世纪末的爱情作者：陈晓春　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章　　第一章望着眼前低矮的楼房，楚光脸上带着苍凉的微笑，犹如就要输光的赌徒，万般无奈之中把个人的自尊自信连同对人的信念一同押进去，等候命运的主宰。并非第一次光顾诸如此类的地方，心境却没有多大改变。前两次惨败的阴影似乎依旧笼罩着心怀，生出苍凉无奈的心态来。"那是缘份未到！"刘博总是这样安慰自己，话里却似乎总带有某种古怪的意味，却也能给人带来某种慰藉，因而明明知道其中有些自欺欺人的因素，也宁可让自己相信这种说法，何况还有刘博本人在爱...　

从毛泽东喜欢的主食看其饮食结构　　毛泽东一日三餐都吃主食，每顿饭１小碗，大约５０克左右，但却吃得很杂，以糙米为主，加一些薯类和豆类等杂粮。晚饭时喜吃一个烤红薯和烤玉米。毛泽东的这种习惯非常合理。因为粗粮中含有丰富的Ｂ族维生素和多种微量元素，特别是维生素Ｂ１和膳食纤维。Ｂ族维生素具有促进机体新陈代谢和神经组织的功能的作用。膳食纤维又称为人类“第七大营养素”，是近年来国际营养学家确认的功能食品之一，也是平衡膳食结构必需的营养素之一。研究表明，膳食纤维能吸附肠道脂肪、胆固醇和有毒物质，并阻其吸收，促进其排泄，具有降脂、降压、降糖、提高免疫功能和预防癌症的作用。　　毛泽东每天早饭吃一小碗牛奶麦片粥，牛奶可补充人体所需的钙质和蛋白质，麦片中除蛋白质和脂肪高于一般谷类外，含赖氨酸特别丰富，所含的膳食纤维具有降低胆固醇和甘油三酯作用，可预防高脂血症和心血管病。毛泽东晚年血脂、...　

唐文精选(一)- 页面 2-柳宗元献平淮夷雅表臣宗元言：臣负罪窜伏，违尚书笺奏十有四年。圣恩宽有，命守遐壤，怀印曳绂，有社有人。臣宗元诚感诚荷，顿首顿首。伏惟睿圣文武皇帝陛下，天造神断，克清大憝，金鼓一动，万方毕臣。太平之功，中兴之德，推校千古，无所与让。臣伏自忖度：有方刚之力，不得备戎行，致死命，况今已无事，思报国恩，独惟文章。伏见周宣王时称中兴，其道彰大，于后罕及。然征于《诗》大小雅：其选徒出狩，则《车攻》、《吉日》；命官分士，则《嵩高》、《韩奕》、《烝人》；南征北伐，则《六月》、《采芑》；平淮夷，则《江汉》、《常武》。铿鍧炳耀，荡人耳目。...　

　　近年来由于大工业化的卷烟生产，使吸纸烟者遍及世界各个地区、各个阶层，把闻鼻烟这一古老的生活享受硬是给挤兑没了。这是件叫人不服而又无可奈何的事！从卫生的角度看，鼻烟比烟卷、雪茄可实在优越得多。闻鼻烟只不过嗅其芬芳之气，借以醒脑提神，驱秽避疫。并不点火冒烟，将毒雾深入肺腑熏染内脏。其次闻鼻烟时谁爱闻谁抹在自己鼻孔下边，自得其乐。不爱闻的人哪怕近在咫尺也呛不着熏不着，如果打喷嚏时再用手帕捂紧鼻口，那就毫无污染环境的弊端。鼻烟自从明朝万历九年被利玛窦带进中国，到康熙、乾隆年间达到了它的黄金时代，朝野上下皆嗜鼻烟。那时，不会闻界烟的人大概就像今天不会跳迪斯科那样要被人视作老憨。康熙皇帝到南京时，西洋传教士敬献多种方物，他全部回赏了洋人。只把“SNUFF”收了下来。有学问的人说这几个洋字码儿，就是“鼻烟”。看过乾隆庚辰本《过录脂评石头记》的人也会记得，晴雯感冒之后，头昏鼻塞，...　

　　　　前言　　一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。　　长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将会轻微得多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。...　

后期顾城所追求的“自然之境”包括两种含义：在“反文化阶段”（1985—1988）②，通过回归作为实体的自然，诗人以自然和自性为信仰，“外师造化，中得心源”，像陶潜、卢梭、华滋华斯等自然主义者一样，在返朴归真中超越世俗伦理和文化羁绊；在“无我阶段”（1988—1993），他进一步超越了不乏规定性和决定论因素的作为实体的自然，把“自然”重新解释为作为本性的“自然而然”，从而进入一种“无法无天”、“无我无不我”、“无为无不为”的庄子式的“无待”的自然境界，“自然之境并不要求特别的形式。在自然之境中的人，可根据自己的秉性创造特殊的形式，也可能不创造任何形式。因为他已经解脱了人的概念，无身无我，他不会为自身的存在所困惑，也不会为自身的泯灭而惶恐。他无私无畏，秉性依旧，与命不违，可生可死，随心所欲”③。有深意的是，从发生学角度来看，诗人“自然之境”的形成和演变，都与严重的心理危机和程度不同...　

很多人想成为纵横驰骋的骏马，成为搏击长空的雄鹰……他们总是想超越自己，这是人类的优点，但有时却又是不幸的根源。对绝大多数人来说，成功是他们一生追求的目标，可是在人生的路上，衡量成功还是失败绝非只有结果这个惟一的标准，而且我们还应该考虑一下，我们为了这个“成功”付出了怎样的代价，是得大于失，还是失大于得。对成功的定义，应该说是仁者见仁，智者见智。有的人认为腰缠万贯，才是成功，可是财富却往往与幸福无关。纽约康奈尔大学的经济学教授罗伯特?弗兰克说：虽然财富可以带给人幸福感，但并不代表财富越多人越快乐。从研究结果来看，一旦人的基本生存需要得到基本满足后，每一元钱的增加对快乐本身都不再具有任何特别意义，换句话说，到了这个阶段，金钱就无法换算成幸福和快乐了。...　

生命20小时吴小莉　平燕曦　宋执群等著第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章清晨6 ：00苏州大学附属第一医院血液科病房陈霞再次醒来。雨声停了。4 点钟的时候，她在梦中惊醒。窗外大雨瓢泼，漆黑一片。她感到一阵莫名的恐惧袭上心头。仿佛无菌病房的什么地方，正暗藏杀机，恐怖的气氛让她全身发冷。梦中的情景挥之不去：正当她开心地准备和网友聊天时，从网上跳出了惊魂故事———一个白血病病人的绝望挣扎。...　

简介：青春的躁动，生活的无情，人生的磨难，命运的嬗变，梦想与现实，希望与幻灭，还有道貌岸然的名人，血肉横飞的街头，以及……第一章1.�犝�如人们所期待的那样，二十世纪八十年代的第一个春天，在一场大雪下过之后，轻盈地来到了罗霄山以西，南岭以北这片广袤丘陵。湘江西岸这座著名的监狱也以其特有的威严与冷酷迎接着春天的到来，布着铁栅电网的斑驳的高墙脚下那些不知名的小草已开始泛青，它们在探头探脑地打量着面前这条寂寥而幽深的小巷。接下来是连绵不断的阴雨天气。到了阳春三月，明媚的阳光终于从云层后面露出笑脸来，即使是在监狱里，也能感到大自然的变化。午后，囚室里显得很安静。五、六名犯人懒散地聚集在一张通铺上，个个都是一副无精打彩的模样。春天的阳光透过墙上一扇嵌着粗铁棒格栅的小窗直射进来，在囚室里弥漫起一抹温暖的明亮耀眼的春意。...　

　　乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲（1）皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉。惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立，望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊（2），烈烈（3）厄运，可不悲邪！　　于时，玄冥告成（4），万物休息，穷阴涸凝，寒威懔栗，黑眚（5）拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢（6）宴食。死气交缠，视面唯墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决，大声发于空廓，而水波山立。　　于斯时也，有火作焉。摩木自生（7），星星如血，炎火一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发，痛謈田田（8），狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿（9），合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾...　

美人如花隔云端，貌美技高的月眉是令男人们趋之若鹜的广州陈塘青楼首朵丽葩。一次偶然的机会，月眉与珍贵的中国传统面料香云纱结下了不解之缘，并掀起一场风起云涌的二十世纪初的时尚潮流。与此同时，一场围绕香云纱制纱秘方的争夺战，也随之展开……　二十世纪初，乱世更乱，红尘愈悲。从陈塘“春梦”花筵酒家的红牌阿姑到香云纱时尚风云的引领者，月眉历经了……广西人民出版社出版 作者：艾蓝一　　引子 秘方之灾　　1913年的顺德沙头村，日正当头，太阳火辣辣地烤晒着大地，一群粗布短衫的男女村民站在月亮河岸边，个个目光鄙夷。一只巨大无比的猪笼，一上一下地在水里颠簸沉浮，似有人在里面挣扎扑腾，原来是个年轻女子。猪笼渐渐沉下水去，岸边一个青春貌美的女子眉头一紧，几欲喊出声来，而她身边的那对白发夫妇早已老泪纵横泣不成声。...　

时代的潮汐与历史的回声　　还有一种说法，是这些作品缺乏内在的审美力度，仅仅是反映生活的“镜子”而已。关于“文学是镜子”的说法历来就有争议。早在一百多年前，法国作家雨果就提出过诘难。他说：“倘使这面镜子是平常的镜子，有个光滑而平顺的表面，它把各种物件只能照出一种无光泽与凹凸、忠实而失了色彩的影子；大家知道颜色与光线在单纯的反映中是会如何地失真。所以艺术必须是一面浓缩的镜子，它不会把有色的光线显淡，它把它们收缩凝结起来，使一种微光化作光明，一种光明化成火焰。”（雨果：《〈克林威尔〉序言》）雨果对“镜子说”提出的修正和补充是十分精辟的见解。他不反对说文学艺术是镜子，而说这不是普通平滑的镜子，而必须是能够把有色彩的光线收缩凝结起来的一种“聚光镜”。我们不敢说，这些被花山文艺出版社选入“丛书”系列的作品，在艺术上都达到了尽善尽美的境界。艺术的探索是无止境的。从后人的艺术眼...　

　　话说有民罗进贤，二月十二日天下大雨，擎了一伞出门探友，行至后巷亭，有一后生求帮伞。进贤不肯道：“如此大雨，你不自备伞具，我一伞焉能遮得两人！”其后生乃是城内光棍邱一所，花言巧计，最会骗人，乃诡词道：“我亦有伞，适间友人借去，令我在此少待，我今欲归甚急，故求相庇，兄何少容人之量。”罗生见说，遂与他帮伞。行到南街尾分路，邱一所夺伞在手道：“你可从那里去！”罗进贤道：“把伞还我。”邱一所笑道：“明日还罢，请了。”进贤赶上骂道：“这光棍！你帮我伞，还要拿到哪里去？”　　邱一所亦骂道：“这光棍！我当初原不与你帮，今要冒认我的伞，是何道理？”　　罗进贤忍气不住，扭打在包公衙门去。包公问道：“你二人伞有记号否？”...　

　　我七八岁时入私垫，先读《三字经》，后来又续《千家诗》。《千家诗》每页上端有一幅木板画，记得第一幅画的是一只大象和一个人，在那里耕田，后来我知道这是二十四孝中的大舜耕田图。但当时并不知道画的是什么意思，只觉得看上端的画，比读下面的"云淡风轻近午天"有趣。我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得意。但那书的纸不是道林纸，而是很薄的中国纸，颜色涂在上面的纸上，渗透了下面好几层。我的颜料笔又吸得饱，透的更深。等得着好色，翻开书来一看，下面七八页上，都有一只红象、一个蓝人和一片紫地，好像用三色版套印的。　　第二天上书的时候，父亲─-就是我的先生─-就骂，几乎要打手心；被母亲不知大姐劝住了，终于没有打。我哭了一顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父亲上鸦片馆去了，我再向扶梯底下取出颜料盅...　

马志明、黄族民甲：您是个相声演员？乙：对对对。甲：文艺工作者？乙：没错儿!甲：也算是知识分子啦？乙：啊，得算.。甲：啊。乙：哈哈…甲：要从这角度说呀，乙：啊。甲：咱俩还差不多。乙：差不多？甲：嗯。乙：那您也是文艺工作者？甲：啊不，我是个医务工作者。乙：哦！您是个大夫？甲：诶（ei4），对了。乙：哦（拉长音）！您在哪（nei3)个医院工作呀？甲：我不在哪（nei3)个医院，乙：嗯？甲：我准备呀，自己开一家儿医院，乙：哦！个体诊所？甲：正在筹建时期。乙：哦（拉长音）！您这个医院是内科还是外科呀？甲：我呀？乙：啊。甲：不是内科，也不是外科，...　

《女人一思考，上帝也疯狂》******************代序　　关于黄昱宁，随便说说　　潘向黎　　黄昱宁写的东西，我在各处看了不少。端的是满腹经纶的样子，不象她的同龄人，一般多是靠感觉，莺燕桃李一大片，好看是好看，缺点只有一个：不看也不会损失什么。有的还无端有一种“代”的优越感，目空一切，有一股子戾气。　　黄昱宁不但书读得多，而且中西合璧。在她心里，黑塞、伍尔夫和苏东坡一样亲近；在她笔下，西方的前卫妖冶和东方的古典中庸亲密无间地熔为一炉。正如她用宋词“当年拼却醉颜红”来写梦露——亏她想得出来。这个味道写来不易，难为她小小年纪怎么就有这个悟性和道行。其实这两者之间本来是有一堵墙的，有的人是在墙上跳来跳去，自己觉得学贯中西，旁人看着只觉得累，可是黄昱宁虽然不能说推倒了墙，但是穿越自如，好像没有墙。这个小女子，功力不能小看。...