(吴强 著)序 言 孟良崮战役胜利结束的第二天上午(一九四七年五月十七日),在我们住村口头,我看到从山上抬来的张灵甫的尸体,躺在一块门板上。当时,我有这样的想法:从去年秋末冬初,张灵甫的七十四师进攻涟水城,我军在经过苦战以后,撤出了阵地,北上山东,经过二月莱芜大捷,到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮,正好是一个情节和人物都很贯串的故事。后来,我有过把这个故事编织起来写成文章的想头。差不多日里、夜里、风里、雨里,都要行军打仗,就是战后休整,也很少空闲,实际上,我们的工作,不打仗的时候,常常比打仗的时候还要忙,哪里还有工夫和心情写什么文章。大概是两个月以后,在夜渡朐河的时候,连写好的几十页笔记,和收集来的一点资料如几张七十四师的《士兵报》也丢掉了。...
杨太真外传 乐史 著 杨太真外传杨贵妃小字玉环,弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本,金州刺史;父玄琰,蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中,后人呼为落妃池。池在导江县前。(亦如王昭君生于陕州,今有昭君村;绿珠生于白州,今有绿珠江。)妃早孤,养于叔父河南府士曹玄家。开元二十三年十一月,归于寿邸。二十八年十月,玄宗幸温泉宫,(自天宝六载十月,复改为华清宫。)使高力士取杨氏女于寿邸,度为女道士,号太真,住内太真宫。天宝四载七月,册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月,于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃,半后服用。进见之日,奏《霓裳羽衣曲》。(《霓裳羽衣曲》者,是玄宗登三乡驿,望女儿山所作也。故刘禹锡有诗云:“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》,小臣斐然有感:开元天子万事足,惟惜当时光景促,三乡驿上望仙山,归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。天上忽乘白云...
1、王母娘娘情爱史 题记:做女人难,做名女人更难,做婚姻失败的名女人难乎其难。 说起天庭里的名女人,王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大,母仪天上,雍容华贵,每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道,在她端庄的笑容后,隐藏了多少爱情的眼泪呢? 《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代,她的相貌是这样的:“如人,豹尾,虎齿,善啸,蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴,两排虎牙,满头乱发,这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的,他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道,美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫,在整容术高度发达的今天,不应该对少年王母过多的嘲讽。然而,与普通毛毛虫不同的是,王母的感情是热烈的,作风是奔放的,寂寞难奈的她,满腔春情无处抒发,总是时不时奔上山顶,用大吼来发泄心中的苦闷,逐渐养成了“善啸”的习惯。...
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下[2],是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶,孝公即位[3],得商鞅任之[4]。商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令[5],设告坐之过[6],而禁游宦之民[7]。因秦国地形便利[8],用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时,一用商鞅成法而已,虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也[9]。斯逆探始皇、二世之心[10],非是不足以中侈君张吾之宠[11]。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王仁政[12],而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士[13],灭三代法而尚督责[14],斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已[15]。...
“喂?啊,恩惠妈?你在哪里啊?”妈妈明朗而响亮的声音轻快地响起。 “啊,在机场入口那里?好的,知道了。我们这就过去。” 妈妈放下公用电话的话筒,拉起我的手说: “世星,恩惠妈说她在入口那里接我们呢。快走吧。” 机场纷扰嘈杂。妈妈拉着我的手,快步走向入口。嗯,这就是十年未见的韩国吗?我怀着忐忑不安的心情,紧随着妈妈的脚步。这时突然响起了一个大嗓门,比妈妈的声音还高了八度。 “啊呦,我的天哪!!这是谁呀?世星妈!” 我被这个大嗓门吓了一跳,等我回过神来,妈妈和阿姨已经又搂又抱又蹦又跳,分享着再次相见的激动。 “啊呦,你怎么保养的啊?一点都没变。更漂亮了——” “呵呵呵呵——恩惠妈你也真是的——你也变年轻了啊。”...
年前接读手书及论夷事文[1],深为叹息。所论何尝不中,无如任事人少,畏葸者多[2],必舍身家性命于度外,真能得兵民之心,审事局之全,察时势之变,复有强毅果敢之力,乃可言之,此非卤莽轻躁所能济事也。虽有善策,无干济之人[3],奈之何哉!今世所称贤能矫矫者[4],非书生则狱吏,但可以治太平之民耳。晓畅兵机[5],才堪将帅,目中未见其选项也。况局势已成[6],挽回更难为力耶! 莹五载台湾,枕戈筹饷[7],练勇设防[8],心殚力竭[9],甫能保守危疆,未致偾败[10]。然举世获罪[11],独台湾屡邀上赏,已犯独醒之戒;镇、道受赏[12],督抚无功,又有以小加大之嫌[13]。况以夷之强黠,不能得志于台湾,更为肤诉之辞[14],恫喝诸帅,逐镇、道以逞所欲,江南闽中,弹章相继。大府衔命,渡台逮问,成见早定,不容剖陈。当此之时,夷为原告,大臣靡然从风,断非口舌能争之事,道、镇身为大员,断无哓哓申辩之理[15],自当委曲以全...
揭开进化论迷雾:达尔文的阴谋第17节:偷偷溜进去原来是这样他对周围的一切注意得不够。她出去了,留下休一个人。他环顾四周,把所有的记在心里。这时另外一个女的走了进来。她一板正经地坐在窗边桌子旁,在他打开盒子找资料时,不时地抬头看他。那位档管员没错:是好像没什么让人感兴趣的东西,只有些商务卷宗和账薄销售账单,版税声明,翻译合约,账目明细表等等。休开始感到兴味索然。一个小时时间,他把所有的资料都过滤了一遍。然后,他拿起一本账薄,意外地发现一排排用黑墨水写的数字,字体小而工整是分条记录的开支。他跳过前面些页,一手托着书脊,用拇指飞快地翻过书页。一会儿工夫,记录有数目的页码翻完了,接下来是些空白页突然,令他惊异的是后边又写有东西!一页页漂亮的手书迅速翻过,好似电影骤然蹦出一面白屏那么抢眼。...
总序 现代主活日新月异:市场经济业己运作,社会观念日趋嬗变,股禀热、下海热、"大款"现象......面对崭新的主活,人们一时有些茫然,"换一种艺术的看法",便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《主活的艺术》中说:"我们应当成够体验出这种人生的韵律之美,像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨,欣赏它急缓的旋律,从及最后的决定......" 过去,我们历尽生命的沧桑;现在,我们追求主活的艺术。现代生活,给予我们全新的人生感受;艺术时代,让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹,迎接新一轮的滚滚商潮,我们坚信:市场经济的发育和完善后带来的,必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念,讲究艺术品味、笔法精到、版式别致,旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺...
作者:詹炯明内容提要: 人物塑造,没有刻意要把一个人写成怎么样,基本上按照情节和对话的内容决定人物的语言。序 写作的时候,很多想法不断地涌入脑子——都是想写在序或后记里的。因为那些想法很真实,也最能代表我写作时的感受。 我想到两个词组:消失、尽头。 无法解释这两个词组和想法突然没有有何关系。只觉得,对于人,或对于感情,消失是永远的尽头。 没人能想象那是什么场面,我自己也难以想象。但是我一直这样做。唯一的结果是,在摘下耳麦的那一刻,感觉世界异常清静。 希望我的听力没有因此下降。 我没有换。 意外的结果:有一天和同学去唱歌,平时我只有坐着发呆的份,但是那天,我忍不住拿起了话筒。那些歌太熟悉了,我反反复复听了四个月。...
一 余静书好不容易得了一个到大连出差的机会,大连离上海很远,在余静书的印象中,大连是一个与上海相差无几的大城市,在北方,这个城市的地位十分显赫,它代表着一个地区的发达程度,大连的特殊就在于,它在中国北方引领着城市现代化潮流。事实的确如此,余静书到大连去,就是为参加国家教育委员会为期一周的培训。 出差总是有许多好处和坏处,好处是可以顺带着观光休养,坏处是出差前,要把家里的一切都安排妥帖,儿子的衣食住行,老公的烟酒穿戴。余静书的老公陈彬是一家外企的白领,算是事业有成,家务事少管,每次赚了额外收入,便往余静书面前一扔:“老婆,今天又有红包了,收起来,去买漂亮衣服穿。” 陈彬把一沓人民币扔给余静书的时候,与大多数在外面赚了钱回家交给老婆的男人一样,带着一脸献媚的表情,好似给老婆一沓钱,便希望能换来余静书十二万分的感恩,于是便会对他更加支持更加拥戴。事实上,余静书通常并不领情,她多半会说:...
【前腔】(旦)谢荷爹妈,与奴家成配姻契,效丹山彩鸾凤飞。五百年前结会,今生愿共连理枝,当尽蘋繁礼。奴今愿父母,福寿双全喜。(合前)【前腔】(末)吉日良时,请新郎合把交杯,喜筵前满堂和气。五百年前结会,朗才女貌多俊美,配合成一处。如今但愿取,夫荣与妻贵。(合前)【越恁好】洞房罗帏里,洞房罗帏里,殷勤泛金杯。才朗好似潘安貌,女赛西施,一双两好如鱼水。珠翠列两行,笙歌拥人生房裹,笙歌拥入兰房里。(生、旦下)【尾声】(众)刘朗误入桃源里,羡满门恩情乐意,愿百岁夫妻直到底。少女配少郎,门户两相当。百事分已定,浮生空自忙。(老旦下。外末吊场。外)兄弟,我有言语嘱咐你,可牢记在心。方才拜堂,我头晕二次,我早晚不测。刘官人在家,你可照管他夫妻二人便了。(末)哥哥,你说那里话来。(外、末并下)...
庚戌十一月,予自广陵(1)归,与陈子灿(2)同舟。子灿年二十八,好武事,予授以左氏兵谋兵法(3),因问:“数游南北,逢异人乎?”子灿为述大铁椎,作《大铁椎传》。 大铁椎,不知何许人,北平陈子灿省兄河南,与遇宋将军家。宋,怀庆(4)青华镇人,工技击(5),七省好事者皆来学,人以其雄健,呼宋将军云。宋弟子高信之,亦怀庆人,多力善射,长子灿七岁,少同学,故尝与过(6)宋将军。 时座上有健啖客,貌甚寝(7),右胁夹大铁椎,重四五十斤,饮食拱揖不暂去。柄铁折叠环复,如锁上练,引之长丈许。与人罕言语,语类楚声(8)。扣其乡及姓字,皆不答。 既同寝,夜半,客曰:“吾去矣!”言讫不见。子灿见窗户皆闭,惊问信之。信之曰:“客初至,不冠不袜,以蓝手巾裹头,足缠白布,大铁椎外,一物无所持,而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。...
说明西汉演义评 明·钟山居士甄伟第一回 胜秦师异人被虏 且说七国中,赵国原与秦同姓,祖飞廉,有子季胜,后生造父。当周穆王,有八骏马:一曰绝地,二曰翻羽,三曰奔霄,四曰超景,五曰逾辉,六曰超光,七曰腾雾,八曰挂翼。穆王常乘八骏之车,命造父为御,游行天下,车辙马迹,无处不到。飞至昆仑,会西王母,宴于瑶池,饮之以玉液金浆,食之以龙胞凤脯,穆王乐而忘归。有徐偃王在周作乱,金母谓穆王曰:“汝可速回!恐邦国为人所得。”于是造父御王之车,驰驱回国,借兵于楚,伐徐定周,因此有功,赐赵王于邯郸,遂为赵氏。 造父以后生夙,夙生衰,衰生宣子盾。盾生朔,为权臣屠岸贾所灭,止存遗腹子武,乃赵氏孤儿。后长成,领兵报仇,将屠岸贾诛灭,依旧建都于邯郸,传位一十一世,称王者五。...