李仲轩讲述徐皓峰撰文称形意拳为拳禅合一,大约是二十世纪十年代,形意拳进入大城市,叫响了这个说法。但形意拳遵循的是道家,想有进境,总要从“练精化气,练气化神,练神还虚”上落实,禅是佛家,怎么也有了关系?我的体会是,不是拳学,而是教学。老辈的拳师,像薛颠,孙禄堂那样文武全才,功夫好文采也好的,毕竟是少数,但一代代传人照样教出来,是什么道理?因为学拳讲究悟性,不用给整套理论,给个话头,一句话就悟进去了,什么都能明白,这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部,曹溪一句亡”,佛经有百万卷,但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了,这句话叫口诀。比如我第一位师傅唐维禄,曾几次代薛颠比武,应该说精于技击。练拳并不等於比武,功夫好相当于一个人有家产,比武相当于会不会投资,从功夫好到善比武,还得要一番苦悟。唐师一天手里抬着东西,身边有人一个趔且,唐师没法用手扶他,...
-中国城市的1000个细节作 者 石映照简介 一个现代版的唐吉诃德,身无分文地游走在20个城市,理想、探索、冒险、奇遇、女人……就在城市的每一个细节。到处暂住(代序)(1) 我有很多同学,大学刚毕业那会儿都想拯救世界,到了各种各样的单位一混,纷纷开始拯救自己,其方式主要是停薪留职,这样一来,全国每个好挣钱的城市几乎都有了我的同学;我的同学还有一个共同特征,那就是在外边都混得不好,因此常常要打电话求告还留在原处的同学,“快再寄点钱来吧?我就快饿死了。”寄一次钱还可以,寄第三次时,我的这些既没挣钱还没当官更没来得及闯世界开眼的同学就激出满脑门子的怒火:瞧瞧!瞧瞧人家石映照怎么在外边混的?十多年了,要过一次钱吗?...
书写本文最初的目的是想分发给不悔的亲戚朋友的,想告诉他们战争日益接近,目前局势紧张,在未来一年或数年内可能忽然由一场小规模冲突演变成大规模战争,如果我们这些处于社会下层的平民不对这场战争有所准备,届时将面临缺医少药、无粮无水的困境,因为大规模战争一旦爆发,我们就不可能指望水、电、食物、通讯、和邮递的正常供应与畅通,电视与互联网更是不可多得的奢侈品,如果在这为时不多的和平时期适量储备净水设备、食物、燃料、药品,并学习相关知识,那将大大提高生存的机会。事先说明不悔并非专业人士,只是通过平时知识积累书写以下内容(书写本文初稿时曾经询问朋友――医生和警察,并得到他们的指点与建议,感谢他们为本文的完成所做出的努力),文中可能会出现错误,希望专业人士批评指正。...
《在星巴克要买大杯咖啡!》 作者:吉本佳生同物不同价的销售范例(1)序言同物不同价与价同物不同同物不同价的销售范例日常生活中,芸芸众生谁都离不开购物抑或接受各种服务,这些早已成为我们生活不可或缺的组成部分。当今,社会能够为民众提供包括各色食品、各类服饰乃至种类繁多的日用品和家用电器,尤为便于选购,因而百姓能够充分享受丰富多样的消费生活。购物或者接受服务在普通人的一日生活中占有很重要的分量,工薪阶层职员的每天几乎都是这样度过:乘坐电车上下班、购买当天报纸或杂志、在快餐店吃顿快餐、夜里和三两同事小酌几杯啤酒,如此日复一日,鲜有变化。笔者最喜欢一种名为“杜仲茶”的瓶装茶饮料,差不多每天都会在小型便利店或者通过自动售货机买上两三瓶。平日里逛超市或者百元店(相当于中国盛行的一元店或两元店,所有商品售价都是一元或两元)更是有如家常便饭。我是一名大学教授,主要讲授经济学,也算是经...
[美]F·C·范·奥斯滕 著 太平洋战争初期,日军侵占荷属东印度群岛,当时驻守该地区的盟国(美英荷 了当时的战斗经过,并分析了日方取胜、盟方失败的原因。书后附有大量(十七份) 资料,详细记载了当时双方兵力的布署、活动及作战的细节。 简介 “我们必须自己保护自己,以对付一个十分强大的敌人,依赖同盟国的援助是靠不住的。” 荷兰虽于1940年5 月10日就参加了欧洲战争,成为英国的同盟国,但一直到年底,两国才开始讨论太平洋地区战事中有关远东地区及海上军事问题。1940年10月31日,荷兰政府同意与英国交换意见,但英国政府却不想受各种双边协定的约束。因此,直到1941年12月5 日双方才达成协议。 1940年11月25日至29日,英国、澳大利亚和荷兰三方的军官在新加坡举行参谋级会谈,美方军官以观察员的身份出席了这次会谈。会谈由驻中国英军司令海军中将杰弗里·莱顿爵士主持。其时,美国海军作战部长...
书名:吴鞠通医案作者:吴鞠通朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:医案之作, 于明人。《四库全书》医家类着录薛己、陈桷两家医案,世鲜传本。惟明·江 《名医类案》、国朝魏之 《续名医类案》,乾隆间长塘鲍氏刊行之,同治间有重刻本。江氏征引古今方论,附以评语,颇多辨证;魏氏采摭尤繁富,而不能免芜杂之累。若喻嘉言《寓意草》,自述其所治验,而不以医案名;叶天士《临证指南》,盛行吴越间,市医浅学,奉若科律,然中多门弟子伪托,不皆出于天士。故纯驳互见,胶柱鼓瑟,贻误后来,识者病焉。淮阴吴鞠通氏,以医名大江南北,所着《温病条辨》,上为吴又可之诤臣,下导王孟英之先路,亦既家有其书矣。金君月笙覃向导兰之秘,博观医家书,得鞠通氏医案手稿,分...
书名:本草问答作者:唐宗海朝代:清年份:公元1862-1918年叙内容:余自去冬游于粤省,得遇张君伯龙。天姿英敏、文史淹通、留心世故而不习举业,真达人也。其父墨园曾膺张香帅保荐循吏,政治劳心,每生疾 。伯龙以人子须知医寝,馈方书于今七年前春,其父偶感时证病象危险,群医无策,伯龙极力救治,顿获安全国手之名,一时腾噪。乃益留心医理。与余邂逅便留讲贯,谓余所着中西各种医书于病源治法,固已详矣。而独少本草,未免缺然。余曰∶吾所论著已寓药性,且本草业经充拣,何烦再赘?伯龙曰∶不然,诸家本草扬厉铺张,几于一药能治百病及遵用之,卒不能治一病者,注失之泛也。又或极意求精,失于穿凿,故托高远难获实效,且其说与黄炎、仲景诸书往往刺谬。若不...
元气学说是一门古老的学说,快成为远古的美丽传说。它是以《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》为代表的一门医学,的核心理论。后来在隋唐时期由陕西的医药学大家孙思邈真人在他的《千金要方》《千金翼方》中作了一下诠释。之后几乎没有大家出现。至清代福建陈修圆在十六中医书中,用当代的知识稍做解释。清代四川郑钦安在他的著作《医理真传》《医法园通》《伤寒恒论》详论人身疾病的内因、外因、阳虚、阴虚 病情实据、用方用药、活泼园通之妙。其中辨认一切阳虚症法,阴虚症法,及阳虚症问答、阴虚症问答,均有独到见解,极切实用。《医法园通》,自叙谓:“天地一阴阳耳,以病参究,一病有一病之阴阳,万病总是在阴阳之中。故采取杂症数十条,辨明内外,判以阴阳,经方时方,皆纳于内,俾学者易于进步,有户可入。”其中用方用药,皆以辨阴阳为主旨,认为只要辨明阴阳,随拈几味药皆可治病。一个药方能园通运用,可...
生与死的对抗〔美〕诺尔曼。布朗 著冯 川 伍厚恺 译韦铭 校LIFEAGAINSTDEATH2生与死的对抗1编者的话现当代西方学术思想的主要特征之一,是注重人的主体性研究。这种以人为中心的研究,意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的根,由此而重识、重铸人与世界、人与社会的关系。对人的研究是从两方面入手的:一是对人的宏观研究,即着眼于整个人类社会及其各个侧面,如经济、政治、文化、历史、宗教等的研究;一是对人的微观研究,即立足于人的主体性,致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现。为了帮助国内学术界及广大读者了解现当代西方学术研究的主潮,以便纵观全局,我们选编翻译了现当代西方著名学者对人进行微观研究的一批有代表性的著作,作为丛书出版。这些著作从各个领域的不同角度对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信仰等进行了较深刻的剖析,力图揭示现代人在现...
转载自:blog.sina/sz91580民间传言“酸”女“碱”男有是真的吗?生男生女是由受精是精子中所含的性染色体来决定的,因为卵泡只携带x染色体,而男性的精子却有x和y染色体之分,当精子与卵子结合时,xx是女性,xy为男性,也就是说“生男生女”是有男性决定。从概率上来说,生男生女的几率基本上各为50%。记得在深圳改革开放之初,有一家“XX传统医疗中心”宣称有秘方,给X万元就能“包生男孩,无效退钱”,生意好的不得了,其实就是骗钱。因为正常情况下就有一半的几率生男孩,得到男孩的家长欣喜若狂,到处大肆宣扬。而生了女儿,医院会说只有你不成功,你可能没有严格按照我们的说明、忌口不严、吃了一些不该吃的食物导致失败,药钱你吃了退不了,治疗费我们就退给你吧......。这些家长也就不好意思再说什么,只怪自己运气不佳。当然这种拙劣的骗钱把戏也没有维持多久,中心就被有关部门取缔了。...
欲望是爱情的挣扎。 孟凡君(吉林大学) 敞开心扉,走进作者虚构的世界;放逐规范,制度,想象人所应然的存在状态。真实的生活,杂乱的规定,繁冗驳杂的欲望早已把存在和鲜活的生命隔膜开来。伽达默尔说,艺术品不断的昭示着我们:汝需改变汝之生活。但是通过《隔着栅栏的爱情》的讲述,我直接感到的是却是欲望的挣扎,透过欲望的挣扎,我们看到的爱情伤痕累累。爱情已经被摧残的经受或者承担不起起码的责任与尊严。作者依旧努力使其博得读者的同情与绝望。水格向我们展示了这样的画面:在季节未分明的天空上,洒了一幅水墨作为背景:褐海,蘅城,澹川,几年时光的幻化,似乎勾起了几十年间的情感记忆,唯一不变的是——执着的爱情,纯粹而透明的爱情。因为执着,爱情才显得透彻,连同欲望的书写,都显得那样干净、可爱。不比《上海宝贝》一般颓废和露骨,但却有着相似的牵连,精神上的爱和肉体存在的疏离:“岛屿”愈想...
书名:医效秘传作者:叶桂述吴金寿校朝代:清年份:公元1831年卷之一要书说属性:古吴 叶桂天士 述 后学 吴金寿子音 校伤寒之病,不外六经,欲明六经,当知其要。要者何。定其名,分其经,审其症,察其脉,识阴阳,明表里,度虚实,之标本者,是也。定其名者,是定其正伤寒、或感冒、与风温、温毒之类也。分其经者,是分其阳经、阴经、直中之类。审其症者,是审其阳症、阴症、表症、里症、虚症、实症、寒症、热症之原。察其脉者,是察其有力、无力、及浮、沈、迟、数、弦、滑之类也。识阴阳者,谓识其阳病、阴病、阳虚、阴虚之候。名表里者,是明其在表、在里、或在半表半里之间。度虚实者,是度其表虚、里虚、表实、里实之病耳。知标本者,欲知其一...
平衡针灸学最新理论研究中国平衡针灸学创始人 王文远教授1 平衡针灸学的定义 平衡针灸学是在继承传统医学的基础上,吸收现代科学理论而发展起来的一门现代针灸学。是以中医的心神调控学说和西医的神经调控学说为理论基础,形成的针灸与心理—生理—社会—自然相适应的整体医学调控模式。其特点突出人体自身平衡系统——大脑高级指挥系统,通过针刺机体的信息高速公路——神经,实施对能量物质的再分配、再调整,间接地依靠病人自身来治疗自己的疾病。2 平衡针灸学的特点 2.1 突出人体自身平衡 平衡针灸学的理论核心就是突出人体自身平衡。这种自身平衡系统的实质就是人体内的自我调控功能,这种平衡机制就是大脑高级调控中枢。针灸就是调整、完善、修复这个系统,来激发、调动机体内的物质能量,促进机体在病理状态下的良性转归。第二,这个平衡系统还具有被动加强的特性,能够接收外界给予的合理良性刺激。因此,人体出现...