时不时潲进窗内。一阵凉风袭来，脑门上渗出的汗珠顿时变得无影无踪。还没来得及享受到清凉，却不知谁的肚子不争气地咕咕响了起来。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗- 【卷一：主仆契约】 第一章 逃跑未遂 夜色深沉，冷家后山的一片占地面积仅有两个蹴鞠场那么大的小树林中，有一个暗黑色的身影正悄然行进。这黑色的身影虽然速度极快动作极轻，可是，一个时辰之后，那人依然没有走出树林，转了几圈之后竟然又回到了开始的地方。 终于，那黑影忍不住低声咒骂起来：“不就是片树林吗，能有多大？怎么我走了这么久还没出去？我一直沿着一个方向前进的啊！” 忽然间，林子外响起了一阵清幽的琴声，爱在夜色中行动的鸟儿仿佛被琴声所蛊惑，翩翩而舞，纷纷飞向高空，借着月色，黑影惊讶地发现，鸟儿们竟在空中形成了一个字：“来”。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-☆、第1章 为了一个蛋 开篇有废话： 子曾曰过：女人都是美丽又愚蠢的动物，因为上天把女人创造得漂亮了男人才会喜欢女人，而只有把女人变得愚蠢了女人才会爱上男人。正所谓鱼与熊掌不可兼得，美丽与智慧不能并存也！ 这位不知道尊姓大名的子曰的很对，但，在这一个颠覆了牛顿万有引力定律，扼杀了贝多芬命运咽喉，抛却了达尔文生物进化论的充满狗血剧情的故事中……人们会义正言辞地告诉你： 燕楚楚绝对是个例外！ 直到很多年后，西秦上至白发老妪下至垂髫小儿，人们提起燕楚楚都会说她身上有三绝：第一医绝，第二美绝，这第三么，便是智绝。...
引子 包待制出身源流 诗曰： 世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。 韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。 庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。 不如暂把新编玩，公案从头逐一详。 话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。...
唯識二十論述記卷上翻經沙門基撰 唯識二十論者。筏蘇畔徒菩薩之所作也。題敘本宗有二十頌。為簡三十。因以名焉。昔覺愛法師。魏朝創譯。家依三藏。陳代再翻。今我和上三藏法師玄奘。校諸梵本。睹先再譯。知其莫閑奧理。義多缺謬。不悟聲明。詞甚繁鄙。非只一條。難具陳述。所以自古通學開而靡究。復以大唐龍朔元年。歲次辛酉。六月一日。於玉花慶福殿。肇翻此論。基受旨執筆。其月八日。詳譯畢功。刪整增訛。綴補紕闕。既睹新本。方類世親。聖旨創興於至那。神容重生於像季。哲鑒君子。當自詳之。然此論本。理豐文約。西域註釋。數十餘家。根本即有世親弟子。瞿波論師。末後乃有護法菩薩。護法所造。釋名唯識導論。印度重為詞義之寶。爰至異道嘗味研談。我師不以庸愚命旌厥趣。隨翻受旨。編為述記。每至盤根錯節之義。敘宗迴復之文。旨義拾釋。以備提訓。更俟他辰。方冀翻譯。工虧化畢未果便終。遂使玄源見擁而無披。幽靈守昏而...
导语：一个人从孩子的时候开始，一直到生命的结束，他会不停地思考一个问题：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？同样，一个国家、一个民族也必须要回答这个问题，否则他就没有办法确定自己的身份和未来的发展方向。 在11年前，中国一共有九位大贤大德，包括像赵朴初老先生这样的人，共同提出了一个“016号政协提案”，在这个提案当中他们紧急呼吁中国传统思想价值观的教育。他们说：“传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人。”，“大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。”...
教会增长课 目 主 题第 一 课 序言，课程介绍第 二 课 教会增长的圣经根据第 叁 课 初期教会增长的分析第 四 课 教会增长的因素第 五 课 教会不增长的因素第 六 课 从世界及中国教会发展看教会增长第 七 课 综合教会增长的理论第 八 课 圣灵与教会增长第 九 课 灵性复兴与祷告第 十 课 教会增长与领袖第十一课 领袖训练与教会增长第十二课 队工精神与教会增长第十叁课 真理教导与教会增长第十四课 初信栽培与门徒训练第十五课 患难逼迫与肢体生活第十六课 小组事工第十七课 青年人事工第十八课 恩赐与动员第十九课 布道事工...
┌─────┐│ 论语注疏 │ 何晏集解 邢疏└─────┘●（序）魏何晏注，宋邢疏。字叔明，曹州济阴人。太平兴国中擢九经及第，官至礼部《尚书》，事迹具《宋史》本传。是书盖咸平二年诏改定旧疏，颁列学官。至今承用，而传刻颇讹。《集解》所引十三家，今本各题曰：“某氏”，皇侃《义疏》则均题其名。案奏进序中称“集诸家之善，记其姓名，”侃《疏》亦曰：“何《集注》皆呼人名，惟包独言‘氏’者，包名咸，何家讳咸，故不言也”，与序文合，知今本为後来刊版之省文。然周氏与周生烈遂不可分，殊不如皇本之...
作者：肉包大叔第一章 刘、关、张 北风猎猎，东汉末年，公元199年，建安四年。虽然是战乱之年，但处于原腹部，曹操治内的许昌却是繁荣初现，何况是天住所，自然治安良好，城内井然有序。 经历了去年的平吕布之战，此时曹操势力大涨，隐隐有和袁绍相争之势，只见城内一队队巡逻士兵，抬头挺胸，森严肃穆,士气高昂。 当一队巡逻士兵走过一座青瓦房顶，黑漆兽环门的宅院前时，前面一名士兵不禁往里张望了一下，只见上方一朱漆牌匾上书写四个烫金大字‘左将军府’。 只听后面一名士兵道：“徐哥，这里面可是有什么异常吗？”说完不住停下脚步，往里看，可惜被内院一面雕花石屏挡住了视线，跟着他一停，整队士兵都停了下来。...
作者：超级小仙第一章 新的名字叫‘曹性’汉183年二月——乐平郡在并州之内，乐平郡只不过一个比普通县城要稍大一些的郡城而已，再加上地势离盗贼横行的太行山又比较近，因此一直以来，乐平郡的人口都不算特别多，至于经济方面，更加是难以兴旺了。不过最近的一个月来，乐平郡里倒是多了不少外来的青壮之人。就在一个月前，并州刺史丁原忽然下令，要在太原郡里大肆招募青壮入伍。要知道在并州这个偏北的地方，能有钱读书识字的没几个，对于绝大多数人来说，能加入军队，然后上阵杀敌，最终图个衣锦还乡，这便是他们这一生的奋斗方向和目标了。因此听得太原郡里下了征兵令，不少并州境内的老少青壮，都纷纷从各地赶来，也就是这样，就连平日里人烟稀少的乐平郡，最近都显得人来人往，热闹非凡。...