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社科小说人气日排行榜

常见几种中毒的急救+ |热度 234 | 社科 | 上传: 向前 |更新时间:2017-03-16
  转自 : 37℃医学网 毒物进入体内,发生毒性作用,使组织细胞或其功能遭受损害而引起的不健康或病理现象称为中毒。可分为急性、亚急性和慢性中毒。包括煤气、食物、药物、酒精、沥青及沼气等侵袭机体,导致机能状态减弱或失调,甚至危及生命。  原则  急性中毒的救治要及时准确。在初步处理的同时要尽快设法查明中毒原因,立即终止接触毒物,阻止毒物继续侵害人体,并尽快使其排出或分解。首先将病人撤离中毒现场或去除中毒源,脱去污染的衣服,皮肤粘膜沾染的毒物应尽快冲洗,可采用清凉冷水冲洗,因热水可使血管扩张而可能保进毒物吸收,故不宜采用。冲洗要充分,否则可使毒物吸收面积扩大。口服中毒者应立即停止服用,设法促其呕吐,简单有效的办法是用手指刺激舌根部,神志清楚者可令其饮大量清水,然后刺激舌根而引起呕吐,如此反复进行,直到胃内容物全部呕吐为止。腐蚀剂中毒者可灌服牛奶、蛋清或植物油。对口服中毒... 
小女巫 作者:(德)奥得弗雷德·普 |热度 234 | 社科 | 上传: 津股巡览 |更新时间:2018-05-10
作者:(德)奥得弗雷德·普鲁士勒翻译:张捷鸿推荐阅读年龄:9~14岁 ★★★目录第01章小女巫的烦恼第02章瓦普集斯之夜第03章复仇计划第04章你这儿有扫帚吗第05章决心做个好女巫第06章神奇的旋风第07章前进,小伙子第08章纸花第09章严厉的教材第10章星期五的客人第11章中了邪的射击比赛《小女巫》  一百二十七岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫,这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚,于是,她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了许多惩恶扬善的好事,可这并没有给小女巫带来好运,因为,在女巫们看来,做好事的女巫恰恰是坏女巫……最后,布克劳山舞会的篝火烧起来了,可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫的扫帚和魔法书,小女巫和她的乌鸦伙伴围着篝火尽情地跳舞。... 
风水学与生态智慧 |热度 234 | 社科 | 上传: 保时捷 |更新时间:2018-08-09
6月13日世纪大讲堂王鲁湘:问渠哪得清如许,为有源头活水来。这里是“大红鹰?世纪大讲堂”,我是王鲁湘,大家好。我想只要是一个中国人,除了知道佛教、知道道教、知道孔夫子以外,一定还知道另外一件事情,那就是风水。因为风水可以说几乎就存在于我们生活的周边,尤其是来自农村的同学,或者是来自江西、福建、广东或者是香港的同学,对风水这个概念可能感到更贴切,因为它现在在我们这个社会中间几乎成为一种流行的时尚。那么风水是怎么回事?我们很多年以来,把它斥之为迷信,把它从我们生活中间彻底地赶了出去,但是在我们把它赶出去的时候,国外的一些学者却把它捡起来,把它当做一种东方的科学。到底它是迷信还是科学,或者是兼而有之?今天我们请到了广东省社科院的雷铎研究员,给我们来讲一讲“风水学和中国的生态智慧”。... 
张五常学经济 |热度 234 | 社科 | 上传: |更新时间:2019-04-14
序第一章:求学奇遇记第二章:老师的启发——艾智仁第三章:老师的启发——赫舒拉发第四章:《佃农理论》的前因后果第五章:七十自述:我是怎样研究经济的?第六章:经济学要怎样学才对附录:米尔顿?佛利民他是还会站在那里的——悼佛利民佛利民的学术贡献序几个月前,在人杰地灵的杭州与一些才俊聊天,一位来自浙江大学的邀请我到那里讲话。正要推却,想到一件事,立刻答应,建议讲题:「经济学要怎样学才对」。这「变卦」起于高斯的要求。九十五岁的高斯认为欧美的经济学发展入了歧途,两次要求我在神州推广他和我喜欢的经济学,鼓吹经济学回复到史密斯的传统去。我也不年轻。此《序》发表那天七十一岁了,不可能再有什么大作为。然而,同学一般知道我是谁,就是把愤青算进去,天时地利看来不怎么样,人和却占了先机。希望一丝,动起笔来龙精虎猛,潇洒利落,思路纵横(一笑)。... 
抱朴子内篇 |热度 233 | 社科 | 上传: 冥王 |更新时间:2017-03-16
正文 畅玄卷一抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也〔一〕。眇乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄〔二〕,其旷则笼罩乎八隅〔三〕。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘而星流〔四〕,或漾于渊澄,或氛霏而云浮。因兆类而为有,潜寂而为无。沦大幽而下沈〔五〕,凌辰极而上游〔六〕。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。干以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一〔七〕,范铸两仪〔八〕,吐纳大始〔九〕,鼓冶亿类,旋四七〔一十〕,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气〔一一〕,幽括冲默,舒阐粲尉〔一二〕,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,夺之不瘁。故玄之所在,其乐不穷。玄之所去,器弊神逝。夫五声八音〔一三〕,清商流征,损聪者也。鲜华艳采,丽炳烂〔一四〕,伤明者也。宴安逸豫,清醪芳醴,乱性者也。冶容媚姿,... 
059-太平惠民和剂局方 |热度 233 | 社科 | 上传: 九十八度 |更新时间:2017-03-16
书名:太平惠民和剂局方作者:太平惠民和剂局所朝代:初刊于宋·元丰年间年份:公元1078年-1085年进表内容:昔神农尝百草之味,以救万民之疾;周官设疾医之政,以掌万民之病。着在简编,为万世法。我宋勃兴,神圣相授,咸以至仁浓德,涵养生类,且谓札瘥荐臻,四时代有,救恤之术,莫先方书。故自开宝以来,早敕近臣雠校本草,厥后纂次《神医普救》,刊行《太平圣惠》,重定《针艾俞穴》,校正《千金》《外台》,又作《庆历善救》《简要济众》等方,天下。或范金揭石,或镂板联编,是虽神农之用心,成周之政治,无以过也。天锡神考圣承统,其好生之德,不特见于方论而已。又设“太医局熟药所”于京师,其恤民瘼,... 
323-重楼玉钥 |热度 233 | 社科 | 上传: 匆匆 |更新时间:2017-03-16
书名:重楼玉钥作者:郑梅涧朝代:清·乾隆年间年份:公元1838年原叙属性:古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为。何则天下虽大未若吾身之可贵也。故天下有心性之书。人心之所以死生存亡者也有医药之书人身之所以死生存亡者也故六经四子而下莫贵于医药之书。夫神农致辨于上药中药下药。周礼垂训于五气五色五声自古圣贤明哲之士未有不留心于此者。今之所谓喉科特大方中一事耳然其生死决于数日。安危判于顷刻。关系最大而世之业是科者。率学无根柢。不得真传。株守寒凉胶于偏见有识者不许也吾乡郑梅涧先生性好岐黄家言其先世得喉科秘授故于此尤精。远近无不知之。救危起死。不可胜数。余常见有垂毙者。先生刺其颈出血如墨豁然大愈。其妙如此。而未尝受人丝粟之报。惟以利人为急殆亦范文正陆忠宣之意欤。先... 
乌合之众大众心理研究 |热度 233 | 社科 | 上传: |更新时间:2017-03-16
《乌合之众-大众心理研究》作者:[法]古斯塔夫·勒庞目 录中译者序(一)中译者序(二)作者前言第一卷 群体的一股特征 (一)第一卷 群体的一股特征 (二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(一)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素(三)第三卷 群体的分类(一)第三卷 群体的分类(二)中译者序(一)  民主直通独裁的心理机制  冯克利  闻有吏虽乱而有独善之民,  不闻有乱民而有独治之吏。            ——《韩非子·外储说右下》  人似乎热爱自由,  其实只是痛恨主子。            ——《托克维尔帕制度与大革命》... 
道教科学思想发展 |热度 233 | 社科 | 上传: 双曲线 |更新时间:2017-03-16
卿希泰道教文化是中华传统文化的重要组成部分,而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位,对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中,对此有很长的一段评述:“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素,但它却发展了科学态度的许多最重要的特点,因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外,道家又根据他们的原理而行动,由此之故,东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家,他们同希腊的前苏格拉底的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处。……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性,这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中,李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的,其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学,也是道教内部能够产生丰富的科技成就的... 
实用经络美容二 |热度 233 | 社科 | 上传: 绝对零度 |更新时间:2017-03-16
(1)揉攒竹;以双手拇指指腹螺纹面,分别按压攒竹穴并轻揉之,以酸胀感为度。(2)按睛明:以右手拇指和食指的指腹螺纹面。按在目内眦的上方1分凹陷处。先向下按,然后再向上挤,一按一挤,反复进行。以酸胀感为度。(3)按揉四白:以双手食指指腹的螺纹面,分别按在目下四白穴,以酸胀感为度。(4)刮眼眶:以双手食提屈成弓状。以第二指节的桡侧面紧贴上眼眶,自内向外,先刮上眼眶,后刮下眼眶。重复进行,酸胀为宜。(5)揉按太阳:以中指提腹螺纹面按揉太阳穴。以上方法具有保护力、缓解视力疲劳的作用。2、腰部⑴揉腰眼(奇穴,第四腰椎棘突下旁开3~4力凹陷处):双手握拳,用拇指指掌关节,紧按腰眼,作旋转用力按揉,以酸胀发热为度。... 
毒药 |热度 233 | 社科 | 上传: 天马行空 |更新时间:2017-03-16
早期——人类发现毒药是一种偶然,可能是在做饭的时候发现了某些植物含有剧毒。然而具有毒药知识的人在那个时候被尊为是部落的术士。第一份下毒杀人的记录出现在基督时代的罗马帝国,但在之前,印度人、中国人、希腊人、埃及人早已开始使用毒药。埃及艳后就用奴隶来实验天仙子、颠茄和亚萨普蛇毒(最后其自杀所选用的蛇)。甚至在很多国家有人一点一点的增加毒药的食用量,以达到对它们的免疫,例如在大仲马笔下的《基度山伯爵》中有类似的描写。中世纪——很多15、16、17世纪的毒药已经消失了。那个时期最常见的下毒方法是在酒中或食物中,因为那时期的食物采用大量的香料,已至无法品尝出毒药的味道,所以专门的试毒者也出现了。... 
股市奇才 |热度 233 | 社科 | 上传: 曾氏六合网 |更新时间:2018-03-27
作者:杰克·施瓦格《股市奇才》 内容介绍  内容介绍《股市奇才》 作者介绍  作者介绍  杰克?施瓦格向我们揭示了行业最前沿的交易哲学和规则,为所有的投资爱好者和职业投资者提供了有益的帮助。──斯坦?德鲁肯米勒,达库斯尼资本管理公司首席执行官  杰克?施瓦格对交易天才和他们的真实生活的评论,对投资爱好者和职业投资人来说,是一种很好的教育方法。如果我要激励自己的话,我就去读他的书。──马丁?施瓦茨,传奇式的交易者和《牛市陷阱》作者  股市奇才  与美国15位最权威的股票交易者对话  为纪念我的母亲玛格丽特·施瓦格,因她的善良、富有同情心和真诚,她得到了所有认识她的人的爱戴。还有,为了纪念我的兄弟科温·法卡斯,家里每个人都深深地爱着他,朋友们对他的支持从没有间断过——这是一种真正美好生活的写照。... 
大势中原 |热度 233 | 社科 | 上传: 负债赌博 |更新时间:2018-07-24
卷首语1947年夏天。中国。960万平方公里的广袤土地仿佛一个小小的棋盘。车、马、炮纵横驰骋,拥塞其间;士、相、卒各领风骚,高下难分。占世界总人口近四分之一的黄皮肤华夏后裔,在这盘棋上浴血厮杀,生死较量,决定着这个民族未来的光明与黑暗。对弈双方执掌帅旗将印的是20世纪中国的两个代表人物——毛泽东与蒋介石。据说,从韶山冲顶着风雨走出的毛泽东一生未曾染指真正意义上的棋子,自溪口镇逆着流水游出的蒋介石也不谙此道。然而,在战争这盘有着血与火的棋局上,他们却杀得有声有色,难解难分。一盘棋足足下了20年。20年间,一盈一虚,此消彼长,终于杀到势均力敌、黄河为界、举棋不悔的决... 
产业链阴谋1-郎咸平 |热度 233 | 社科 | 上传: 宫本宝藏 |更新时间:2018-12-19
第1节:为产业链悲剧画上休止符(1)前言为产业链悲剧画上休止符毫无疑问,中国经济正上演着一出产业链悲剧。在这出悲剧里,凭借产业链优势盘剥中国企业的外商们笑逐颜开,得意洋洋;中国的经济、中国的企业、中国的百姓却在哭泣!这样的悲剧必须终结!在中国经济的危急存亡之秋,东方出版社于奥运会之后出版了我的《产业链阴谋》系列图书。我在系列图书中详细讲述了这样一出悲剧是如何发生的,并且说明了我们怎样才能为产业链悲剧画上休止符。本册涉及的五个案例详述如下:案例一:中国制造业的出路ISC与IPD本案例直面"中国制造"当前的问题与挑战,明确指出了怎样才能让制造行业摆脱当前困境,创造卓越竞争力。更为重要的是,这里系统介绍了ISC(IntegratedSupplyChain,整合供应链)和IPD(IntegratedProductManagement,整合生产研发),以及如何通过这两大工具剖析产业链。本质上,只有具备了强大的ISC的企业,才能在激烈的市场竞争... 
06-细胞记忆 |热度 232 | 社科 | 上传: 京文 |更新时间:2017-03-16
  苏菲亚.布朗(Sylvia Browne)为国际享有卓著声誉的知名灵媒和心灵治疗师。  她从三岁就展现超凡的心灵力,她以通灵的天赋及对超心理学的深入研究而闻名。  她除了运用通灵力协助人们重新掌握人生,了解生命意义外,每年她都参与慈善活动并使用通灵力义务寻找失踪儿童,协助警方侦破悬案。  她是美国知名节目Montel Williams Show, Sally Jessy Raphael,Unsolved Mysteries, CNN和Entertainment Tonight的常客。她同时着有《灵魂之旅》(人本自然文化出版)等多本畅销书。译者简介  黄汉耀,中部道卡斯人,哲学硕士。作家与译者,喜欢悠闲骑单车、悠闲游自由式。著有︰[爱上读书:与好书的心灵相遇]、[我是杀人墙]、[我的写梦书]‥‥... 
你是自己最好的医生:经络养生的 |热度 232 | 社科 | 上传: 套牢 |更新时间:2017-03-16
作者简介:程凯出版社:北京大学出版社=︱本书籍只提供参考阅读,阅读后请及时删除!!! ︱︱【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有 ︱︱《鸢尾编辑制作》更多请访问大学百科网upicture︱=  如果我们以体检报告中各项指标正常为标准来判定健康的话,当然会以某些显著改变并具有临床诊断意义的指标来作为衡量疾病的标准。事实上,绝大多数情况下,我们正是这样做的。  但如果我们把从健康到疾病比喻成由量变到质变的话,那么,在健康与疾病之间就留下了一段未知的过程,可能漫长,也可能短暂。而无论长与短,似乎都没有什么好的办法能够帮助我们预知它。所以,每当我们不得不躺在一大堆冷冰冰的仪器中间做体检时,唯一能做的就是祈祷,祈祷我们身体上这样或那样的不舒服,还没有发展为疾病。当然,祈祷的同时也会许愿,希望在质变发生之前,掌握养生防病的秘技。... 
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