中国文明的秘密档案作 者 李阳泉书籍简介　　皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、充满想象力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术……这些真正有趣的历史，我们真的没有理由拒绝去了解。目录01 古代娱乐圈活在历史边儿上的人们02 爱玩儿的古人打发时光的绝妙方法03 缠足“两朵金莲”的咒语04 茶之道壶中天地大05 厕所的故事肮脏但愉快的历程...　

《论女人》01更新时间2009-1-14 16:21:16 字数：3626　　席勒的《女人的品位》一诗，韵律和谐，对仗工整，颇能动人心弦，是一篇很成熟的作品。但依我个人的看法，赞美女人最中肯、最得当的，当推朱伊①所写的几句话。他说：“如果没有女人，在我们生命的起点将失去扶持的力量，中年失去欢乐，老年失去安慰。”拜伦在他的剧作《萨丹那帕露斯》（Sardanapalus）也曾有几句感伤的道白：“在人类呱呱坠地之始，就必须靠女人的乳房始能赖以生长，婴儿的牙牙学语也是出自女人的口中所传授，我们最初的眼泪是女人给我们抑制，我们最后的一口气也大都是在女人的身旁吐出来……”　　以上两者的话语，都颇能真切、具体、传神地道出女人的价值所在。...　

　　高培勇：中国人民大学财经学院教授、博士，多年从事经济学研究，在国家审计学理论及中国公共财政建设理论方面有丰富的经验。　　内容简介　　在今天，公共财政的概念已经被广大百姓所认识，重点结合中国社会的公共财政的特征，详细阐述了公共财政在当今中国的重要作用。　　第一，叫着眼于满足社会公共需要，也可以把它简称为“公共性”。就是讲，公共财政的职能范围要严格地按照满足整个社会的公共需要的口径去加以界定，而不能局限于或立足于满足哪一个阶级、哪一个集团、哪一种所有制性质的需要。而应把全民的利益囊括其中，而不再是过去的那样一种满足于国有制经济单位，全民所有制经济单位，公有制经济单位的这样一种需要。...　

到了极乐净土后 究竟是什么样的状态？按：我们在无量寿经中阿弥陀佛四十八愿里大概知道了极乐世界的美好，但我们并不能清晰了知到了极乐世界后的生活状态，许多人甚至会以为那仅仅是神话虚构。其实，有许多的佛教经典，如果没有菩萨演说的“论”做详解，是很难让世俗之人透彻明了的，就如人尽皆知的金刚经，演绎佛陀第二转法-轮的甚深大空性，普通凡夫若不详细学习《中论》《入中论》《中观庄严论》等中观根本论典，绝难领悟其究竟密意。本文是噶举派大德——堪布卡塔仁波切的开示，首次详细介绍了有幸往生到极乐净土后的生命状态，对我等修行目的地的抉择具有不可估量的价值。以下，全为堪布卡塔仁波切的开示。卡塔仁波切 开示...　

前言楔子(1)作者 : 【法】 让·菲利浦 著　　楔子　　1991年10月22日，星期二　　人们本以为会听到加油声、欢呼声以及叫好的喝彩声，而我却只听到阵阵嘘声。“俱乐部团队精神”已不复存在。面对深秋之夜的这次意外惩罚，激烈的言辞使人忘记了期待的温馨。　　刚升入法国甲级联赛的嘎纳队自创建以来首次闯入欧洲杯联赛……但这还远远不够。观众已被宠坏了，他们早已适应了嘎纳队的飞速进步，他们那种迫不及待的态度让人感到吃惊。这是欧洲联盟杯赛次回合的主场比赛，但它早已演变成一场滑稽戏，为什么呢？莫斯科迪那摩队以1：0领先，这既不丢脸面，也无可厚非。但观众却不依不饶，大吹口哨。他们将怨气都撒在他身上，作为全队才华横溢的代表，中场的灵魂，他应该通过这场比赛将自己的个人魅力展现给全场的观众，他应该比队友们踢得更好。...　

《一岁就上常青藤》目录　　常青藤是什么(代序)1　　导读1　　一岁就上常青藤1　　什么是常青藤的教育1　　不平等的童年　　常青藤的第一课：啼哭　　用古典音乐帮助孩子入睡　　“常青藤原则”戒除打孩子　　孩子要宠不要惯——从分床说起　　父母：孩子的第一个常青藤教授　　常青藤式的幼儿园——兼论孩子不必早读书　　正向心理循环　　培养孩子与众不同的心态　　让孩子发出自己的声音　　让孩子面对观众　　千万别低估了孩子——女儿的钢琴课　　有机识字法　　让大人从孩子的角度看问题，让孩子从大人的角度看问题孩子中的政治与权力　　如何让孩子发展政治智慧　　小小的领袖们　　教孩子当世界的主人...　

[美]唐德刚太阿制作创建时间：2005-2-17告别帝制五千年细说辛亥革命同盟会这个革命大拼盘鞑虏易驱民国难建孙文创制宣统退位袁氏当国项城不作虚君遁初志在首相世纪末回顾‘宋案’与‘二次革命’中山要做独裁党魁袁氏先做终身总统帝制酝酿期中的内忧外患‘护国运动’的宏观认知与微观探索洪宪皇帝的末日和护国运动的疑团记一失足的帝王梦袁世凯留下的烂摊子王刚解纽军阀割据政客纵横段祺瑞和所谓‘皖系’是什么回事？皖系政权的发展与‘参战’的纠纷(上)皖系政权的发展与‘参战’的纠纷(下)从北京政变到皇姑屯期间的奉张父子...　

　　吕 舟：教授 清华大学建筑学院副院长、博士生导师。　　ICCROM（国际文物保护及研究中心）理事。　　IOS（联合国教科文组织国际古迹遗址理事会）中国委员会副主席。　　内容简介：　　1982年夏天，中国联合国教科文组织全国委员会收到来自巴黎联合国教科文组织总部的信件。教科文组织在信中详细介绍了《保护世界文化与自然遗产公约》的基本情况，希望中国作为一个有影响的大国，能够签署公约成为缔约国。　　1985年11月22日，全国人大常委会批准中国加入《世界文化与自然遗产保护公约》。在广泛征求各方专家的意见之后，中国联合国教科文组织全国委员会本着优中选优的原则，最终确定了中国第一批申报世界文化遗产的5个候选名单，它们是：故宫、万里长城、周口店北京人遗址、秦始皇陵、敦煌莫高窟。中国世界文化遗产的申报工作迈出了扎实的一步。...　

王朔编辑部刚上班，于德利就嚷：“怎么一转眼就没了？”说著便到刘书友桌上乱翻。老刘不高兴：“干嘛？我这儿没你东西。”“那可没准儿。”于德利仍旧不歇手地翻找。“我好几回东西不见了都是在你这儿找著的。”“你们看看你们看看。”老刘对两位女同胞牛大姐和戈玲喊冤：“把我当什么人了－－我这么大岁数会偷你东西？”“谁说你偷了？，没拿就没拿，心虚什么？”于德利一无所获，但对老刘仍持怀疑态度。“于德利，什么丢了大家可以帮你找，咱们这儿可没有小偷小摸的人。”牛大姐开口道。又对老刘温和的说：“老刘，你拿了什么？”刘书有气的一摊手：“我拿了吗？什么意思嘛！”...　

Arunachala的圣人深奥的实相位于我们内在，我们自己的实相、这一实相的实践知识将令我们解脱；但是解脱者必须寻找解脱之道，虔诚审问一个人是他自己的解脱。古代教言如是说（原按：Bhagavad Gita, 4.34.）。因此要强调求助于一位教导真我实相的活生生的老师的必要性，如果这样一位老师可以被找到。学习神圣教言带来的知识只有一点点价值；一个人可以从这位沉默的活生生的老师身上学到比花上终生时间从书本中学到的更多和更快。伟大老师圣罗摩克里希那·帕拉马哈木萨（Sri Ramakrishna Paramahamsa）告诉我们有两种圣人，即那种生来有着教导和提升其他人使命的，和那种没有这样使命的；前一种圣人生来没有染污的世俗欲望；当他们进入成年，他们便有了解脱的状态；他们得到解脱不费吹灰之力；后一种圣人出生时受到世俗欲望的支配，他们有缺点，不得不通过长期持续的和正确的努力以得到同样的解脱。...　

第1节：我很久没有喝过香槟了　　　　　就这样不期而至地显现那个十字架，有一次甚至是在熙熙攘攘的西单大街上。　　我便在如此喧嚣、浮躁而又荒漠的日子里站住，与那不曾相近相亲，却比了如自己还了如自己的十字架默然相对。　　只是那么一会儿，它就绝尘而去，丢下我，把不尽是敷衍的日子继续下去。　　难道那只是日子的无望，而不是我的无望？　　那正是蒲宁在《三个卢布》里，指给我看的、竖立在不知名少女的墓前，并在雅尔达的阳光下，闪耀着白光的十字架。　　相信在许多没有星光的夜晚、在散发着潮气的荒草丛中，会有那相当古老的族类、从不相干这个世界的萤火虫，飞掠在它的四周。　　还有什么能比得上萤火虫那点存在又似乎并不存在、忽隐又忽现的光亮，以及无声无息到即便在我们的梦中，也不会出现的萤火虫，更能体谅万物和它们自己不得不坠落世上的遭遇？那十字架该是很不寂寞的了。...　

《唐朝诗人的恢弘气质：铿锵大唐》引言：诗歌“梦之队”（1）唐诗琳琅满目，唐代诗人流光溢彩。生活在诗书传家的国度里，我们从小就得到唐诗的滋养，与唐代诗人有跨越千年的“神交”。自咿呀学语时，我就开始吟诵“春眠不觉晓”、“慈母手中线”，直到大学、研究生毕业，专攻中国古代文学，一直与唐诗有不解之缘。2006年10月，我和几位唐代文学专家游览徂徕山，找寻“竹溪六逸”的遗址，想见李白等人的诗酒风采，禁不住手痒，试着吟小诗一首：山深林茂密，古木异石多。云气接东岱，泉流通汶河。竹溪太白酒，梁父孔明歌。日暮烟雾起，留连忘登车。写成后，与熟知的唐诗相比，自惭形秽。所以后来再游成都草堂，便不敢再写古体诗，而改用现代诗与杜甫“对话”，记录一下自己的心绪：...　

　　作者：：卫　　专访卫慧　　卫慧纽约专访实录　　记者：“大笑，喝好酒，抽淡烟，吃美食，一顿饭吃得很愉快。我们没谈对方生活中的男人。”这是你在新书《我的禅》里的描写，这是你比较欣赏的生活方式吗？你现在的生活方式是什么样的？　　卫慧：烟酒，我不会去碰。理想的生活方式是远离人群与电脑，只有阳光与大海。过去4年差不多就是那样了。　　记者：在文坛沉寂四年后，重出江湖，有什么感想？这四年你都在做一些什么事情呢？　　卫慧：重出江湖，喜欢这个表述。不过我从未退出过，又何谓“重出”？4年里，学习，看书，写作，环球旅行，购物，在海边晒太阳，瑜珈，静坐，学习，学习，再学习。　　卫慧：就像我的编辑魏心宏说的，性不应该说是噱头而是人物叙事中有机的一部分。我一直相信有纯粹的爱情，这种爱情有时只有10分钟，有时是10年。...　

央视国际2005年01月13日14：04主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：公元1559年，他的降生无人所知。公元1583年，他仅以十三副遗甲，含恨起兵。公元1616年，他击败九部联军，统一女真各部，建立后金。公元1619年，他五天之内歼灭四路明军主力，兵临宁远城下。在他渐次逼近的锋芒中，爱新觉罗。努尔哈赤的名字从此震撼而显赫。是他创立了长达296年的大清基业；是他缔造了绵延12朝的华丽王朝。...　

【 导 语 】公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来……绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。...　

围炉夜话围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧　　。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。咸丰甲寅二月既望 王永彬书於桥西馆之一经堂博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。...