济群法师著一、前言二、什么叫唯识三、从经教上证明唯识四、从理论上建立唯识五、从实践上体验唯识六、从譬喻上显示唯识七、从譬喻上显示唯识八、从释难以成立唯识九、结束语一、前言 在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，兹归纳为四类：一日唯物：是以物质为世界本根。古希腊泰勒斯以“水”为不变本体，能生万物。德漠克里特以“原子”为物质的最小单位，“不可分，不生不灭，由此原子构成万物。印度顺世外道以“四大极微”是实，是常，不可分，能生粗色。 二日唯心：是以精神为世界本根。如西洋莱布尼茨的“单子论”，莱氏以单...
第十世班禅大师题词汉译 中国藏语系高级佛学院的学员们，通过学习《雪域知识百科金钥》，开启世界文化宝库中具有曙光灿烂、殊胜加持甘露之雪域文化知识宝门，并使之全面普及传播。对一切利乐之根源、佛祖之教证二大殊胜教理的护持弘扬：以及对广博似海之雪域各科知识持之以恒地普及和传播，将增进世界文化的发展，并对再弘佛法做出积极的贡献。要竭力成为合格的爱国爱教的具有全面宗教学识的宗教职业者，从而为伟大祖国的“两个文明”建设贡献一切。 班禅额尔德尼·确吉坚赞 藏历第十七饶迥水兔年四月十五日 公元一九八七年六月十一日 出版说明 中国藏语系高级佛学院的诸学员，在修学的经典中急需一部吉祥无匹日沃噶丹派之广略适宜的立论著述。遵照普见一切智·班禅大师“此内容应当重新编写”的重要指示，由玛维森钦·果莽阿旺扎喜的再化身赛至尊大师主笔，由本编辑组协助，作为文殊怙主宗喀巴大师之无误的...
作者：丹丘第一章 穿越时空的小职员天已经黑了下来，但办公室里依然灯火通明。赵北和他的同事们仍在这里加班。现在经济疲软，对于这类小贸易公司来说已到生死存亡的紧要关头，由于丢掉了好几个大定单，这几天老板心情压抑，连续开除了几个偷懒的员工，因此，剩下的人就老实了许多，老板没发话让走，那么谁也别想下班。作为一个二十五岁的年轻业务员，赵北的销售业绩是很不错的，也很受老板器重，现在所有人都盯着他手里的那几个定单，这个贸易公司能不能撑得下去，就全靠这位“王牌业务员”了。赵北理了理那几张订货单，抬起头望了眼老板，却见他仍是一脸铁青的坐在门后，拿着公司上个月的往来帐目发呆。赵北在心里叹了一声，作为一个员工，他是同情老板的，毕竟，公司办不下去，大家一拍两散，谁也落不了好。...
2002年10月7日 历史。经典。记录——透视北京十大建筑（上） （马国馨、关肇邺、杨嗣信） 主讲人简介 马国馨：全国设计大师，北京市建筑设计研究院总建筑师。 关肇邺：全国设计大师，清华大学建筑学院教授。 杨嗣信：原建工集团总工程师。 内容简介 历史。经典。记录——透视北京十大建筑（上） 张泽群：朋友们好！欢迎各位收看《百家讲坛》。今天是《百家讲坛》的国庆特别节目，我们也迎来了中华人民共和国五十三华诞的纪念日，那么我们要感受伟大国度的变化，我们可以从方方面面入手，可以从一些生活细节，也可以从庞大的建筑，《百家讲坛》将从建筑感受我们共和国的变迁。为此呢，我们请来了北京市规划学会理事长、原北京市规划委员会主任赵知敬先生。欢迎您！...
2002年10月8日 历史。经典。记录——透视北京十大建筑（下） 主讲人简介 马国馨：中国工程院院士，北京市建筑设计研究院总建筑师。 关肇邺：中国工程院院士，清华大学建筑学院教授。 崔 恺：中国建筑设计研究院副院长，全国设计大师。 张泽群：朋友们好，欢迎各位收看《百家讲坛》！今天是《百家讲坛》的国庆特别节目，昨天呢，我们回顾了50年代北京十大工程，80年代和90年代的北京十大建筑，今天我们继续关注我们身边的建筑，我们要通过建筑来透视建筑方面所承载的继承和创新的话题，今天到我们演播室的几位嘉宾我来介绍一下，这位是全国设计大师、中国工程院院士、清华大学建筑学院教授，关肇邺先生，欢迎您。还有一位嘉宾，昨天我们也认识了，我们再来介绍一下，就是中国建筑学会副理事长、中国工程院院士、全国设计大师、北京市建筑设计研究院总建筑师马国馨先生。欢迎您。还有一位是中国建筑设计研究院副院...
离人间天堂杭州以北不过一百公里的地方，有个山明水秀，风光宜人的地方，这就是浙江省吴兴县。吴兴地处浙北，历史悠久。远古时，这里相传为防风氏之国，战国时期，楚春申君在此建菰城，起楼连延五公里，俨然已成为一个大型聚落。秦始皇统一中国后，将越人迁徙于此，建乌程县。三国宝鼎元年(公元266年)，“吴归命侯置吴兴郡”，从此，这里便升格为州级城市。“南北朝时，梁绍泰初改吴兴郡为震州，盖取震泽为名，陈初罢震州，复为吴兴郡”。到了隋朝，“废吴兴郡，仁寿二年，于此置湖州”。一直迄于清末。民国后废府，复为吴兴县。吴兴地理环境十分优越，境内河流纵横，湖泊星罗棋布，水上帆樯出没，两岸田畴交错。城北有弁山，“高出云霄，非天高日晶，不见其顶”。城南有莫干山与天目山，瑰丽挺拔，幽雅多姿，城北则是浩瀚无际、一碧万顷的太湖，其“吐吸江海，包络丹阳”的气势，令人心旷神怡。吴兴的山水真可谓是妩媚旖旎，相映交...
简介：她是将军府默默无闻的小姐，一道册封郡主的圣旨，她被推到众人的面前，成为这场皇位争夺战中的一颗棋子。可谁知道，她那温柔如小白兔的面孔下，隐藏着一个腹黑如狼般的灵魂？她是素手医仙，受尽万民景仰！她也是魅惑邪医，杀人与无形！可惜，却没人看清她的真面目！他，传闻中近乎冷血的帝王，征战沙场，玩弄天下与鼓掌之间。一场战争，他们对持于沙场之上，他为了天下，她为了守护自己的亲人！刀剑相向，生死相博，可是那两颗同样冰冷的心为何却越发靠近！一场阴谋，她身陷囹圄，他如天神一般降临，向她伸出手：“孤王的后宫差一位皇后，你愿意么？”正文 第一章 危险的男人楔子...
内容简介 星月无光兮，萤火为霓。 山川无木兮，草幔为栖。 生死离离兮，匆匆荡荡。 身梦无家兮，魂魄何依？ ——谨以此书献给中国农民 一个农民，被迫放下锄头，离开土地和女人，去一个又一个战场厮杀。他见证了中国从三十到六十年代的苦难，遍尝离别、恐惧、绝望的心灵折磨。先打日寇，再打解放军，再赴朝鲜打联合国军。他身经百战，创伤累累，成了名副其实的英雄老兵。战争中，他没有一刻不想回到平静的家乡，但是那个动荡的时代一次又一次将他推向绝望。绝望中，总有那强烈的愿望支持着他继续冲杀，走完回家的路，为了回家，他一次又一次举起自己的枪。 悲剧就是这样诞生的，放弃荣耀的英雄，始终无家可归。...
月称论师 造颂 法尊法师 译颂 益西彭措 著 序言 顶礼上师三宝！ 般若者，诸佛究竟之秘藏，法身之至理，众生之本有妙性。般若能破愚迷生死之幽暗，达涅槃解脱之彼岸，作六度之导、万行之依。龙树菩萨云：“慧为见不见，一切功德本，为办此二故，应当摄受慧，明是求法义，及大解脱本，故应先敬持，大般若佛母。”又于《大智度论》中云：“佛自从得道之夜，乃至涅槃常说般若。”然于五浊恶世，慧日渐晦，欲趣般若法海者，面对卷帙浩瀚之群经不免有望洋兴叹之感，又龙树密意难测难量，然有妙论名《入中论》阐述般若与龙树密意无遗，启开法王秘藏宝库之门，望入宝洲之善缘胜士视如瑰宝而取受也。 《入中论》的作者月称论师是印度那烂陀寺光显龙猛深广理趣、证持明位、得如幻定、住无上乘、成就逆品不可夺之殊胜智慧，能于所画乳牛挤乳、破除有情实执的大阿阇黎，为文殊菩萨之身化身，龙树菩萨之殊胜意子，并得意传...
作者：骠骑简介在布满尘封的记忆中，在历史遗忘的角落里还回响着66年前的枪声，为了争夺中华民族的生存之路，在茫茫丛林之中，在缅甸的崇山峻岭中曾经躺下了中国远征军官兵十余万具骸骨。这是自鸦片战争后，中国军队第一次踏出国门迎战强敌，英勇无畏的中国军人以鲜血和生命为代价重新打开了国际生命线，粉碎了日军双面合击灭亡中国的战略意图，打开了通往东京的胜利道路。战争不可能没有遗憾，为了这段被遗忘的历史，全力将所有遗憾全部弥补！重造远征军在战缅甸……前传 第一章 营地遇袭茂密的热带丛林似乎潜伏着无限的危机？中非炎热的阳光似乎要将每一滴水都蒸发掉！透过植被的间隙，一双充满警惕的目光在来回的巡视！...
世界历史漫长而又耐人寻味，在其进程中，还存在着众多悬而未解的问题。诸如金字塔的神秘力量、埃及艳后芳魂归处、拿破仑死因何在、前苏联解体内幕、玛丽莲·梦露神秘之死、耶路撒冷重宝遗失何处、马丘比丘为何废弃、百慕大迷雾重重、尼斯湖怪兽神龙见首不见尾、不明飞行物造访地球等，这些历史疑案极富传奇与神秘色彩，有的还包含着理解历史演进的关键细节，它们所散发的神秘魅力，像磁石般吸引着人们好奇的目光，并刺激着人们探究其真相的强烈兴趣。在对种种历史谜题的破译和解析中，人们不仅能获得知识上的收益，也可以得到愉快的精神体验。不足之处，望学界专家、广大读者批评指正。第一部分：宫廷古埃及金字塔仅仅是法老的葬身之地吗...
自序 有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。 《明史》《明通鉴》，官史也。《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言。少亦不下百万言，非穷数年之目力，不能举此三书而遍阅之。 况乎稗乘杂出，代有成书，就令有志稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜览；即搜览矣，凭一时之獭祭，能一一记忆乎？且官私史乘，互相勘照，有同而异者，有异而同者，有彼详而此略者，有此讳言而彼实叙者，是非真伪之别，尤赖阅史者之悉心鉴衡，苟徒事览观，能一一明辨乎？ 鄙人涉猎史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢论史，但于前数年间，戏成《清史通俗演义》百回，海内大雅，不嫌芜陋，引而进之，且属编《元明演义》，为三朝一贯之举，爰勉徇众见，于去年草成《元史演义》六十回，本年复草成《明史...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-书名：失宠皇后别倾城文/禅心精致☆、第一章 后妃同纳 天阙元年，寒冬，凤韶王朝新帝迎娶左丞相苏国栋的一双女儿，苏清念，苏清和，一后一妃，一时间苏家的权势在朝中达到登峰造极之势。 整个皇城一片沸腾，苏家的送亲队伍整齐划一地缓缓向皇宫移动，每一步走出的气势都带着霸气。 整个城的百姓都跪拜在道路两旁，想要一睹这一后一妃的容颜，据说苏家的两个女儿都是倾世之姿，二女儿甚得苏国栋的宠爱，经常带在身边，城中富家子弟都曾见过她不俗的美貌，至于大女儿却因为生母身份的不堪，不得苏国栋的宠爱，只是此次的后妃名单竟然将大女儿填在了皇后的位置，不知为了哪般，众说纷纭。...
漫谈慈悲梁皇宝忏果卿著金陵刻经处印 目 录自序《梁皇宝忏》之缘起慈悲道场忏法卷第一皈依三宝第一断疑第二忏悔第三慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四发愿第五发回向心第六慈悲道场忏法卷第三显果报第七慈悲道场忏法卷第四显果报第七之余出地狱第八慈悲道场忏法卷第五解怨释结第九慈悲道场忏法卷第六 解怨释结第九之余慈悲道场忏法卷第七自庆第十警缘三宝第十一忏主谢大众第十二总发大愿第十三奉为天道礼佛第十四奉为诸仙礼佛第十五奉为梵王等礼佛第十六慈悲道场忏法卷第八...
明 袾宏述 1卷 No. 276-A 楞严摸象记引 如经所言有诸盲人群手摸象其摸鼻者云象如箕其摸股者云象如柱其摸尾者云象如帚其摸腹者云象如石乃至摸眼则云如鼓风橐摸耳则云如倒垂叶摸蹄则云如覆地杯人执所摸互相是非观者捧腹今日谭经何以异是佛已涅槃咨询无繇出情识手为想像摸彼此角立如盲讥盲予实慨焉知己亦盲救獘为急因入盲侣与众同摸唯首楞严于诸经中更多疑义由是诸盲竞共鼓噪交臂[打-丁+(兟/曰)]指莫可谁何爰取是经百有余则略为剖析以例全帙而于余经间附(一)二不复繁举昔佛弟子各陈己见佛谓众言汝等所说皆非我意然各当理足以利物则彼群摸除悖理者以理而摸虽不得象未尝非象故不患摸唯执是患若虚其中不主先入会文切理理协文顺厥旨自彰象之为象跃如卓如不于摸外别得一象如执所摸坚壁自持摸之弥勤失之弥远秪增戏论成谤法咎则何益矣此特教事其谭禅者为摸尤甚或有摸马谓是象者或有摸空谓是象者或有俱摸谓一...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责，内容版权归作者所有!===========书名：诛砂作者：希行文案：说起愿望，可能没人信。但谢柔惠最大的愿望就是能够说一声不。从她十二岁那年的夏天开始如果那时候说一声不姐姐就不会被水冲走她不会被家人厌弃不会舍下自己的孩子不会被父亲嫁给镇北王为继室也不会被继孙羞辱也不会有今日被一条白绫缢死死不瞑目=========== ☆、第一章 继室“孝子答谢！”隔着幕帘，外边传来司仪尖利嗓音的高喊，宣告着镇北王的丧礼正式开始了。孝子贤妇的哭声顿时山摇地晃，将坐在内室怔怔出神的谢柔惠惊回神，嘴边不由浮现一丝凄然的笑。...