简介:她,21世纪绝代天才少女,遭人嫉妒,暗杀惨死。一朝穿越,她变身婴儿,重活归来。天赋异禀,仙姿玉骨,绝代风华,她赫然是修炼古武的绝世天才!恶伯伯,了不起吗?她朝夕之间掌握家族!恶毒女配,了不起吗?她朝暮之间要她一无所有!欠她的,她要他倾家荡产、为奴为婢、终身凄苦!伤她的,她要他九族俱灭、根断种绝、永不翻身!她就是要这天下人听到她的名字就退避三舍!这一世,她要嚣张到底,狂妄到家,腹黑冷酷,阴险狡诈,神挡杀神,佛挡杀佛,素手倾覆,凌绝天下!她,将登顶世界之巅,成就万皇之皇!151890承欢(1)()“痛,心脏被撕扯样的疼痛,似乎下一秒就要窒息样的疼痛……”涟漪挣扎着唤醒自己的意识,而脑袋却似乎托不起那么昏沉的思绪。她习惯性的抬手撩拨额前齐齐刘海,霎时间混沌意识整个苏醒过来——这样粉嫩圆润的小小手儿,怎么会受她思维支配?...
简介:【火爆新书】绝美明星遇到兵,生活滋润又温馨!被誉为狼王的超级兵王叶尘提前退伍回到都市,原本打算潜伏在敌人身边调查战友死亡失踪的消息,却没想被安排成为美女大明星的保镖,在叶尘还没完全适应时,一场突如其来的婚姻打乱了他的部署……102978第1章 离开?龙组?()华夏国,军区神秘特种兵基地。其中,军区之中最严密的禁闭室内,漆黑一片,伸手不见五指。一点火星缓缓燃烧,升起袅袅白烟,地面上是一堆起码几百根烟头。“那个任务想必要有消息了。”一道沙哑低沉的男子声音在禁闭室中响彻而起,狭小的禁闭室中只有一道精瘦的身影,他靠墙坐着抽烟。踏踏踏——一阵沉重的脚步声由远及近来到禁闭室门口,一名身穿笔挺军装,身上挂满军徽,拥有普遍军人类似的黝黑脸孔,只是他的国字脸充满威严,一双咄咄逼人的目光令人不敢直视。...
隆莲法师译解 目录 赵朴初居士序 一、 赞菩提心功德品 二、 忏悔品 三、 受持菩提心品 四、 不放逸品 五、 守护正知品 六、 忍辱品 七、 精进品 八、 禅定品 九、 般若波罗蜜多品 十、 普皆回向品 汉译入菩萨行论广解序 入菩萨行论,详菩萨修持,全以颂文写成,名为千颂。首三颂归敬三宝及造论因缘。解分十品。劝发菩提心四品:赞功德、忏罪、总持、不放逸;修菩萨行六品:守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向。注释有梵、藏多家。 此论作者寂天论师,约公元六至七世纪人,南印苏罗室蹉国德铠王之子,原名寂铠。为不满王族空虚享受奢靡生活,临将接位,出走东印度师子王处。前后服务十二年,勤奋好学,博通内外学说。继至那烂陀寺出家。入胜天之门,改名寂天,成为月称以后中观学派之大家。其所倡导学风:一为广博守约。以简御繁;二为行解相应,不尚虚论,著作不多,悉从实...
序言 演词节录——时在一八九五年五月卅一日最使我感觉惊奇的,就是从世界各地宣教师的信函,正如雪片一般的飞来。这些虔诚事奉主的同工们,大家都一同见证他们在工作中所感觉的需要,那就是他们期望能够更深切更清楚的看见,基督在他们身上所要成就的一切。让我们来仰望神在他的子民中间启示他自己,就是极少数的人在以往所曾感觉到的。我们要对神期望他亲自行大事。在我们过去所有培灵大会和种种聚会中,对於等候神这件事,实在是太过疏忽了。神岂不乐意按照他自己神圣的方法来安排所有的事情吗?神子民的生命曾达到了神乐意为他们所成就的那一个最高境界吗?当然还没有。我们务要等候他,而放下我们那些大蒙祝福的缝历,我们所认为那些基本属灵真理的看法,和我们那些似乎非常必须而实用的计...
「神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节我们所处的是一个卓越科技的时代,科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在蒸气或电的时代。现在,更贴切而言,叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时代、信息时代或太空时代,总而言之,我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时代。英国数学家怀特海(Alfred North Whitehead)及美国物理学家奥本海默(J.Robert Oppenheimer)都强调现代科学是来自于基督徒的世界观点。怀特海是一位倍受尊崇的数学家及哲学家,奥本海默在1947年成为普林斯顿高等研究院的主任之后,写到许多关于科学的主题,怀特海(在其1925年的著作《科学与现代世界》)说到基督教是科学之母,因为「中世纪时强调神的理性。」...
56、忍言尊者安忍不动 无量劫之前,鹿野苑嘎西梵施国王执政时,举国上下财富圆满。国王、王妃后生一相好庄严太子,名嘎西喜爱。再后来,王妃于战乱时又产下一子,就将其称为争斗生。梵施国王历来以法、非法治理国政,嘎西喜爱见到后就想:国王去世后如我继承王位,我若以法、非法治国,将来必堕地狱中,看来我还是舍弃俗世、出家求道为妙。 太子想到这便来到父王脚下顶礼道:"父王,请开许孩儿出家学道。"父亲诧异说道:"太子,你到底做何打算?若你欲供养、布施,现有非常难得之王位即将落于你手,你尽可凭之广行上供下施,却为何定要出家求道?"太子回答说:"森林中可以树皮、青草为衣;可以树根、水果为食;还可与野兽自在交往,这种生活方为殊胜悦意。凡有是智之人,绝不会为能摧毁来世根本之王位而遭受杀害、束缚、打击等痛苦。"...
No. 1584 決定藏論卷上 梁天竺三藏真諦譯 心地品第一之一智慧靡不通 於淨更無治濟世論世盡 頂禮最勝尊法如所說者 靜地道為道未解此三法 世轉如輪轉聖僧住於法 過縛過餘眾十分八分八 果道道果故 若諸大士夫。欲造論益無知人倒見疑者。所言利益。從正智生。言正智者。出決定藏論曰。本已說。地今廣分別解此地義。善答問難。五識地心地經言。阿羅耶識普為種本。云何知有。此是如來藏說。故解節經偈云盛識普種本 深細流如溢不為凡人說 恐生我見故 欝陀南(梁言持散)執持本分明 種本非是事身受無識定 亦非氣絕者 以此八種因緣知有阿羅耶識。若離此識根有執持。實無此理。執持有五。一者阿羅耶識持先世業。復從現因後諸識生。如佛阿毘曇說。因根塵心業諸識得生。二者善不善等六識得生。三者於六識中若有一無記識。而獨是執所攝持者。無有是處。四者諸識各依根生隨生一識根有執持。餘根應無。五者諸根數執持。義...
缅甸毛淡棉帕 有两种布施: 一、带来圆满果报的布施; 二、不带来任何果报的布施。 你喜欢那一种呢?请回答。 在此讲座中,我想说明佛陀对其弟子(savaka)在实行布施时的期望。你的期望与佛陀的期望可能相同,也可能不同。让我们看《布施分别经DakkhinavibhavgaSutta》中的例子: 一时,佛陀住在释迦国(Sakyancountry)迦毗罗卫城(Kapilavatthu)的尼拘陀园(Nigrodha’sPark)。摩诃波闍波提瞿昙弥(Mahapajapatigotami大爱道)带著一套她亲手细心编织而成的新袈裟,到佛陀那儿去。礼敬佛陀之後,她坐在一边,对佛陀说:「世尊,这套袈裟是我特地为佛陀纺纱、编织而成的,请佛陀慈悲接受它。」...
心灵的资粮 阿姜查 序言 阿姜查法师最具特色的教导之一是他对僧团的强调,并用它来当作一种佛法修习的方法。对于教导在家居士,他的独特才能是不容否认的——无论是单纯的农夫或是大学教授,各行各业的人他都能出色地与之相交流。而他以教导及建立团结的僧团所获得的效果,也明白地显现在环绕着他成长的许多寺院上——既在泰国也在后来的英国、澳洲、欧洲和其他地方;若要使长期的成效被实现,阿姜查预知到在西方国家建立僧团的必要。 对于在家读者,将这些开示时的环境牢记在内心是有必要的——崎岖、简朴、贫困的泰国东北角,是大多数泰国伟大禅坐大师的出生地,也几乎是整个丛林寺院传统的所在地。东北的人是被这种环境磨练成强健朴实且温和有耐心的;也因而使他们成为适合森林比丘生活形态的理想之人。在这种环境中,于小小的厅堂内点着微弱的煤油灯,被聚集一起的比丘们团围着,阿姜查在为他们开示。...
BIOGRAPHY OF H.H.JINGMEY PHUNTSOK DHARMA RAJA 开篇赘语 顶礼文殊上师! 自盘古开天辟地以来,在这浩瀚无垠的寰宇之中,有无数的佛菩萨以其无尽智藏、无缘大悲、无穷威力、无碍神变示现各种各样的身相降临于世,饶益沉溺于无边无际轮回中的苦难众生,他们不可思议的行境实非凡夫俗子所能揣测。尤其,对于大圣者众生怙主无等大恩上师法王如意宝经劫累世在十方无量刹土以各种身份利益有情、光扬正法的丰功伟绩,即使是现见真谛的登地大菩萨也说不完言不尽,鞭长莫及,难以面面俱到地合盘托出,更何况象我这样的薄地凡夫呢! 暂且不说多生累劫,单单就今生在共同所化众生前外现彰明较著的功德而言,当然作为藏族眷众最起码也略知一二。然而,对于上师足下成千上万国内外汉族为主的弟子们却是知之不多,不甚了了。如今,在法王座前求得正法的人日益增多,而且,通过密法的璀璨瑰宝-无上大圆满即生获证佛果也是每一位...
=《回到古代玩机械》作者:古代机械第一卷穿越时空第1章魂兮归来如果不是那场飞来的横祸,相信雷晓飞还会平淡地过着他那悠哉游哉的日子。但老天爷偏偏就重重地玩了他一把,把他从平凡而幸福的生活中,打入了悲痛欲绝的深渊。雷晓飞今年刚步入不惑,正到男人一枝花的年岁。虽然他并没有觉得这一枝花的岁月有多精彩,但却也对自己那悠然自得的生活自我感觉良好,对自己那温馨宜人的小家庭更是心中时刻充满着幸福感。雷晓飞的老婆娟是市一中的语文老师,他们在二十年前的一个文学讲座班上认识,相识——相交——相知——相恋——结婚,这个流程,他们足足走了十年的时间。因为双方有共同的爱好和语言,而且经历了长时间的深入了解,所以他们婚后的生活过得很恩爱,很惬意,也很默契。他们女儿今年已九岁了,长得漂亮可爱、聪明伶俐,不但学习成绩名列前茅,其它方面也很优秀,还能歌善舞。每天伴着善解人意的妻子和伶俐可爱的女儿,雷...