简介：回到抗日战争时期的李平只有一个愿望，活到战争结束。......156489第1章 乱世离人()太平村后山，一个十八岁的青年呆坐在一坟头前，眼中泪水吧嗒往下流，神情呆滞，整个一行尸走肉。坟头不远处一棵大树地下周围盘坐不少伤员，一共二十一人的队伍，稀稀落落的他们神情悲伤，看着不远处那多出来的十几个坟头发呆。一个中年汉子站起来，将手中的枪往腰上一别，就要走过去，另外一个中年拉住他，微微摇头：“老周，让李平他再哭一会儿吧！这孩子唯一的亲人就是李老栓，现在他去了，这孩子怕是”。老周停下脚步，心中一叹，跌坐下来，一场战斗下来，自己的游击小队就死伤一半，没有几个月，战斗力是恢复不过来。...
简介：南北纷争二百年，群雄逐鹿民不安；英雄建功创基业，隋家崛起始安然。几句俗词道罢，引出一段《天下第一枪》的故事。话说北周末年，周宣帝宇文赟晏驾，他的儿子宇文阐继位当了皇帝，称周静帝，当时他才八岁，辅政的大丞相叫杨坚，子继父业，被封为隋国公。杨坚的妻子独孤氏是大贵族独孤信的女儿。杨坚凭着杨家的社会声望，在辅佐朝政时......22306第一回 闯江湖罗艺出走()。自古道：“学会文武艺，卖于帝王家”。学会了一身武艺，呆在家里无人赏识，也没有个出头之日呀！这一天，妻子张氏对罗云说：“你每日勤学苦练，练就了一身好功夫，可是，呆在家里有什么出息呀，你得想办法出去求个一官半职的，不说光宗耀祖，也可混口饭吃啊！”罗云听罢叹了一口气说：“唉，如今天下兵荒马乱，刀兵四起，狼烟滚滚，东西两魏各争霸主。东魏被高洋篡夺，立国号为北齐；西魏被宇文觉篡夺，立国号为北周。两下各自招兵买马，积草囤粮，争权...
在中国山海关之外，沈阳之东，有一座长白山。这山形势险峻，气象雄伟；隔着有一座布库里山，也是峦冈起伏。这一日，时当春日，那山旁的桃柳，被那春风吹得像醉人一般地摇摇晃晃；那地下一碧如茵，黄金似的日光，斜映布库里山的一个山坳，越显得这山坳翠绿如油，饱含春色；那些散漫自由的黄莺儿，不住地飞来飞去，你唱我和。忽的响起一片娇笑声音，由山中传出，那些黄莺儿听得有人们的声音，一哄儿飞向别处去了。那边的笑声，原来是一对有情男女，骑着高骏的马，偎着肩，傍着手，那八只马蹄或先或后，由山洞里斜刺出来。这男子望去约摸有二十岁，生得洁白的面皮，清秀的眉目，一只手拿着马鞭，一只手扶住那女子的肩膀，斜着头和那女子唧唧小语。那女子约摸十八九岁，长着莺蛋式的面庞，丰容盛鬋，头上云鬓蓬松，两颊上像叠着桃花一样，一双水盈盈的眼睛，含着无限的幽情。忽而，对着那男子小声道："这时候快要晚了，姐姐们不知等得怎...
了解和研读历史大事是学习和掌握历史知识的有效方法。世界历史是由无数大大小小的事件连缀而成的，重大历史事件则能勾勒出历史发展的基本线索与大体轮廓，阅读历史大事便能从宏观上把握历史。每件历史大事或开启了一个时代，或是历史发展进程中的转折点，还有的是对某段历史或某个历史侧面的总结。阅读这些大事，即是在了解历史发展中的关键性细节，从微观上把握历史，并能从中揣摩与品味历史发展的内在规律，达到窥斑知豹的学习效果。第一部分：古埃及文明的创建古埃及文明的创建尼罗河流域是人类文明的发祥地之一。古埃及人在这一地区创造了灿烂的文明，诸如农业的改良，文字的发明，医学的进步，以及完美的建筑、雕塑，精美的手工艺品等。这笔丰富的文化遗产，直至今天，在世界上仍然可以见到它的影响。...
这些资料对我很有启发。所以我想把这些新鲜的感想记录下来，免得以后忘了。其实，我更想把我的工作看作是一场书桌上的探险，充满探索的艰辛与发现的乐趣。对于我的读者，我也不希望他们是买椟还珠的人，不要过分看重表述的规范与细腻。VCD上的启示在看《中国新疆民俗》的时候，同时也在看买回来的VCD片，其中一半是有关中东尤其是古埃及文化。印象最深的是，看到一段当今埃及人出嫁时的歌舞场面，我13岁的儿子在旁边说：“这不是新疆人嘛！”是的，任何中国人看到那些场面都会这么说的，不仅是他们的舞蹈、乐器，而且包括他们的长相。直觉，不参杂功利的纯洁判断是很有价值并应该得到重视的。这部VCD是《尼罗河》①。...
人的困境vs神的主权■钟马田著 ■刘良淑译序 言历史进展的奥秘 信心的生活常遭遇各种类型的难题。圣经从未应许基督徒在这世上一帆风顺，不遇灾难试炼。我们的灵魂之敌非常活跃，牠最大的目的便是令我们灰心，甚至令我们否定信仰。牠在我们心中制造各种试探，用尽一切方法，使我们轻视信仰。 今日论到信仰，最令人不安的问题之一便是所谓「历史问题」。许多人对历史的进展感到困惑，过去并没有这种现象。上个世纪末期，也许直至一九四一年，有信心之人所遇见的最大问题，并非「历史问题」而是「科学问题」。那段时间，攻击信仰的人都以科学家和他们的发现为其权威。那时的困难，是如何使圣经的教训与从自然界观察到的事实，并科学界的种种声明互相调和。...
小说排行榜：/top.aspx一本神经 作者：茅十七 1、王母娘娘情爱史 题记：做女人难，做名女人更难，做婚姻失败的名女人难乎其难。 说起天庭里的名女人，王母娘娘无疑可称第一夫人。她是女神仙里的大姐大，母仪天上，雍容华贵，每隔九千年发起蟠桃主题自助餐会。可是又有谁能知道，在她端庄的笑容后，隐藏了多少爱情的眼泪呢？ 《山海经》带着我们来到了王母娘娘的少女时代，她的相貌是这样的：“如人，豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜。” 一条豹子尾巴，两排虎牙，满头乱发，这副模样在哪个朝代都称得上吓人。《山海经》的作者用心是恶毒的，他说了两个字“如人”——只是长得像人而已。大家都知道，美丽的蝴蝶幼年时都是丑陋的毛毛虫，在整容术高度发达的今天，不应该对少年王母过多的嘲讽。然而，与普通毛毛虫不同的是，王母的感情是热烈的，作风是奔放的，寂寞难奈的她，满腔春情无处抒发，总是时不时奔上山顶，用大吼来...
作者：李之亮二画 七星关——①今贵州毕节西南七星山上，传为诸葛亮祭旗处。②即望星关，今四川茂汶西南。 七盘关——在今四川广元东北与陕西宁强间的七盘岭上。 七闽——指今福建。古指今福建和浙南少数民族地区。 八闽——宋分福建为八府、州、军，元分八路，故后以八闽为福建的别称。 八公山——今安徽淮南市西。 八百媳妇——在今缅甸掸邦东部。 九江——①今九江市。②明清府名，治德化(今九扛)。⑧秦汉郡。秦治寿春(今寿县)，辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。 九原——秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。学佛群疑圣严法师著自序信仰佛教一定要皈依三宝吗一定要看破红尘之后才能学佛吗学佛也须要知识和学问吗在家学佛有禁忌吗学佛是否必须放弃现有生活的享受什么是佛教徒的饮食观杀生的定义和范围是什么为何放生，如何放生佛教徒应以怎样的态度来赚钱佛教徒可以有感情生活吗佛教徒应该如何举行丧葬仪式如何做佛事居士可接受寺院的馈赠吗在家居士如何设佛坛在家学佛如何课诵消灾、延生是可能的吗加持的功用是真的吗大修行者能代众生消业吗持咒有用吗佛教相信在劫难逃、在数难逃之说吗如何使人相信三世因果佛教对于命相、风水的看法如何...
目录： 绪论 本论 第一章 大乘各宗述要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 第二章 小乘各宗概要 甲 历史 乙 所依的经论 丙 主要的教义 丁 行证 戊 果位 第三章 述律宗 甲 历史 乙 所依的律典 丙 判教 丁 主要的教义 戊 行证 己 果位 结论 绪论 原来佛法的目的是求「觉悟」；可是在求达到「觉悟」底目的地以前，必定有许多途径，也可说是求达目的底方法和历程。在佛教底目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相三论天台华严禅净真言戒律俱舍成实等宗的不同。所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。佛法既有了这许多的途径，於是佛法的上面，就有了这许多的宗派。...
佛教寺院 北京佛教名刹一览广济寺 北京著名佛教古寺之一，位于市内西四阜成门内大街，为现今中国佛教协会所在地。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 广济寺创建的历史，可追溯至金代。经金、元战火，寺成废墟。明景泰年间(1450—1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物，知此处为古刹遗址。至天顺(1457—1464)初，山西普慧上人，偕弟子圆洪等，发愿复兴，并得尚衣监廖屏大力捐助，依址重建。费时二年，宝刹得以重现。廖屏具文上奏，获赐额门“弘慈广济”，并授圆洪为僧录司右觉义。 至清代，因广济寺所处地理位置为皇帝御驾出城的必经之地，受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，这就使广济寺的地位陡升，成为京城一所重要的寺院。...
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》。 今天是净空离开台湾应该是有十二年了，第一次回到台湾来跟诸位同学一起来学《华严经》。这些年来，我们《华严经》是从头开始讲的，已经讲了四千多个小时，十四品还没讲完，照目前这样的进度，这部经讲圆满大概还需要一万个小时。这部经是早年我初学佛的时候，方东美先生介绍给我的。那个时候我们很年轻，对于宗教，尤其是佛教，了解太少了，也随着社会大众人云亦云，以为这是迷信。尤其是佛教，从表面上看它什么都拜，里面的神很多，所以在宗教里面就把它归列到多神教、泛神教。诸位要知道，多神教跟泛神教是属于低级宗教，高级宗教它只有一个神，唯一的真神，这是我们年轻时候的一些概念，所以对佛教就很排斥，不容易接受。我跟方老师学哲学，他老人家最后一个单元跟我讲的是“佛经哲学”。我很讶异，我说佛教是宗教，而且是低级宗教，它哪来的哲学？方老师告诉...
-1949年8月26日，由中国人民解放军副总司令员兼第一野战军司令员、政治委员彭德怀指挥的兰州战役胜利结束。当日，彭德怀即命令第一野战军第十九兵团向宁夏地区进军。十九兵团在杨得志司令员指挥下，兵分三路直扑宁夏。9月2日，解放战争后期著名的宁夏战役拉开了帷幕。解放军以破竹之势迅速歼灭国民党宁夏兵团三个军，于9月19日逼近宁夏首府银川市。 面对着兵临城下之势，国民党“西北军政长官公署副长官”马鸿宾及其部属卢忠良、马全良、马光宗、马光天等于1949年9月20日下午3时许向毛泽东主席、朱德总司令、彭德怀副总司令分别发出求和通电。21日下午，彭德怀复电，“廿日电悉，诸将军既愿宁夏问题和平解决，殊堪欣慰。望督率贵部即速见诸实行。此间即告杨得志司令员，告各方望即派代表至中宁与杨司令员接洽。”9月22日上午，马鸿宾遵照彭德怀司令员的复电指示，召集国民党宁夏兵团诸将官及党政界人士紧急议事。当天下午，卢忠...
道德经注解（震阳子） 作者生前自传： 余，震阳子，原籍河北省肃宁县大曹村。于清朝光绪三十四年(公历一九○八年)十一月初八日出生。青年时代，因家境贫寒到东北谋生，于吉林省辉南县从事商业，以维生计。一九三一年，岁在壬申，“九一八事变”爆发，余痛感民族危机，乃弃商从戎抗敌救国。终因大局失利愤而投入玄门，拜在辉南县金川乡龙潭宫杨师诚德门下为徒，师赐道名曹信义，为邱祖长春真人龙门派第二十五代玄裔弟子。一九三七年岁在丁丑，在道教丛林沈阳太清宫受戒于纪大真人至隐坛前，蒙赐道号震阳子。十年动乱期间，余蒙冤被诬。一九七九年幸逢党中央拨乱反正，终获澄清是非，恢复名誉。乃于一九八三年奉调来京，驻锡龙门祖庭白云观，直至于今。...
作者：宽昌内容提要：唯识学认为，世间的一切都是虚幻不实，是由“识”变现出来的，宇宙间的万事万物是所变，识是能变。这个能变的识共有八识三类，第八阿赖耶识的能变叫做“异熟能变”；第七末那识的能变叫做“思量能变”；前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）的能变叫做“了别境能变”。在三种能变当中，第八阿赖耶识是本（根本识）识，其余的前七识都是由第八阿赖耶识转生，所以称为“转识”。意为前七识以第八阿赖耶识为根本而生起现行和变现出世间的万事万物来。由此，也有了我们的正报的身体和依报的外境；同时，也说明了人生去来的生死问题。三能变思想富含哲理，它是唯识学思想体系的核心，蕴涵了有情生命流程的规律。在本文，作者对唯识学三能变的思想进行一个全面性的论述，说明三能变在唯识学上的种种问题以及它在我们修学路上的重要性，以飨读者。抛砖引玉，以便人们更好的去学习和了解唯识思想，转染成净，...
后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么 （出版导言） 一个陈旧的千年马上要随风而去了！ 一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！ 在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。 我们的祖先，究竟从哪里来？ 年轻的人类，又要走向何处去？ 古老的文明，古老到何年何月？ 年轻的文明，又年轻到几时几刻？ 翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...