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传记小说推荐周排行榜

中外科学家发明家丛书:柯瓦列夫 |热度 188 | 传记 | 上传: 猫王 |更新时间:2017-03-16
- Page 2-一、不幸的童年索菲·柯瓦列夫斯卡姬于公元1850年1月生于莫斯科。她的祖父瓦西里·谢缅诺维奇·克柳科夫斯科伊,是一名移居俄国的波兰地主,他在天文学和数学方面颇有成就。她的父亲名字叫瓦西里·瓦西列维奇(1801—1875年),是一位俄国陆军中将。1819年他进入彼得堡炮兵学院学习,后来在军队中服役直到1858年。他是一位很有学问的人,对英语、法语及自然科学很精通。他的妻子叶利查维塔·费多罗夫娜(1820—1879年)是一位性格活泼、才华横溢的女性,并对音乐有较强的感受力。1843年1月他们俩结婚。由于柯瓦列夫斯卡娅的母亲小于丈夫19岁,因此她常感到很压抑。结婚以后,他... 
儿子的敌人 作者:莫言 |热度 417 | 传记 | 上传: 蝴蝶的出走 |更新时间:2017-03-16
本书由中国文学论坛:zgwxbbs 【夜灵澈】整理发布!本作品来自互联网,本人和论坛不做任何负责,内容版权归作者所有。-儿子的敌人一黎明时分,震耳欲聋的连串巨响把正在恶梦中挣扎的孙寡妇惊醒了。她折身坐起来,心里在嘭嘭乱跳,头上冷汗涔涔。窗外,爆炸的强光像闪电抖动,气浪震荡窗纸,发出嗦嗦的声响。她披衣下床,穿上蒲草鞋,走到院子里。没有风,但寒气凛冽,直沁骨髓。她抬头看天时,有一些细小冰凉的东西落在了脸上。下雪了,她想,大慈大悲的观世音菩萨,保佑我的儿子平安吧。攻打县城的战役在村子西南二十里外进行,大炮的阵地设在村子东北十五里的... 
美好的性,是阳光下的火炬 |热度 380 | 传记 | 上传: 无组织 |更新时间:2017-03-16
作者:毕淑敏一位研究性医学的专家,在某次会议的间隙郑重对我说,他在临床上医治女患者时,需要充满美好情趣的性幻想文字辅助治疗。而这类文章在中国几乎完全空白,不知道文学家能否做这件事?他说这话的时候,很严肃地注释着我。我猜到了那目光后面的含意:您能帮这个忙吗?我赶紧装作不曾觉察他的微言大义,把话题岔了开去,他也再不曾提起。但这个题目,却象一枚竹刺扎进指甲,久久地梗在那里,敏感且令人作痛。我本来想说,让那些女人看看《金瓶梅》吧。但又一想,它不符合美好情趣这一条,再加上也太古老陈旧了。那么当代中国有多少符合美好情趣的性文学呢?巡视四周,难以寻觅。当我认真地思考这一问题的时候,突然发现自己陷入了哑区。也就是说,我们这个民... 
孟子 |热度 235 | 传记 | 上传: 竹水冷 |更新时间:2017-03-16
梁惠王章句上·第一章孟子见梁惠王。王曰,「叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰,「王何必曰利?亦有仁义而已矣。」「王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣!万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣;□为後义而先利,不夺不餍。」「未有仁而遗其亲者也,未有义而後其君者也。」「王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」梁惠王章句上·第二章孟子见梁惠王。王立於沼上,顾鸿□麋鹿,曰:「贤者亦乐此乎?」孟子对曰:「贤者而後乐此,不贤者虽有此,不乐也。」... 
1生死无惧 |热度 533 | 传记 | 上传: 千顷寒 |更新时间:2017-03-16
  因为觉得这是很珍贵的显密佛学文库,便决定收藏了,等有时间时读读。  索甲仁波切以活泼易懂的笔调,深入浅出地阐明生死的真相,并以三百六十五天为顺序,每天写就一则精僻的文章,帮助忙碌的现代人,利用琐碎的片段时间,随时反省生命;也可以运用信手拈来的隽永词句,厘清纷乱的思绪。每天只要给自己三分钟,就能撷取大师的智慧,激发人生的启示。  → 死是生的另一面,是轮回的一部分。  → 死亡并非结束,而是解脱愚痴的大好机会。  → 正视死亡的真相,并利用今生好好修行,当死亡来临时才有解脱的机会。  → 禅坐是要唤醒我们的自性,找到自己的本来面目。  → 关怀临终者的真正要义在于爱与慈悲。慈悲不只是对他人的痛苦能够感同身受,更是一种坚毅的决心和行动。... 
柏杨白话版资治通鉴 :赤壁之战 |热度 299 | 传记 | 上传: 绝对零度 |更新时间:2017-03-16
作者:柏杨 出版社:北岳文艺出版社《赤壁之战》导读  二○四-二二○年  赤 壁 之 战  东汉王朝从一六○年起,三十年间,中央政府在宦官群跟皇后家族长期斗争之下,已经瘫痪。不过政治功能仍随着惰力运转。然而,到一八九年,宦官消灭,高级将领董卓杀一个皇帝,换一个皇帝,中央政府遂成了植物人,虽有气息,已无神智,唯一的政治功能是:当割据军阀争夺地盘厮杀时,都宣称对它忠心耿耿;授人官爵时,成为被“表”的对象。  三世纪最初十年之后,二十年间,中国内战更烈,人民更苦,割据的军阀互相攻击,终于爆发两次决定性战役,一是官渡之战,一是赤壁之战。赤壁之战尤其重要,四十万人的尸体和鲜血,奠定天下三分的基础。... 
科学文化漫谈 王直华 |热度 210 | 传记 | 上传: 巴乔的中场 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介王直华,60年代从清华大学电子专业毕业,毕业后从事科学研究工作多年,后调至科学时报从事科技新闻报道工作。曾任科学时报副总编。现任中国科普作协副理事长。出版过《小行星撞地球》等多篇科普著作,发表《论新闻科普》、《论素质教育》等多篇论文。内容简介科学和文化应该有一个很好的融合。但是科学和文化的融合需要转变观念,真正的科学大师们一般都有独特的视角。在这里我想举一个物理学家的例子。这个物理学家是狄拉克,他在三十年代前后,提出来反物质的概念,他的观念也是非常的超前的。突破了当时人们的日常思维。现在大家再看一幅科学图像,在这儿我们真的欣赏到科学之美,在这里我们也看到科学的线条美。实际上科学既有它的线条美,也有它的色彩美,还有它的动态美,我们看科学它有美感,科学是完全可以欣赏的,而科学体现出来的美,有的时候是需要转换我们的视角,才能发现科学的真理之美。著名的科学家汤姆... 
不害怕的世界 |热度 214 | 传记 | 上传: 套牢 |更新时间:2017-03-16
  引?言  当我们缺乏安全感,或者不知道该向谁救助时,我们反而可能获得出乎意料的成长、发现、甚至成功。在中文里,转折意味着机遇。如今我们必须重新审视自己的生活。“我的人生支柱是什么?我的安全感来源何处?我如何才能重新开始?我需要什么,才能过上有意义的人生?”这些问题的答案是组成有意义的人生的必要因素。生活得顺风顺水时,我们往往会忽略这些因素。一旦生活出现危机,我们才会时时探究答案。  我们正在面临恐惧。就在几年前,社会安定,经济繁荣,机遇无处不在。当时,人们工作收入稳定,银行业发展态势良好,我们似乎可以依靠国家经济的持续增长来让孩子和自己的一生都得到保障。国家呈现出一片安定繁荣的景象,人人心怀希望。最重要的,我们不担心来自外国的攻击,信心满满地认为国家强大,领土不会受到侵犯。... 
[文学]读书岁月 作者:姚梦 |热度 99 | 传记 | 上传: 中国必胜 |更新时间:2017-03-16
《读书岁月》 作者:姚梦  自 序  那年是1990年,经济开放的成果刚刚在瓢城体现出来。为了展现我们新的生活面貌,市里经常组织学生参加各种各样的游行活动。小学生的鼓号队吹着乐曲,举着花环走在队伍的最前列;紧跟其后的是班干部们组成的方阵,每个孩子的左臂上都佩戴着小队长、中队长的白底红杠标志;再后面就是普通学生的游行队伍,同学们系着鲜艳的红领巾、手持鲜花,欢天喜地走在大马路上。  每次游行上街,我都处在第二方阵之内。班干部、中队长、红领巾、大红花,这种无可比拟的优越感,能够从游行前一天的早晨就开始感染我。于是,为了保持这种感觉,我尽量让自己在齐步走的时候,迈出的腿和手臂与所有的人保持一致。... 
030513高科技与现代农业-石元春 |热度 219 | 传记 | 上传: 闪啊闪 |更新时间:2017-03-16
  石元春,1991年当选为中国科学院院士,1994年当选为中国工程院院士,中国科协副主席、中国农学会副会长,曾任中国农业大学校长,石元春院士是我国著名的农学专家,在农业领域有过突出贡献,发表过多篇学术专著。  内容简介  农业有一万多年的历史,每一次的工具上和科学技术上的重大突破和革命,都会给农业带来新的动力,使它上到一个新的台阶。从19世纪中叶开始,农业科技革命给现代农业的发展带来了新的机遇。  在1840年,一个德国的化学家李比锡提出了矿质营养学说,他认为有机物腐烂以后会变成一种简单的无机物,变成一种矿物质能够被土壤吸收。就是这一点,在整个农业上它具有重大的推进意义。自从有了这样一个学说以后,就开辟了化肥的这样一个领域。在以化肥为主体的第一次近代农业科技革命,带来了农药、拖拉机等先进的近代技术,也就带来了20世纪农业的高速发展,这些新的技术的应用,它给20世纪的农业产量,带... 
经验 想像力 真实(上)--全球化背 |热度 226 | 传记 | 上传: 着凉 |更新时间:2017-03-16
主讲人简介主持人格非很高兴来到中国现代文学馆,来跟大家就某一个论题,大家做一个交流,这个题目呢,还是我在(2001年)12月份在法国国家图书馆在巴黎做的一个演讲的一个稿子,因为他们当时在法国(2001年)12月份开了一个会,中国也去了很多作家、很多学者,讨论全球化的问题和现代性的问题,这是目前呢,世界上知识界都非常关注的一个话题,其实从我个人来讲,我不是很喜欢“全球化”这样的一个提法,也不是不喜欢,它当然是一个事实,摆在我们面前的一个事实,但是现在主要谈“全球化”的人太多,什么样的人大家都在谈“全球化”,但是大家在谈的时候每个人的知识背景,对这个问题的看法,包括对“全球化”的这种想像,都是不一样的,我前几天碰到一个非常有名的学者,他到南方去考察,到了一些乡镇里边,这些乡镇里边接待他的一些官员,和一些企业家,跟他一谈就是全球化,全球化,他很吃惊,这个好像一般的农民或者说企业家... 
能改变人一生的语言 |热度 231 | 传记 | 上传: 不受约束 |更新时间:2017-03-16
2、成功者就是胆识加魄力,曾经在火车上听人谈起过温州人的成功,说了这么三个字,“胆子大”。这其实,就是胆识,而拿得起,放得下,就是魄力。3、这个世界,有这么一小撮的人,打开报纸,是他们的消息,打开电视,是他们的消息,街头巷尾,议论的是他们的消息,仿佛世界是为他们准备的,他们能够呼风唤雨,无所不能。你的目标,应该是努力成为这一小撮人。4、如果,你真的爱你的爸妈,爱你的女朋友,就好好的去奋斗,去拼搏吧,这样,你才有能力,有经济条件,有自由时间,去陪他们,去好好爱他们。5、这个**,是快鱼吃慢鱼,而不是慢鱼吃快鱼。6、这个**,是赢家通吃,输者一无所有,**,永远都是只以成败论英雄。7、如果你问周围朋友词语,如果十个人,九个人说不知道,那么,这是一个机遇,如果十个人,就个人都知道了,就是一个行业。... 
红楼梦(石头记) |热度 190 | 传记 | 上传: 空白协议书 |更新时间:2017-03-16
上卷 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也.虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者.虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云... 
0005.九个花样年华的寡妇(5) |热度 273 | 传记 | 上传: 恐龙王 |更新时间:2017-03-16
再往后孙怀清连收账这种差事都交给葡萄。收账原先是他账房谢哲学的差使,谢哲学面子薄,谁都不得罪,有的账一拖能拖年把。铁脑也不行。孙怀清对这个小儿子不指望什么,说他是狗屎做的鞭——文(闻)不得,武(舞)不得。葡萄出去跑,村里很快就有人说,葡萄给教得没个样儿,谁家的闺女整天往村外跑?铁脑妈把话学说给孙怀清。二大说八个闺女变成媳妇还不容易?圆房呗。孙怀清从西安回来是一个人。在车站他已听说铁脑的事。去接他的账房谢哲学等他上了骡车才说二大,您老可得挺住了……铁脑不在了。接下来谢哲学简略地说了那个黄昏的事件,村里一下子添出九个寡妇。他说村里人判断铁脑是给当奸细除了的。车子快进村的时候,见葡萄吆着老驴从河上孙家的水磨房回来,隔老远,她便叫着问道:“俺妈呢?”... 
040626清十二帝疑案(七)雍正(上) |热度 169 | 传记 | 上传: 这就是结局 |更新时间:2017-03-16
  阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。  内容简介:  公元1722年11月13日,康熙皇帝突然辞世。由于他在垂暮之年并没有指定皇位的继承人选,因而皇位继承问题就成为他身后亟待解决的问题。此后雍正的继位,虽然结束了纠葛于皇室内部和众朝臣之间争夺储位的政治斗争,但他的继位却也成为困扰着后世的一个历史疑团。  雍正究竟是合法继位还是篡夺皇位?他是否真的篡改遗诏成就自己的野心?这些成为后世对雍正继位疑案争议的焦点。... 
本尊阿弥陀佛 |热度 318 | 传记 | 上传: 大热 |更新时间:2017-03-16
众生慈父 业海航灯本尊阿弥陀佛释清净 编辑山东佛教在线印经处 印赠前 言诸佛有无量之多,其化身更是无量;诸大菩萨也是无量的。所谓“本尊”,译自梵文Yidam这个名词,意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍,永不放弃的主修法门。经云:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”一个时期以来,在居士中流行着一些介绍净土,导归念佛的初机读物,推动了净土法门的普及和弘传。但也存在着一些问题,就是这些小册子大多没有完全站在净土宗的立场,甚至有的还有违净土宗义,用通途法门及自己的知见来诠释净土法门,不能理解“众生往生”的真正含义是“弥陀接引”,把往生极乐世界当作靠“四禅八定”而成就某种果位来修,或者把横超法作竖超法用,通过念佛求清净心、求得入定功夫等等,着实令人痛惜。这一切对于大通家来说自然可以融会贯通,圆融无碍,但对于初机来说则是一种误导,过后要... 
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