毕淑敏一借钱。只有借钱的时候，你才知道朋友是多么的少！沈展平在脑海里疾速勾勒了一张社会关系及主要亲属一览表。姓名像筛子里的水一样漏光了。父母？山乡里，贫困的农户。为了供养他们唯一的儿子读书，把骨髓里的精华都蒸馏出来了。儿子读完了经济系的研究生，留在了京城的一个部。父亲的骨髓真的出了毛病，不造血了。父亲萎黄得像冬天挂在树梢的最后一片黄叶，只有隔月输一次血，才能在短时间内将他油饰一新。沈展平把所有的钱都寄回家了，已经三年不曾回去探亲。他抑制住自己想见他们的渴望，节省下的盘缠够给父亲输几回血的。你爱他们吗？你就别见他们，给他们钱，他...　

做性感、美丽、有品位、令人羡慕的单身女人海伦?布朗：80岁的Cosmo Girl　　1965年, 当海伦布朗出任Cosmopolitan杂志主编时，没有人料想这位瘦弱的女子将一份连年亏损的文学杂志一举缔造成为全球最知名的传媒品牌　　提起Cosmopolitan这本当今世界最为畅销的女性杂志，人们总是将其与海伦·布朗(Helen Gurley Brown)的名字联系在一起——她在担任主编的20年间给Cosmopolitan杂志带来了巨大的商业成功，使之成为全球销量最大的五家杂志之一，甚至引领了女性主义文化的潮流。1985年，海伦以国际版主编的身份，领导Cosmopolitan向北美以外地区拓展市场，如今该杂志已拥有50个国际版本，读者遍布南美、欧洲、亚洲、非洲和大洋洲等地。作为获得“美国终生成就奖”荣誉的第一位出版界女性，海伦·布朗被美国人称作“传媒史中的传奇人物”。近日，《环球企业家》在埃文斯顿市采访了她。...　

内容简介：《海鸥乔纳森 》38周位居《纽约时报》畅销书排行榜第一名，首 次打破《飘》以来的所有销售纪录，成为世界文学皇冠上的明珠。据美国《时代 》杂志一九七八年八月报道，七十年代已出版的美国畅销书中，此书名列第五， 仅平装本即达七百余万册。《海鸥乔纳森》告诉我们，每个生命都有无数种可能，每时每刻都面临无数种选择，只有飞得越高，视野才越广越远，才能看清每种选择，才能发现自己心中真正的梦想、渴望与激情。我们的现在既是选择的结果也是选择的起点。通过我们的选择，我们可以设计自己的生命，享受生命的喜悦。自由飞翔的海鸥乔纳森代表人类最深沉的梦想，最深刻的喜悦和最渴望的姿态。正文：第一部早晨，初升的太阳照耀着恬静的海面，荡漾的微波闪着金光。...　

第一章 祸从天降南方的冬天，夜幕降临得早，不到六点，夜幕就慢慢地降了下来，到六点多的时候，天已经黑了。万家灯火放出的光芒如天上的星星落下布满在大地的城镇与乡村。此时，劳累了一天的人们，正合家围在饭台上说笑着吃晚餐，不时能听到从各家传来欢快的喧哗笑语声。这天是一九九九年十二月二十六日，农历十一月十九。此时，湖水市牛市镇八一村第四组的一景姓人家，更是热闹非凡，只听笑声、吆喝声此起彼伏。不少人站在景家的大门口，看着慢慢降临的夜幕说笑着，一派喜气洋洋的景象。景家大门口，一盏数百瓦的大电灯把门口照得雪亮。大门两侧贴的对联在大灯的印照下，显得格外醒目。在离大门十余米远的大榕树上，挂着一串五十万响的长鞭炮。显然，这是在办喜事。...　

我不知道有考据癖的先生，做过这方面的研究没有？中国人是个喜欢没事找事的民族，我真盼望有勇敢者告诉我们，到底是先有桌面下的“抽屉”呢？还是先有我们衣服上的“兜”？但可以肯定的，最早在头脑里形成“抽屉”想法的发明家，也许是鲁班，也许是鲁班的师傅，大概是受了人们衣服上兜的启发，给桌子装了个口袋。要不，就是最早的裁缝，被木匠师傅影响了，干脆在衣服上，缝一个类似抽屉，可以放东西的兜。人，就是这样互相受到启发，然后又各领风骚。文学世界也不例外，你来新体验，我来新状态，他来新表现，像流行性感冒似的，很快就传染上了。所以，在这个世界上，很快每张桌子，都装上了抽屉，而每一家的大大小小的“抽屉”，也可以说是每个家庭的“兜”。...　

　　　　仆于执事别十余年[2]，其间情慕之浅深[3]，书问之达否④，曰事之细者耳[5]，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望[6]。士之进退、天下之幸不幸与焉[7]。侧闻被召[8]，计此时必已到京，获膺大任矣[9]。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。　　凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难[10]。如子房之于高祖[11]，能用其才者也；贾谊之于文帝[12]，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中[13]，高粗得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦[14]，不可得而间[15]；信如平、勃[16]，不可得而非[17]；任如萧、曹[18]，不可得而夺[19]。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之[20]，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之[21]。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意[22]，上追尧、舜[23]，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远...　

我感到浑身有使不完的劲．．．．．．．．．．．．．．．．李红旗［中国文学论坛］文坛的乱与烂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何小竹讲了很多大道理．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朵　渔重塑的世界．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．西　闪冷眼看《扎根》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王志涛无须再提余秋雨离苏童的手里还有什么？．．．．．．．．．．．．．．．．．叶明新纯粹的，易碎的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱庆和网评赵凝、马原、韩石山．．．．．．．．．．．．．．匿名发个帖...　

全蚀爱（原名：造爱浓硫酸） by 丁榕文案：别人都说他和莫世界几乎是两种极端不同的类型，他酷寒如冬，世界温暖如春，从外表长相到性格特征，他们都截然不同。可是……他却恍惚感觉得到，他们是一样的……是几近崩溃与绝望的不快乐！他的空虚与绝望是因为厌世而产生的，那么世界的绝望又是从何而来的呢？挥之不去的梦魇，不忍瘁睹的过去，和那些快乐的人相处在一起只会凸显自己的可悲。而这样的他，还有足够的力量，能够支撑并救赎已经支离破碎的世界吗？童话中的王子吻醒了他的公主，黑马王子也吻醒了他的白马王子。阴霾即将散去，只要他们都能鼓起勇气。第一章无色、粘稠的浓硫酸，...　

芙蓉->2003年第5期籇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡测海大鸟．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵光鸣一条紫红色围巾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．衣向东满金．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白天光插图．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于　卓最后的巴别塔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冉正万天光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．萨　娜退守之后．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张颐武裁判的个人印象．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．樊　星［特别推荐］...　

孟秋纪第七书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子，曰：“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫，以迎秋於西郊。还，乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方。是月也，命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执；命理...　

［ 作者：昝 街 德 转贴自：本站原创 点击数：374 文章录入：yihun ］尊敬的老师：您好！前次与您在电话中“幸会”，能聆听请教，不胜欣慰！对于老师的夸赞，实感愧疚。我早就看中《周易》象数学是一切预测术之始祖，其如六爻、太乙、六壬、奇门、神数等等诸书，无非是其触类旁通之“衍生物”，虽各显其妙，为数术界增色不少，但其芜荑庞杂，良莠不齐，实难兼会。若能达目的，精一术后举一便可知三。这一点，在老师著作中找到肯定答案。我这里诸术纷呈，各路大师争相献艺，令人眼花。师云《周易》简易，“易则易之，简则易从，”是以独崇《周易》。它“简易”中蕴含不易，“元享”时预警“忧惕”，“终日乾乾、自强不息”，是我汉民族能自立于世界民族之林的精神基石，而不动声色，默然成卦，即己“胸中有数”，能观天地之悠悠，可察人事之巨细，过去、现在、将来，莫不明于我心。起卦时，吾揽群物于胸中。抚天地于一瞬，...　

　　目录　　《周易》简介　　上经　　乾（卦一） 　　——吉人自有天象　　坤（卦二） 　　——贴近大地的胸怀　　屯（卦三） 　　—— 人间路难行　　蒙（卦四） 　　——诚信得神佑　　需（卦五） 　　——出行的苦与乐　　讼（卦六） 　　——纷争不可避免　　师（卦七） 　　——战争是王者之事　　比（卦八） 　　——团结的学问　　小畜（卦九）　　——远古传来的劳动号子　　履（卦十） 　　—— 君子坦荡荡　　荡 泰（卦十一） 　　——运动变化的辩证法　　否（卦十二） 　　—— 提防物极必反的忧患意识　　同人（卦十三） 　　—— 古战场的刀光剑影　　大有（卦十四） 　　—— 民以食为天...　

［特别推荐］挣扎与突破：冲出“圆形盆地”．．．．．．．．．．．．．梁　鸿［西窗频道］转折点（散文）．．．．．．．．．．．．．．．鲁道夫．切明斯基普希金写给他十九位情人的诗．．．．．．．．．．．．．．普希金［新湘军］肖仁福访谈录［七十年代人］尼采与上帝（散文）．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒋曼天［散文万象］海子与王子（外三篇）．．．．．．．．．．．．．．．．．洪　烛绝途．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．江　堤断指的手掌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张瑞田彩色的多伦多．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁之洛...　

　　《水浒后传》是《水浒传》的续书，讲述梁山泊劫后幸存的李俊、阮小七、李应、燕青等英雄，再度聚啸山林，反对奸臣恶霸，抗击金兵入侵，最后到海岛创基立业的故事。　　《水浒后传》旧题“古宋遗民著”、“雁宕山樵评”。现存最早的康熙甲辰（1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人，太约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，真实作者乃是号雁宕山樵的明遗民陈忱。陈忱（1615—？）字遐心，一字敬夫，浙江乌程（今湖州市）人。自幼好博览群书，经史之外，稗说野乘，无不涉猎。据他自己说，年轻时，曾寄居野寺，“篝灯夜读，情与境会，辄动吟机，眠餐不废者三年”，然后出游福建、两广、湖南，“凡四易星霜”。明亡时，他正值盛年，面对家破国亡、江山易代的巨变，他表现出强烈的民族感情，以明遗民自居，绝意仕进，靠卖卜...　

　　序言 "第一○九颗珠子"　　在印度旅游的时候尤其在圣地和道场游览之时你会看见许多人脖子上戴着念珠。而你也能看见许多老照片里的赤裸、削瘦、令人望而生畏的瑜伽士（或有时甚至是肥胖、和蔼可亲、容光焕发的瑜伽士）也戴着念珠。这些珠串称为"念诵謦"（Japa Mala）。数个世纪以来，这些珠串在印度被用来协助印度教徒与佛教徒禅坐默祷时保持心神集中。一手握着念珠，以手指一圈圈捻弄每复诵一次咒语，即触摸一颗珠子。中世纪的十字军朝东方推进、进行圣战时，目睹朝圣者手持这些"念诵謦"祈祷，颇为赞赏，于是把这个构想带回欧洲，成为玫瑰念珠。　　趁我还未深入讨论数字学这个主题，容我下个总结：将这些故事以"念诵謦"的结构串连起来，这个想法也颇让我开心，因为这很……结构化。真正的心灵探索，往往致力于建立系统化的原则。追求"真理"，并非某种在场人士皆可参加的愚蠢竞赛，甚至在这种人人皆可参加什么的伟大时代亦不是...　

　哺乳期的女人　　　断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的，都是统一的二层阁楼，楼与楼之间几乎没有间隙，这样的关系使断桥镇的邻居只有"对门"和"隔壁"这两种局面，当然，阁楼所连成的三条线并不是笔直的，它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜，那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头，千百年了，身姿都龙钟了，有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去，小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。不过夹河到了断桥镇的最东头就不是夹河了，它汇进了一条相当阔大的水面，这条水面对断桥镇的年轻人来说意义重大，断桥镇所有的年轻人都是在这条水面上开始他们的人生航程的。他们不喜欢断桥镇上石头与水的反光，一到岁数便向着远方世界蜂拥而去。断桥镇的年轻人沿着水路消逝...