作者:(德)奥得弗雷德·普鲁士勒翻译:张捷鸿推荐阅读年龄:9~14岁 ★★★目录第01章小女巫的烦恼第02章瓦普集斯之夜第03章复仇计划第04章你这儿有扫帚吗第05章决心做个好女巫第06章神奇的旋风第07章前进,小伙子第08章纸花第09章严厉的教材第10章星期五的客人第11章中了邪的射击比赛《小女巫》 一百二十七岁对于一个女巫来说当然只能算是小女巫,这个小女巫因偷偷地参加了只有大女巫才能参加的布克劳山舞会而受到了严厉的惩罚,于是,她决定以后像女巫首领要求的那样做一个好女巫。小女巫勤勤勉勉地做了许多惩恶扬善的好事,可这并没有给小女巫带来好运,因为,在女巫们看来,做好事的女巫恰恰是坏女巫……最后,布克劳山舞会的篝火烧起来了,可它点燃的却是小女巫用智慧和魔法敛聚来的女巫的扫帚和魔法书,小女巫和她的乌鸦伙伴围着篝火尽情地跳舞。...
前言本书所有的事件都有根有据,但是一些细节还是作了丰富或改动,如有些人名——如袁世凯的小妾、瞿鸿(礻几)的小妾、与婉容私通的侍卫等的名字——就作了变动,相信这些变动会更加引人入胜。第一章 储位之争一、悲惨岁月老祖宗只轻轻嗯了一声,王焦氏的衣服就被扒了个精光。她赤条条地站在那里,高挺硕大的乳房就像是两颗充满了汁水的椰实。老妈子用手捏了捏,两股乳线立刻喷涌如泉。坐在炕上的老祖宗眯上眼睛,神神道道的念叨着:“大清有救了,大清有救了!”……醇王爷的墓地里长了一棵白果树,市面上顿时传扬开了,“王”字头上加个“白”,莫非醇王府要出皇上?溥仪的乳母王焦氏却搞不明白,这个喂起奶来不依不饶的小东西,当真会是什么“真龙天子”吗?……...
作者:黑柳彻子 翻译:赵玉皎1、红拐杖2、关于读书3、再见了,季节剧院4、多亏了贝多芬5、“狗耳朵”事件6、我是LD7、爸爸减妈妈?8、你是个低能9、和机器狗灰灰一起生活10、2000年的第一次日出11、胡瓜鱼12、戏剧之旅小时候就在想的事红拐杖 报纸上说,现在有很多小学一年级的小孩子,上课的时候不肯好好地坐在书桌旁,总是到处晃来晃去。即便老师告诉他们“请坐下”,他们也不肯听话,照样晃来晃去。我就是因为这个样子,刚上小学三个月就被退学了。 可是那时候只有我一个人是这副样子,而现在,孩子们却都晃晃悠悠地跑到窗子之类的地方去了。我不知道现在的孩子晃来晃去是出于什么理由,可是我自己那样做却是有理由的。即使是一个6岁的孩子,她也是有自己的理由的。...
亦舒 妻去世后,拖着三个孩子,我靠老佣人阿珍的忠心耿耿,居然又维持了三年。如今大儿已经七岁,刚入小学一年级,我才松口气。 前面的路途还远着呢,我警惕自己,千万别摔倒,起码要等大儿进大学才可松口气,还要十年。十年! 但是我现在已几乎挨得眼睛发白,尤其是妻去世不久,大儿子倔强,动不动就向我说“妈妈不是这样做的,”我听了往往号啕大哭。 妻是高薪女职员,为了孩子,她宁可耽在家中,因为大家都喜欢孩子,一生三个,都由她亲自哺乳带大,任劳任怨,比乡下女人还能吃苦,都说是我几生修到,可是这种福气不耐久,她说去就去。 我没敢想过续弦。 第一,孩子多,怕别的女人不耐烦。 第二,实在伤心,心里装不下别的女人。...
苏州“老乡” 作者:杨守松 引言 一 大野雄风起。 乡镇企业,这中国农民的伟大创造,在中国乃至世界的经济发展史上已经并将继续留下它辉煌的一页。 中国有八亿农民。不管你喜欢不喜欢,这总是一个客观存在。乡镇企业在风风雨雨中产生、成长,现在,又在风风雨雨中提高、迅疾地前进。 上有天堂,下有苏杭。 如今的苏州靠"老乡"。 一九七八年,苏州市的乡镇企业产值只有十三点四二亿元,占全市工业产值的百分之十九点三;一九九一年高达四百四十一点七亿元,占到百分之六十三点零三。 三分天下有其二。 二 苏州是太湖和阳澄湖包孕的一座玲珑剔透的古城。苏州园林甲天下,拙政园、留园、狮子林……无不是精美绝伦的艺术品,苏州是一个水城,"君到姑苏见,人家尽枕河",它是东方的威尼斯,是如诗如画的江南水乡托起的一颗明珠;苏州又是出美女的地方,从西施到林黛玉、陈圆圆,真可谓"倾城倾国"……...
(十一)北静王之谜-刘心武 主讲人简介: 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》,再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏,开创图文相融的新文本,1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔,结为多种集子。 1995年后开始尝试建筑评论,1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》,2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。 1993年出版《刘心武文集》8卷,至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。...
作者:(法)莫里斯·勒布朗 译者:罗顺江[作者简介] 十岁的皮埃尔与他的小女伴儿维奥莱特勇敢而好奇地走进了神秘可怖的大森林。在那里的奇幻经历使这两个孩子懂得了做人的道理,也使一个幸福家庭得以诞生。一 小皮埃尔二 维克托猪,兔子让诺,穿靴子的猫三 芝麻开门四 河边的福莱特五 驴皮公主与堂吉诃德救助灰姑娘六 狼外婆七 骑驴比武八 阿里巴巴山洞九 在小矮人面前溃逃十 蓝胡子十一 蓝胡子的老婆十二 从梦幻到现实十三 洋葱种子十四 福莱特二十岁十五 蓝鸟王国十六 在神秘的夜色之中十七 英俊王子十八 人生大课尾声一 小皮埃尔 大屋尽头,靠窗户处,有张桌子。桌上摆着把椅子,椅子上放只凳子,凳子上有个男孩。男孩正用镶嵌在铅质戒指上的石子装模作样地划一块高级玻璃。...
第一章西元十六世纪文艺复兴时期西元十四到十七世纪,是西方历史由中古走向近代的转变时期,在这个时期,商业活动频繁,并陆续出现了许多城市,城市里的居民爱好文化,因此促进了文艺复兴运动。此后,信仰方面发生了宗教改革;政治方面,兴起了一种新的民族国家,而这些民族充满了积极、进取的精神。欧洲各国君主更是积极地向外扩张自己至高无上西泽尔波尔金――范伦提诺公爵,在圣安基罗堡的大广场上,夕阳金色的光晕透过树梢斜斜地洒在他子夜般黑亮的铠甲上,黑色金属制的面具遮住了他的半张脸孔,他湛绿的星眸与他镶在面具上的绿宝石一般魅人。“公爵,您的马。”身后一名骑士牵来了一匹倨傲而昂扬的黑色马儿。西泽尔拍了拍坐骑,道:“人呢?...
跳跃地球上最柔软的部分 雅鲁藏布江—墨脱大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭,雅江切开群山,划出自己的痕迹,成为人们对古人文探求和大自然奉献的另一种辉煌。这里自然条件恶劣,但亲密接触那里独特的民族风情和美丽的雪域风景是许多探险爱好者的梦想。雅鲁藏布江以其“高壮深润幽,长险低奇秀”名扬天下,走近雅江,仿佛走近的是一幅逐渐展开的画卷。——本线路作者语线路综述徒步路线线路A:波密—嘎隆拉山口—62K—80K—108K—113K—墨脱—背崩—汗密—拉格—多雄拉山—派乡线路B:波密—嘎隆拉山口—62K—80K—108K—113K—旁辛—扎曲—排龙线路评价墨脱东线翻越嘎隆拉雪山进出墨脱。西线翻越多雄拉雪山进出墨脱。墨脱的路真的是峡谷柔肠,是消磨生存意志的路,是战胜自己的路。那里有佛教徒心目中的极乐世界——白玛岗。徒步沿着雅鲁藏布江“U”字形大峡谷从东到西本身就是一次顺时针转山的神圣之路。...
引言 有一种说法:社会学的主流是非理论的。 我大概就属于这个主流。自从在美国学了社会学,就对理论产生了反感,后来就常常感到自己成了"理论上的残疾人"。当然,我不应当拿北美社会学的实证主流为自己辩护,不喜欢理论本是我内心的倾向。 我也不想用自己长大的环境为自己辩护我总觉得,我生活的前三十年(从五十年代到七十年代),中国人犯了一种"理论过多症",各种所谓"理论"充斥于我们的生活,连二十岁的大学生都言必称"主义"。记得我在匹兹堡大学的导师、著名历史社会学家许倬云先生有一次感慨地对我说:你们这些大陆来的学生说起话来怎么总爱用些大名词。的确,就像一个人因为吃某种东西太多吃伤了一样,我对理论就有这种感觉。由此你可以知道,当我看到弗雷泽所说的"我确信,一切理论都是暂时的,唯有事实的总汇才具有永久的价值"(弗雷泽,孙珉编,第9页)这句话时,我为什么会对他怀有共鸣甚至是有点感激的心情。...