县人冉氏有狗而猛，遇行人辄搏噬之；往往为所伤。伤，则主人躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。 刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏；几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时身惫甚，幸狗渐远，憩道旁良久始去；狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。 “居数曰，冉氏之邻至。问其狗，曰：‘烹之矣！’惊而诘其故，曰：‘日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起操械，共逐之；盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下若有微息者，烛之，则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰...
忘情水作者：尹筱嫚第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章 第一章 教堂的门缓缓打开，身着一袭白纱礼服的安绮儿，在众人惊艳的目光注视之下，挽着父亲的手，随圣乐的节奏，一步一步地走向圣坛。尹之捷站在圣坛旁，静待安绮儿到来。他一脸严肃，丝毫没有新郎倌的雀跃及兴奋之情，倒像是参加一场沉郁的葬礼。隔着头纱，安绮儿仍能清楚地看见尹之捷凝重的表情，和他平素轻松、自在的态度，完全大相径庭。她想，他一定是太紧张了。站在圣坛前，安绮儿挽着尹之捷的手，一起聆听牧师的证辞。她察觉他的身躯一直微微颤抖，彷佛充满无限恐惧。...
作者：毕淑敏爷爷是个纸匠，据说会扎纸人纸马纸牛纸屋。可惜我没见过。我只见过爷爷用花纸糊的盒子，说是给我盛针线。那年我六岁。“哪有那么多针线可盛！她们这茬孩子，钉个扣子都扎手。爹，您就歇着吧！”妈妈说。纸盒子很漂亮，散发着米面的清香。那是妈妈自己打的浆子，说是比街上的胶水熨贴。我所有的针线只把盒子底铺了浅浅一层，使用它们做彩色的褥子，眼睛会动的洋娃蛙躺在上面，纸盒就成为一架摇篮。“爷爷，再扎一个么！”“扎个什么呢？”爷爷擅着手，好像有许多无形的纸在怀抱中。“扎什么都好。”小孩生怕大人变卦时，便很通融。“扎个桥吧，人死了以后，活着时候用过的水，就会哗啦啦像海潮似地淌过来，没有纸...
报任安书 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信 报任安书 支菊生 译注 司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。今天我们读着这部不朽的巨著，遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅，怎能不对他的崇高精神无比敬佩呢！ ...
1安娜.卡列宁娜（中）〔俄〕列夫.托尔斯泰 著2目 录１目 录第三部……………………………………………………３…４７第四部……………………………………………………５…１５第五部……………………………………………………６…３７3第 三 部4８４３安娜. 卡列宁娜（中）一谢尔盖. 伊万诺维奇. 科兹内舍夫想要休息一下来消除精神的疲劳，没有如往常一样到国外去，他在五月末住到乡下他弟弟这里来了. 照他的意见，田园生活是最好的一种生活. 他现在就是往他弟弟这里来享受这种生活的. 康斯坦丁。列文看见他来了，非常高兴，尤其是因为今年夏天，他已经不期望他的尼古拉哥哥来了. 可尽管他对于谢尔盖. 伊万诺维奇怀着敬爱的心情，列文在乡下和他哥哥一起还是觉得不舒服的. 看着他哥哥对乡村的态度就令他不舒服，简直是使他恼怒. 对康斯坦丁. 列文说来，他们生活、劳动的地方；使他的欢喜悲哀的地方是乡间. 乡间是他们生活...
性别：男，石炎 阳历：1973年01月26日16时 阴历：壬子年(桑松木)十二月廿三日申时 比肩 劫财 日元 偏官乾造：壬子 癸丑 壬戌 戊申 (子丑空) 癸劫财 癸劫财 辛正印 戊偏官 辛正印 丁正财 壬比肩 己正官 戊偏官 庚偏印 神煞：羊刃 金舆贵人 华盖 太极贵人 灾煞 孤辰寡宿 驿马 将星 小寒：公历1973年1月5日19时26分 立春：公历1973年2月4日7时4分起运：命主于出生后2年10个月又15天8小时起运交运：命主于公历1975年12月12日0时交运...
01诗人哲学家勒竞02诗人作家歌德03诗人席勒04剧作家演员雷蒙多05诗人格利帕才尔06演员编剧黑施特娄依07作家画家施迪伏特尔08作家萨勒09演员作家安岑格鲁布尔10演员哥拉蒂11演员恺尼茨12演员广播员康拉多思1,诗人，批评家，哲学家勒竞 Gotthold Ephraim Lessing1729-17811935年人们在维也纳的犹太广场为诗人勒竞竖起雕像。三年后这个纪念碑被纳粹分子销毁，作家的青铜雕像被融化，一夜之间推崇宽容的犹太诗人的身影消失得无影无踪。勒竞是一个天主教教士的儿子，他曾从事不同的职业，在图书馆作管理员，还在歌剧院当过导演。他多才多艺，著作等身，是个诗人，歌剧批评家，还是哲学家。...
第五章第五章[原文]天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。[译文]天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。[注释]①刍（chu）狗：用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻：天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”...
江南新言情主义掌门、男性写手江南“爱死你”李瑛在今天谈论爱情，需要吞吞吐吐，需要顾左右而言他，需要一点也不正经，需要很不爱情地描述爱情其实江南对于大多数浏览文化网站的读者来说并不陌生，据了解，他是２００２年网络上最受欢迎的写手，而他的第一部作品《此间的少年》至今仍然是各大论坛的热门文章。新浪读书频道编辑介绍说，此前他们曾试图将其位置让位给一些新作，却因读者的抗议而不得不取消这种尝试。记者了解到，江南的新作《爱死你》（原名《死神的一千零一夜》）带给读者一个唠叨的死神，而这个人物形象几乎满足了女人对男人的所有幻想。出身世家（尽管是死神世家），稳定的职业和收入，拥有艺术气质和十足的温情。在故事里的死神不是万能的，于是他选择了用自己的生命和地狱里的生活去换取所爱的人的平安与幸福……...
春节将至，许多人既不打算外出旅游，也不准备会见宾朋，而是计划认真在家休息几天。许多电视台纷纷使出自己的拿手绝活，在春节期间将推出异彩纷呈的电视节目。对此，医生提醒人们，电视作为一种大众化的传播媒体，已深入千家万户，适量掌握信息可以使人开阔眼界、增长知识，但过于沉湎电视会给你的健康带来麻烦。 ■电视斑疹 当人们打开电视时，由于内部电子流对荧光屏不断轰击，从而导致荧光屏表面产生大量的静电荷。静电荷对空气中的灰尘具有明显的吸附作用，灰尘中大量的微生物和变态粒子如果黏附在人的面部皮肤上，不能及时清除的话，极有可能使面部长出难看的黑色斑疹，医学称之为电视斑疹。对此，医生提醒人们，要尽量保持室内清洁，看电视时不要在电视机前来回走动，尽量避免尘土飞扬。看电视时要注意和电视机保持一定的距离，最大可能远离黏附粒子。看完电视后要养成用香皂洗脸、洗手的好习惯，及时清除黏附粒子。...
很想潇洒一汪凡上大学时，诗最好，头发最长。他决定买那本普希金的诗集，全因为扉面上的诗人肖像，长而卷曲的头发。他几乎认为自己以后就是这个模样，只是头发不会卷曲。阴差阳错，他毕业后竟分配到市政府办公室。报到那天，他在市府大院门口朝里面望了一眼，看见许多衣冠楚楚的人，提着或夹着公文包，梗着脖子来来往往，便以为是在演木偶戏。不由得摸了摸自己扫肩的长发，几乎成了天外来客。只有忍痛割爱，剃掉这诗人气质了。他刚准备转身往理发店走时，瞥见传达室老头正望着他，目光炯炯，十分警惕。他不由得笑了笑。这一笑，传达室老头便以为是向他挑衅，眼睛立即作三角状，以示正气凛然。...
(引孙云)伯伯、伯娘，休和他一般见识的。(正末唱)【碧玉箫】那厮每言而无信，凡事惹人嗔，怕不关亲？怎将俺不瞅问。(带云)引孙，(唱)俺只索唤引孙，近前来听处分：你若是放这两人，蹅着我正堂门，我敢哏，我便拷你娘么那三十棍。(卜儿云)老的，这孩儿每也孝顺，将就他些罢。(正未唱)【落梅风】你道他本贤达，能孝顺，只我个老无知偏生嗔忿。谁着他信夫妇的情，就忘了我养育的恩？(云)引孙，你对他说去，都不干我事。(唱)这都是他自做来有家难奔。(云)引孙，你去说道：有亲如你的便着过来。(引孙见科，云)父亲道，亲似我引孙的，便着过去。(做唤科，云)小梅姨姨，你领着孩儿来见父亲去。(小梅同俫儿上，云)妾身小梅是也。今有姐姐呼唤我，领着孩儿见爹去来。(做见科，云)爹，我小梅和孩儿来了也。(正末云)兀的不是小悔？你在那里来？(小梅云)爹。你可也三年忘却数年亲哩。(正末唱)...
【牧羊关】您孩儿无挨靠，没倚仗，深得他本人将傍。（孤云了）（做意了）当日目下有身亡，眼前是杀场。刀剑明晃晃，士马闹荒荒；那其间这锦绣红妆女，那里觅个银鞍白面郎？（孤云了）是个秀才。（孤教外扯住了）（做慌打惨、打悲的科）阿马！你可怎生便与这般狠心？（做没乱意了，唱）【斗虾蟆】爹爹！俺便似遭严腊，久盼望、久盼望你个东皇，望得些春光艳阳，东风和畅；好也啰！揾地冻剥剥的雪上加霜！（末云了）（没乱科）无些情肠，紧揪住不把我衣裳放。见个人残生丧，一命亡，世人也惭惶。你不肯哀怜悯恤，我怎不感叹悲伤！（孤云了）父亲息怒，宽容瑞兰一步。分付他本人三两句言事呵，咱便行波。（孤云了）父亲不知，他本人于您孩儿有恩处。（孤云了）（正旦唱）...
我说《水浒》，从1952年作为尝试性的编演起，此后又时断时续的反复边演边改，至今已有三十五个春秋了。有同志问我：“你说《水浒》师承何人?为什么在一本《苏州评弹传统书目流传概要及历代传人系脉》资料集中找不到你的名字?”回答很简单，因为我说《水浒》没有拜过师，在那本“传人脉系”上当然榜上无名了。我学说书拜顾宏伯为师，“出窝书”为《包公》，仅说了半年，就碰上那时评弹界提倡说新编书，把传统书一古脑儿当作“尾巴”斩掉了；《包公》也不例外。想不到因祸得福，促使我实现早就想自己编演《水浒》的夙愿，摸索出了一条博采从长、自编自演《水浒》的路子。第一回上台说《水浒》，是与杨震新拚大书双挡，因为我俩...
卜筮正宗 王洪绪辑 先天秘旨卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶，六爻既立，变化斯呈，莫不有至当，不易之理，世人胸无成见，不能推究精微，祗以惑世诬民深，可哀也．是书一宗正理，不敢妄执臆说，贻误后学，因名之曰正宗．二．自鬼谷以钱代蓍，而易之道一变其所重者，用神，原神，忌神，仇神，飞伏神，追退神，反吟，伏吟，及旬空，月破等类皆为卦内之纲领，不容草草忽过，余故定为一十八论，升堂入室，无出范围，读者幸细参之．三．古书论飞伏神有乾坤来往，换之语易林补遗，更有爻爻有伏，有飞，之说，讹以承讹，习而不察．余于是书逐卦分别为飞伏定例，庶学者一目了然，疑团自释矣．四．卜筮之书如天玄赋，易林补遗，易隐易冒，增删卜易，诸刻虽各有搜精，标异然其间非执偏见即自相矛盾，读者不无遗憾，惟黄金策为刘诚意所着，洵足阐先天之秘旨，作后学之津梁，而千金赋总论一篇尤包蕴宏深，惜姚际隆之注纰，缪甚多...
四书五经, 宋元人注, 北京: 中国书店, 1990.中庸子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。第一章『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。『２』道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。『３』莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。『４』喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大...