亦凡商城新闻中心商务助理聊天广场四海纵谈贺卡天地亦凡书库世说新语刘义庆〔南朝.宋〕中卷方正第五1陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。...
【题解】“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同，但比《马蹄》更深刻，言辞也直接，一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。...
天使不是神赤川次郎天使系列之天使不是神一、午夜的雨“到哪里去玩？”加奈子“哼”地一声，在这种细雨纷飞的日子里，到哪里去都同样索然无味。“去那边，不许上那儿，走开，过来。”“烦不烦哪，管得这么多！”没有一件事不麻烦，也没有一刻不令人感到窒息的郁闷。加奈子，正是处于这种尴尬年纪的少女。十七岁。依照正常的情况，大部分的女孩在这时候应当是高中生。而事实上加奈子也是，不信的话，瞧她身上穿的略显过时的水手服以及手上伶的书包便可明瞭，虽然干疼的书包里几乎空无一物。...
顺其自然我一直想回到那一年的四月。那一年的四月，长江边，码头上，维多的脸在汽笛声中像惊慌失措的青芒果。我那时我正在考虑该顺流而下还是逆流而上，提着包茫茫然四顾。我心沮丧，都已经25岁，还是这么幼稚，是不是去任何地方都需要理由。三峡两个月后就要蓄水，这个城市的临时码头乱石遍地，尘土飞扬，趸船歪歪斜斜的沿岸靠过去，一个小摊支起和路雪的大伞，冷柜用碎砖头勉强垫平。七八个摩托车围着我兜着一个又一个的圈，有人在说：“不晓得去哪里就转回去嘛！三块钱随便走！”随便走。我真想随便走，不是想去哪里就去哪里，是哪里能去就去哪里。然后我上了一个摩托车，车手吹出喜悦的口哨，其他人很给面子的发出夸张的沮丧的声音。...
序很久很久以前，沈亚家里来了一只特大号的狗，浑身雪白色皮毛，长得就像卡通里的“雪丽”（我知道，许多人根本不认识雪丽，要有点“年代”的人才记得……），所以，沈亚就给他取的名字叫“雪丽”。 雪丽到我们家纯粹是个意外。祖母工作的餐厅倒了，老板跑路去也，所有的员工只好瓜分餐厅里的各种物品抵帐，包括锅子、盘子、桌子、椅子。祖母生性不爱与人争抢，等大家都分完的时候才发现，就剩下一只大狗没人要；那狗真的很大，大到幼稚园的沈亚可以把它当迷你马来骑。 旁人与祖母说，这是名种狗，带回去可以配种，生下来的小狗很值钱。反正也没其它的东西可以拿，祖母只好将狗带回家。 那是沈亚毕生第一次拥有宠物。...
县人冉氏有狗而猛，遇行人辄搏噬之；往往为所伤。伤，则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。 刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏；几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时身惫甚，幸狗渐远，憩道旁良久始去；狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。 “居数曰，冉氏之邻至。问其狗，曰：‘烹之矣！’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起操械，共逐之；盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下若有微息者，烛之，则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰...
忘情水作者：尹筱嫚第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章 第一章 教堂的门缓缓打开，身着一袭白纱礼服的安绮儿，在众人惊艳的目光注视之下，挽着父亲的手，随圣乐的节奏，一步一步地走向圣坛。尹之捷站在圣坛旁，静待安绮儿到来。他一脸严肃，丝毫没有新郎倌的雀跃及兴奋之情，倒像是参加一场沉郁的葬礼。隔着头纱，安绮儿仍能清楚地看见尹之捷凝重的表情，和他平素轻松、自在的态度，完全大相径庭。她想，他一定是太紧张了。站在圣坛前，安绮儿挽着尹之捷的手，一起聆听牧师的证辞。她察觉他的身躯一直微微颤抖，彷佛充满无限恐惧。...
比之第八 比。鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂饑乏。艮爲鹿，反震爲草、爲鳴呼。陰陽相遇爲友，艮爲友，以陽遇陰也，此謂九五也。坤爲族，《漢上易》謂坤數九以乙至癸也，故曰九族。坎爲和睦、爲憂。坤虛爲饑乏，比樂故不憂。○宋元本多“長子入獄，霜降族哭”八字，與上文意不屬，斷爲衍文，依汲古。 乾。繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。乾爲祖宗、爲大明、爲光、爲久長，伏坤爲萬國。 坤。麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁，邦多哲人。坤爲文、爲麟鳳、爲國、爲邦，《遇》卦比坎爲和、爲明哲。艮火，故曰溫仁。○溫仁，依元本，宋本、汲古作無憂。 屯。灼火泉源，釣鯉山巔。魚不可得，火不肯燃。坎爲泉，坤亦爲水，而坎在上故爲泉源。艮爲火，在坎下，故曰灼火泉源。艮爲山，坤爲魚，艮手爲釣，故曰釣鯉山巔。坤虛，故二者皆不可得。○火，依宋元本，汲古作灼灼，非。鯉，宋本作鰟。○坤魚艮...
javier 把皮鞋擦的锃亮，我对着赃兮兮的镜子瞅了一眼，还过的去。晃出门骑着我那没闸没铃的28大车才知道为什么皮鞋坏的那么快。眯缝着眼看着校园里面来来去去的匆匆忙忙的苦孩子们，一个个的面带菜色，铁青着个大脸忙碌的西来东去，不一会儿就到了舞厅。 空荡荡的舞厅放着几首老掉牙的曲子，阴暗的角落里坐着模模糊糊的人。真不知道跳舞有啥吸引人的地方，大一时看上国标队的一个女孩，还象模象样的学过一段国标。那个女孩现在不知道是在哪国人的怀抱里面，我练的那点国标也已经忘的差不多了。 琦打扮的象个明星似的来了。虽然我不喜欢女孩子化妆，但是说心里话，看着她把自己捣整的面白如玉，白里透红，走起路来带起一阵香的还真的挺诱人。...
作者：毕淑敏爷爷是个纸匠，据说会扎纸人纸马纸牛纸屋。可惜我没见过。我只见过爷爷用花纸糊的盒子，说是给我盛针线。那年我六岁。“哪有那么多针线可盛！她们这茬孩子，钉个扣子都扎手。爹，您就歇着吧！”妈妈说。纸盒子很漂亮，散发着米面的清香。那是妈妈自己打的浆子，说是比街上的胶水熨贴。我所有的针线只把盒子底铺了浅浅一层，使用它们做彩色的褥子，眼睛会动的洋娃蛙躺在上面，纸盒就成为一架摇篮。“爷爷，再扎一个么！”“扎个什么呢？”爷爷擅着手，好像有许多无形的纸在怀抱中。“扎什么都好。”小孩生怕大人变卦时，便很通融。“扎个桥吧，人死了以后，活着时候用过的水，就会哗啦啦像海潮似地淌过来，没有纸...
作者：古晋 书籍介绍 原本是一个自卑的少年，却因为一个无意间的承诺和落魄女神的命运紧紧结合在一起！ 女神的帮助会是使少年发生这样的蜕变？ 少年的蜕变又会给周围的人带来什么样的改变？ 来吧，《我的同居女神》里面有你想知道的一切！ 古晋一声令下，后宫大队全部集合，敬请赏阅！ 正文 序章 话说奥林匹亚的圣山顶上，一阵血红的光芒飞升而起。紧随其后的便是七道彩色的光芒，一起飞向神界的边缘。 终于在快接近边缘的时候，那道血红的光芒被追上，被七道光芒紧紧的围在中间。血红色的光见不能逃开便停了下来，光芒渐渐淡去露出了本来面目原来是一个穿着黑色皮质风衣的女子！一头火红的长发随意的披散在肩上，白皙的脸蛋，形状优美的双眉，俏立的鼻子，鲜红欲滴的红唇，还有那火爆的身材无一不昭示着这个女人的魅力，只不过让人疑惑的是她的眼睛却像血一样的红。眼中却透着沧桑，仿佛经历过很多...
报任安书 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信 报任安书 支菊生 译注 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！ ...
1安娜.卡列宁娜（中）〔俄〕列夫.托尔斯泰 著2目 录１目 录第三部……………………………………………………３…４７第四部……………………………………………………５…１５第五部……………………………………………………６…３７3第 三 部4８４３安娜. 卡列宁娜（中）一谢尔盖. 伊万诺维奇. 科兹内舍夫想要休息一下来消除精神的疲劳，没有如往常一样到国外去，他在五月末住到乡下他弟弟这里来了. 照他的意见，田园生活是最好的一种生活. 他现在就是往他弟弟这里来享受这种生活的. 康斯坦丁。列文看见他来了，非常高兴，尤其是因为今年夏天，他已经不期望他的尼古拉哥哥来了. 可尽管他对于谢尔盖. 伊万诺维奇怀着敬爱的心情，列文在乡下和他哥哥一起还是觉得不舒服的. 看着他哥哥对乡村的态度就令他不舒服，简直是使他恼怒. 对康斯坦丁. 列文说来，他们生活、劳动的地方；使他的欢喜悲哀的地方是乡间. 乡间是他们生活...
性别：男，石炎 阳历：1973年01月26日16时 阴历：壬子年(桑松木)十二月廿三日申时 比肩 劫财 日元 偏官乾造：壬子 癸丑 壬戌 戊申 (子丑空) 癸劫财 癸劫财 辛正印 戊偏官 辛正印 丁正财 壬比肩 己正官 戊偏官 庚偏印 神煞：羊刃 金舆贵人 华盖 太极贵人 灾煞 孤辰寡宿 驿马 将星 小寒：公历1973年1月5日19时26分 立春：公历1973年2月4日7时4分起运：命主于出生后2年10个月又15天8小时起运交运：命主于公历1975年12月12日0时交运...
01诗人哲学家勒竞02诗人作家歌德03诗人席勒04剧作家演员雷蒙多05诗人格利帕才尔06演员编剧黑施特娄依07作家画家施迪伏特尔08作家萨勒09演员作家安岑格鲁布尔10演员哥拉蒂11演员恺尼茨12演员广播员康拉多思1,诗人，批评家，哲学家勒竞 Gotthold Ephraim Lessing1729-17811935年人们在维也纳的犹太广场为诗人勒竞竖起雕像。三年后这个纪念碑被纳粹分子销毁，作家的青铜雕像被融化，一夜之间推崇宽容的犹太诗人的身影消失得无影无踪。勒竞是一个天主教教士的儿子，他曾从事不同的职业，在图书馆作管理员，还在歌剧院当过导演。他多才多艺，著作等身，是个诗人，歌剧批评家，还是哲学家。...
第五章第五章[原文]天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。[注释]①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”...