刘德华是香港艺坛的一种“现象”。这种“现象”涵盖了阳光与潇洒的气度、敬业与奋斗的精神、无私与仁善的品德等诸多元素。如今，“现象”已然成了当代青年追求的路标。 “现象”不是一天形成的。记得刘德华凭借一首《忘情水》红遍中国大江南北时，人们更多的是喜欢他俊朗的外貌与儒雅的亲和力，人们无法从歌兮情感的旋律中领悟到他更深刻的内在与本质。直到那年的春节晚会上，刘德华现象井喷般陡然诞生。 刘德华站到了春节晚会的台上，和他站在一起的，还有一名内地歌手，同唱刘德华那首著名的歌《中国人》。“五千年的风和雨啊，藏了多少梦/黄色的脸黑色的眼，不变是笑容/八千里山川河岳，像是一首歌/不论你来自何方，将去向何处/一样的泪，一样的痛，曾经的苦难，我们留心中/一样的血，一样的种，未来还有梦，我们一起开拓/手牵着手不分你我，昂首向前走/让世界知道我们都是中国人。”...
作者：阿斯特丽德·林格伦译者：李之义[作品简介] 孤独的男孩布赛在“遥远之国”找到了他渴望的一切：一位慈祥的父王，他总是温柔地呼唤他“米欧，我的米欧”；一个忠实的好朋友——丘姆-丘姆；一匹漂亮的白马米拉米斯，还有许多许多让他感到新奇的事物和人……可是这美好的一切却被残暴的骑士卡托的阴影所笼罩，米欧必须和这个可怕的人展开一场残酷的战斗，实际上，他所要战胜的，正是深藏在他自己内心的恐惧…… 1日夜兼程2在玫瑰园3米拉米斯4如果我们为星星演奏，它们能感知吗5晚上会讲故事的井6通过幽暗的森林7被魔化的鸟儿8在死亡森林里9最黑的山上的最深的山洞10一只铁爪11好厉害的宝剑12米欧，我的米欧...
作者：(清)佚名叙人不奇不传，事不奇不传，其人其事俱奇，无奇文以演说之，亦不传。郝鲍诸人，率性而行，忠君信友，奇人也，奇事也，即奇文也。而编中尤为马俊描写尽致，极相知于囹圄，脱淑媛于陷阱。除险恶，则直探虎穴，保君上，则深入龙宫，是书之第一人，亦千古侠客之第一人耶。题其名曰《争春园》，言郝而不言鲍马，提纲也。言栖霞而不言孙佩，对景也。园名‘争春’，地之灵，实人之杰矣。云收月上，凭栏读之，一击节一浮大白，如见玉蛱蝶栩栩然来往也已。时在己卯暮春修禊日，寄生氏题于塔影楼之西偏。图赞郝鸾：铁球同聚义，金殿共称臣，济困无双品，扶危第一人。鲍刚：一片侠肠，千寻浩气，胆壮心粗，杀人如戏。...
速记速读电子期刊（第001期 2004-02-18）记忆起源 记忆研究的起源和发展自从有了人类之后，记忆便服务于人们的生活中了。远古时代，人们为了生存就要记住周围的环境，要分辨出哪些动物、植物对人们有害，哪些有益，如何寻找食物，如何应付各种自然灾害。把这些经验一代一代地传递下去，就需要保存住记忆。同时，增强记忆力，也成了十分重要的学问，倘若发生什么大灾害，人类自身及所有知识记录惨遭毁灭性打击的时候，如果氏族首领侥幸存活的话，他们就需要尽一切努力去恢复一切已经失去的知识，所以他们平时要训练增强记忆的能力，把一切圣典记在自己的大脑中。据记载，新西兰毛利族的首领卡马塔那能背诵全族长达1000年的，包括45代人的历史，这些内容足足够他背上3天3夜，而他却从不看笔记之类的东西。...
备急千金要方（唐）孙思邈 著 《备急千金要方》，亦称《千金要方》、《千金方》，方书，30卷，孙思邈撰于永徽三年（652）。总计232门，载方5300首。卷二十七为“养性”，该卷第八为房中补益。作者认为，通过房中术、房事宜忌等方法，可以长生久视，却病延年，对后世性医学影响甚大。 卷性序第一 扁鹊云：黄帝说昼夜漏下水百刻，凡一刻人百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息。人之居世，数息之间，信哉？呜呼！昔人叹逝何可不为善以自补邪？吾常思一日一夜有十二时，十日十夜百二十时，百日百夜一千二百时，千日千夜一万二千时，万日万夜一千二万时，此为三十年。若长寿者九十年，只得三十六万时。百年之内，斯须之间，数时之活，朝菌蟪蛄不足为喻焉。可不自摄养而驰骋六情，孜孜汲汲，追名逐利，千诈万巧，以求虚誉，没齿而厌。故养性者，知其如此，于名于利，若存若亡；于非名非利，亦若存若亡，所以没...
暑假里的湘北高中，教室里空无一人，只听得见树上的蝉鸣声。 晴子和藤井走在学校的 路上，听到体育馆里传出打球的声音。 洋平一个人在体育馆投篮，他摸摸头：“还真难啊， 一个都没进。” 晴子走到门口看见洋平，说：“大家都去参加全国大赛了，体育馆里竟然还有打球的声 音……” 洋平说：“晴子啊，上个星期住在这里，忘了拿回衣服了，所以……” 他们想起篮球队在学校时热闹的情景：“少了一群噪音部队，真安静。” 晴子说：“谢谢你们。 我对你说谢谢你可能纳闷，感谢你们陪我们集训，还协助樱木练投 二万球。”洋平问晴子樱木有没有成长，晴子说要是一般人早就放弃了。...
（十七）贾元春判词之谜－刘心武 主讲人简介： 刘心武，当代著名作家。1942年出生于四川省成都市，1950年后定居北京。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。 1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。 1992年后发表大量随笔，结为多种集子。 1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。...
第二次世界大战中的德国海军战略 译者说明 纳粹德国全面崩溃前夕，希特勒临死时，指定邓尼茨作他的继承人。自1945年5月2日至22日，邓尼茨充当了二十天的纳粹德国临时政府首脑。1946年9 月，在纽伦堡国际军事法庭上邓尼茨被宣判为战犯，监禁十年，释放后居西德。 邓尼茨曾任德国潜艇司令。1935年邓尼茨受命改建德国潜艇部队。第二次世界大战爆发后，邓尼茨用潜艇战封锁英国的大西洋航道，击毁英国大量船舰，使英国的海上运输生命线遭受严重威胁。在海战中，邓尼茨根据德国的军事实力和地理形势，研究了敌方的特点，逐步形成了以潜艇战为核心的德国海军战略战术，在德国对英国的海上作战中曾经起过重要的作用。 1976年3 月...
书名：金疮秘传禁方作者：朝代：年份：秘书源流属性：是书称禁书耶？因禁故秘之也。夫谓之曰∶秘闭之不欲传也。书则为大道之公也，何以不发，于焚烧乎！非耶！称之曰禁者，出自朝廷宫禁之中也，非使禁之而不行也。盖夫厌胡元久秽于中华，我太祖高皇帝应运而生，扫荡腥膻，除残伐伪，亲冒矢石。当时武将不爱命，破釜沉舟，缺枪之下，沉舟破釜之后，难免锋镝死伤，疮痍痛苦之厄。又产异人如中山等以佐之，随伤轻重制方，随手应病其间，实有起死回生之奇。太祖不忍使民肝脑涂地，用选无不屡验者。命采录禁中，为生民立命也。时刘青田预军国大计，君臣一体，亦得集之，因上曾录之。故称禁书而秘于家，民间罕得传写，今幸文武公后裔某者，仰体今上如天之仁，相...
书名：经络全书作者：沈子禄、徐师曾撰朝代：明·万历四年年份：公元1576年原序属性：嘉靖末年，余友沈君承之，手一编见示曰∶“此，予所述《经脉分野》也，子深于医者，幸为我订而序之。”予谢不能。沈君祈请再三，往复不置，乃应曰∶诺。予时方注《礼记》，未有以应也。而沈君从计，偕士之京师居岁余，竟无所遇而还，郁郁不得志，遂病以死。久之，《礼》注脱稿，乃受书而卒业焉。其书自巅放趾，条析分明，一本《内经》及诸大家之说，而时参以己见，可谓博治，君子称名家矣。惜其引证繁复，补益太过，则其见托订正之意，良非虚也。昔吴季子挂剑于徐君之墓，曰∶吾已心许之矣，况于口诺者乎？窃惟...
作者: 孙东纯类型: 选载2006年12月1日，孙东纯带着一张仅存有 21000元人民币的国际银行卡，离开自己生活多年的城市，开始了一场未知的“间隔年”之旅。从原来计划的三个月走到十三个月，从原来计划前往的目的国印度变成一次辗转亚洲的旅途，从澳门经泰国、老挝、云南、缅甸、印度、巴基斯坦、新疆、到西藏、尼泊尔，一路上边旅行，边以义工的身份服务于非政府组织，帮助当地需要帮助的人，找到了来自日本的爱人……最后，他的生活完全被改变了！【间隔年的定义】间隔年 ，英文中叫GapYear，是西方的一种叫法，并没有一个十分确切的定义，即使lonelyplanet的 GapYear 里面也没有对这个词进行定义式的解释。间隔年 是西方社会经过近代世界青年旅行方式变迁总结出来的念，大概意思是西方国家的青年在升学或者毕业之后工作之前，做一次长期的旅行(通常是一年)，让学生在步入社会之前体验与自己生活的社会环境不同的生活方式。在间隔年...
《三国演义》中吕布等人叛降行为 《三国演义》中的人物,论武艺吕布是公认的魁首,所谓“人中吕布,马中赤兔。”但吕布并没有因绝伦超群的武艺,再加上“器宇轩昂”的外貌,而赢得美誉。一部《三国》,对吕布几乎无人说一句好话,“勇而无谋”、“见利忘义”、“义薄之人”、“轻于去就,无义小人”、“三姓家奴”,是《三国》中的人物对吕布的定论,使其“人中吕布”形象荡然无存。今人著书立说,论及吕布也少褒词好语。现成一些好事之人更给他戴上“有奶便是娘的小人”的帽子。笔者认为《三国》圈子中的人,乃至之后的几百年间封建时代的人,不能超越时代评说吕布是很自然的。而今人也是那样仅把吕布看作一个一无是处应予彻底否定的人物,就不够公允,也忽略了吕布这一艺术典型所蕴含的特质意义。...
“以色列人呵，你们要持公平如静静湖水，主正义如滔滔江河”。——公元前8世纪犹太先知阿摩司语录耶城访古：所罗门的 “智慧”追随着摩西的足印，我们的世界法律之旅，来到了死海之滨这一片神奇的土地。摩西死后，长期在沙漠中漂泊流浪的以色列人，终于又回到了他们的故乡——迦南。不过，现时占据了此地的腓尼基人，已把这地方改了个新名字，叫做“巴勒斯坦”。据说，在进入巴勒斯坦境内的时候，以色列人家家都抬着一个木匣子。匣子里面装着刻有“摩西十诫”的小石版——一份与上帝的契约，故称之为“约柜”。当他们重新定居下来之后，他们很快就依据这份“人神契约”的精神，发展起一整套完备的犹太教规和一部著...
虽然自己平日和朋友在一起的时候，也曾随便举其一端，而兴高采烈地谈个没完，但是当自己要选个题目，来比较深入地抒写的时候，就感到自己真像进入大观园的刘姥姥，神眩心摇，应接不暇。而且，《红楼梦》这部书，在老一辈的知识分子中间，几乎人人熟悉；在评论家、作家笔下，二百年来，尤其是解放后，已经出现了不少很深刻、很精辟的文章，我无论从哪一方面来写，都不会有什么新的意思。不过，作为一个喜爱《红楼梦》的读者，作为从事写作、希望从祖国的古典名著里得到教益的人，若是光从《红楼梦》的写作技巧着眼，光挑《红楼梦》许多技巧中的一种手法，来略谈一下，那么，在百花齐放的许多纪念文章之中，做一朵墙角的蒲公英，也许会衬托得花圃里的异卉名花，更加明艳，更加芬芳吧！...
(一)紫砂造型鉴赏宜兴紫砂陶器在国际间闻名以来,将近有五百年的历史.紫砂陶在浩瀚的中华文物史上有着瑰丽的地位,人们称为高超的艺术品.在明清两代,地处江南人文荟萃之地的宜兴,所生产的紫砂器,更充满着丰富的文化气质.其所以成为名陶,实由于具有良好的实用性与独特的艺术性两大原因.论紫砂的艺术性,其造型艺术之美,形制之多,文化气息之丰富,是其它陶瓷品类无法相比的.目前,紫砂器的造型,主要分为几何形体、自然形体、筋文形体三大类.这是历代紫砂艺人,细心观察和研究各种物象的形态,吸取了中国传统工艺品的艺术特点而创作的.几何形体分为圆器和方器二种.这两种造型都是以几何形的线条装饰壶体的,甚至有的器形本身就是一种几何图形.A、圆器...
《财产权是自由的守护者》 作者：J.M.布坎南前言 我知道，本文讨论的话题，数世纪以来，已经被很多的社会和法律哲学家讨论过了。对这方面的资料，我了解一些，但多数是我所根本就不熟悉的。我从来没有试图去把我的观点和先哲们联系起来，也从来不认为，研究特定问题上的相同或相反文献是我的责任。 读者不应过高估计本文的价值：它只是用我在早期作品中阐述的宪政秩序的概括视角，论述自由和财产权的关系的一个努力。 《财产权是自由的守护者》J.M.布坎南著 第一章 导论 从历史学、语言学和法学角度来看，“共同或共有（the mon or mons）”都是指共有财产，也就是，若干个（许多）人（家庭）共同使用的有潜在价值的资源。私有化意味着，以明确划定的边界，在独立的使用者之间，分割这种资源。使用的激励改变后，有价值的产品就会增加。这一简单命题最早可追溯至亚里士多德，但它却是我们理解基础经济学...