前 言上下五千年,纵横两万里。中华民族的传统文化源远流长,伟大祖国的古典文学博大精深。从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词元曲以至明清的白话小说;从“水浒”“西游”以至“三国”“红楼”,无不闪耀着中国古代文学的灿烂光辉!“试拂三闾文字,还与日争光”。中国古典文学之不朽,不仅在于其登峰造极的文学成就,还在于其极其深刻的思想蕴涵和振聋发聩的社会影响。“文以载物,歌以咏志”,正其谓也。畅游争奇斗妍的祖国古典文学宝库,你不仅能获得崇高的文学美的陶冶,更能感悟到许许多多的人生内涵——从人生五味到社会百态;从百姓疾苦到王朝兴衰;从统治阶级的醉生梦死到仁人志士的慷慨悲歌;从文人雅士的悠然豁达到英雄人物的“仰天长啸”;...
爱丽斯一回家就知道大事不妙。妈妈正站在洗衣机旁,一只手抓着爱丽斯换下的那条牛仔裤,另一只手摊开着,上面有好多黑色的小球球一样的东西。妈妈正疑惑不解地左右端祥着这些小球球,看到爱丽斯进来便大声问道:“这是什么东西?” 爱丽斯后悔自己太粗心,忘了把口袋里的东西先掏出来再把牛仔裤交给妈妈。现在怎么办呢,妈妈看到爱丽斯低着头,脸红耳赤地站在那里,心里更加来气。她把手伸到爱丽斯面前厉声问道:“爱丽斯,别再瞒我了。告诉我这到底是什么玩艺儿?” 爱丽斯看着自己的脚尖,做了几下深呼吸才壮着胆子说:“羊粪!” “羊粪!”妈妈尖叫一声,手里的黑球球应声散落到地板上。妈妈抓过一块毛巾,使劲地搓擦着双手,一双冒火的眼睛狠狠地盯着爱丽斯。...
第一章 夏商西周春秋时期的赋税 第一节 我国赋税的起源 一、赋税是社会经济和政治发展到一定阶段的产物 中国是世界上人类发展最早的地区之一。在这块土地上劳动和生息的人类祖先,为我们谱写了悠久的历史和文化。 中国的原始社会,大约是从几十万年以前开始的。由于渔猎经济的进步,因而促成了氏族公社的最后形成。而氏族制度的形成和逐步完善化,又大在地促进了社会经济的发展。 首先是农业的建立。相传神农氏“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而代之,使民宜之。”由于部落首领领导氏族成员,利用天时地利,从事农业生产,使农业得到了发展,中国成了世界上农业发达最早的国家之一。 在农业发展的基础上,家畜饲养业也产生并发展起来,在继续狩猎和捕鱼的同时,除了养狗之外,开始普遍养猪。家畜饲养成了农业的一个重要补充。...
写在前面的话亲爱的少年朋友,一提起王国,也许你会马上想起许多神奇的故事来。在那些故事里,常常有一个威严的国王,住在金碧辉煌的宫殿里,臣民们对他顶礼膜拜,毕恭毕敬,连大气也不敢出。我们要讲的“宗教王国”,并不是一个具体的国家,只是一种比喻。在这个“王国”里,人们崇拜的不是活着的国王,而是那主宰天地、至高无上的神。当然,神是谁也没有见过的。现在,威严的国王和崇拜他的臣民,地球上已经不太多了。可信仰宗教的人却不少,信神的人就更多了。据统计,全世界仅信仰宗教的人就占了总人口的3/5 哩!在世界许多地方,不论是城市还是乡村,到处都可以见到教堂。这些教堂的顶部,有的竖立着十字架,有的耸立着尖塔,好像要把天空划破似的。...
?顺治帝福临清世祖章皇帝爱新觉罗·福临,6岁登极,是清代历史上有名的少年天子。年号顺治:顺,意顺利;治,意治理。就是顺利治国,华夏一统的意思。少年福临的命运,真如同他的名字一样:“福”从天上降“临”。为什么这样说呢?第一,大清皇位,从天而降。如前文所说,清崇德八年(1643年)八月初九日夜亥刻,皇太极带着“储嗣未定”的遗憾猝死。皇太极在白天还处理政务,夜里就离开人世。他死之前,没有留下任何遗言,也没有交代由谁继位。由于事出突然,诸王贝勒也没有一点准备。经过一段时间的忙乱和哀悼,一场激烈的皇位争夺战在皇宫崇政殿打响。那一天是八月十四日,也就是皇太极死后的第六天。努尔哈赤有遗诏,规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。当时主要有七个人的意见举足轻重:四个亲王,就是礼亲王代善,郑亲王济尔哈朗,睿亲王多尔衮,肃亲王豪格;还有三位郡王,就是英郡王阿济格,豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。当时,...
塔克 一只老鼠望着马里奥。 这只老鼠叫塔克,正坐在一根废弃不用的排水管的管口上。这根排水管在纽约时报广场地下铁道的车站里,是塔克的家。管子通向后面几尺远的一堵墙,埋在墙里的管子那一头有个洞,塔克在洞里塞满了他到处搜集来的碎纸破布。塔克只要不出去搜集这些破烂,又不是在家里睡觉,就喜欢坐在排水管的口子上东瞧瞧,西望望,看看世界上的事,至少是看看世界的这一角纽约时报广场地下车站周围忙忙碌碌的景像。 塔克在吃一块甜饼。这块又松又脆的饼子是他今晚刚刚找到的,他把最后几片碎屑吃得精光,舔舔自己的胡须,叹了一口气说:"多可惜呵!" 差不多有一年了,每逢星期六晚上,塔克都看到马里奥在他的爸爸的报摊上照管生意。从星期一到星期六,马里奥为了要上学,非早睡不可。但是,一到周末,他的爸爸贝利尼就要他帮家里照管报摊上的生意买卖。马里奥在报摊上一直待到深更半夜。爸爸希望自己的报摊晚上...
作者:阿来 一步在故乡河谷,每当满月升起,人们就说:“听,银匠又在工作了。” 满月慢慢地升上天空,朦胧的光芒使河谷更加空旷,周围的一切都变得模糊而又遥远。这时,你就听吧,月光里,或是月亮上就传来了银匠锻打银子的声音:叮咣!叮咣!叮叮咣咣于是,人们就忍不住要抬头仰望月亮。 人们说:“听哪,银匠又在工作了。” 银匠的父亲是个钉马掌的。真正说来,那个时代社会还没有这么细致的分工,那个人以此出名也不过是说这就是他的长处罢了--他真实的身份是洛可土司的家奴,有信送时到处送信,没信送时就喂马。有一次送信,路上看到个冻死的铁匠,就把套家什捡来,在马棚旁边砌一座泥炉,叮叮咣咣地修理那些废弃的马掌。过一段时间,他又在路上捡来一个小孩。那孩子的一双眼睛叫他喜欢,于是,他就把这孩子背了回来,对土司说:“叫这个娃娃做我的儿子、你的小家奴吧。”...
三毛,我亲爱的女儿:自你决定去撒哈拉大漠后,我们的心就没有一天安静过,怕你吃 苦,怕你寂寞,更担心你难以适应沙漠的日常生活。但每次接你来信好像都在天堂,心情愉 快,对生活充满信心。物质上的缺乏,气候的骤变,并没有影响你的情绪。我想可能是沙漠 美丽的景色深深地迷惑了你,夕阳中的蜃楼,一望无垠的黄沙,一向是你所神住。一旦投入 其中,谁能体会?谁能领略? 所以,这次你去撒哈拉,我和你父亲都没有阻止。明知道这是何等崎岖艰苦的道路,但 是为了你的志趣和新生活的尝试,我们忍住了眼泪,答应下来。孩子,你可知道父母的心里 是如何的矛盾,如何的心酸!这一时期,我差不多常常跑邮局,恨不得把你喜爱的食物或点 缀布置的小玩意儿,统统寄上,借着那些小小的礼物,也寄上我们无限的爱和想念。有一 天,你告诉我们,已拥有了梦中的白马王子,我们万分喜悦接纳了我们淳厚的半子——荷 西。你孤单的生活将告一...
哲学的现代化与民族化——陈来2001-10-31 15:37:19凤凰卫视之世纪大讲堂:哲学的现代化与民族化——陈来主持人:追求进步,学术倾听,世纪大讲堂向您问候。对于大多数人来说,哲学好象是二十世纪八十年代以前的学问,对于大多数中国人来说,哲学多少带点洋味道,那今天呢,有人提出哲学也要现代化和民族化,这位大师就是北京大学哲学系的陈来教授,好,有请陈教授上场。陈 来:你好,阿忆。主持人:请坐。我听人说,如果是您跟一个哲学以外的老师说话的话,这个老师都会笑。但是如果您跟哲学老师说话呢,哲学老师只能是眼睛里发出深邃的光,一般是不会笑的。陈 来:北大校庆的时候,有个记者也叫阿什么,阿旭大概是。...
第四章丁老先生大约一年以后死的。自从那次大折腾以后,丁老先生轰轰烈烈病一场。这场病大伤元气,待身体渐渐复原,一头花发的光泽都没了,干巴巴的,仿佛旧透了的棉絮。那眼珠子也失了神,眼皮若不是硬撑着,自然而然就往下垂。早到了脱棉袄的季节,追月楼上依然放着大青瓷炭盆,暗红的木炭堆里,常常迸出极亮的火星来,一闪又一闪。铁架子搁着药钵子,冒热气。门窗关紧了,药味,烟火气,熏得人头昏眼睛睁不开。有时候,太阳也射进追月楼。透过宣纸糊的玻璃窗,阳光失了威。只有在这期间,丁老先生才挪地方,移到太阳底下坐。丁老先生再也不记日记。他成天懒懒地坐在那,懒懒地晒太阳,懒懒地打瞌睡。追月楼静得就像一幅画,一幅基调纯灰色的画。黄老先生的来访,已经增加不了追月楼的生气。没人知道丁老先生在想什么。他好像什么都不在想,又好像什么都在想。“满门抄斩”这个旧式的词,搅得丁家上上下下确实紧张了一阵。明轩打听到,少荆不仅是教育部次长,...