确立了此一认知，我们应该感谢佛陀的慈悲，施予众生以心灵救济的法门。什么是心灵救济的法门？扼要地说，就是不二法门。我们只要进入这不二法门，当下就能证得自性，当下就是自在无碍，当下是个海阔天空任遨游的解脱境界。所以，六祖大师说‘佛法是不二之法。’···不二法门耕云先生讲述一九八八年十月三十日于台北市师范大学一、对不二法门的认知二、不二法门的修学要领三、证入不二法门的方法四、禅是不思议的‘不二法门’每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害.....因此，我们的心也随著多元的外在而扭曲，迷失了自我。一个分裂、多元的心，不统一又不集中，当然也就不能发挥力量了。...　

《人生哲学与佛学》作者:王恩洋 foyuan/fyrw/ShowArticle.asp?ArticleID=12496扉页：佛教提倡宣扬和平非暴，并以之为救世的福音。他不赞成任何形式的暴力与杀生。佛教里没有可以称为“神圣之战”的东西。这只是一个制造出来的虚伪的名目，再加以宣传，使之成为憎恨、残酷、暴虐与大规模的藉口与理由而已。谁来决定神圣与否？强大的胜利者就是神圣，弱小的失败者就是不义？佛教并不接受这样的论点。————佛陀的启示————PAGE ONE：人生哲学与佛学龟山王恩洋 著...　

华严宗十重唯识观略述董 群　　本文以华严宗的唯识观为研究对象，简要叙述了在唯识宗五重唯识观基础上建立起来的华严十重唯识观，以此揭示佛教宗派之间的内在联系。窥基的五重唯识观对识的观想由浅而至深、由宽而至狭、由粗而至细的层层分析从空与有、心与境、体与用、王与所、性与相五个方面揭示了识的特征；华严宗法藏进一步将其发展为十重唯识，并以华严宗特有的理事无碍、事事无碍方法对其加以分析，又使其带有判教的特征；经过澄观的发展，至宗密时，唯识观被改为唯心观，从而使中国佛教对这一思想的建构达到了最高水平。　　作者董群，哲学博士，一九九三年毕业于中国人民大学哲学系，现为东南大学哲学系，与科学系副教授、东南大学佛教文化研究所所长，近期的工作重心是三论宗研究及佛教伦理研究。...　

今天开始录制第三部经，我们选择的是阿弥陀经。前面曾经录过六祖坛经、阿难问事佛吉凶经。事佛吉凶经是学佛的初阶，也可以讲是学佛人第一部应当读的经典，使我们了解佛法的大意，以及修学的态度、方法。坛经是禅宗的根本。今天我们开始录制这一部弥陀经，这是净土的根本。所以这个三部经，首先录出来，也是大乘佛法修学最重要的典籍。尤其是在中国的佛法，我们可以这么说法，中国的佛法的特色，就是在禅宗与净土。十要，顾名思义，它里面有十种；其实后来的大师，还有很多东西附在里面，不只十种。经呢？只有一种，就是阿弥陀经，其余多半都是论典。经本，就是著述，我们选定之后，决心依照这个本子来给诸位讲解。这个本子，我们尽可能在电视画面上，把重要的都写在字幕上介绍给诸位。至于经本，我们就不必像从前一样来影印赠送了，这本子流通得很广，诸位随时可以得到。前面两种，那是不得已，阿难问事佛吉凶经流通得很少，一般人...　

1、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？” （华严经修慈分）2、离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。 （理趣六波罗蜜多经）3、生死不断绝，贪欲嗜味故。养欲入丘冢，虚受诸辛苦！ （大宝积经富楼那会）4、是身如掣电，类乾闼婆城。云何于他人，数生于喜怒？ （朱法集要经）5、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。 （佛遗教经）6、嗔，是失佛法之根本；坠恶道之因缘；法乐之冤家；善心之大贼；种种恶口之府藏。 （智者大师）7、元无我人，为谁贪嗔？ （圭峰法师）8、勿谈世间文学诗词，而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢、鄙覆习气，而自毁伤！ （藕益大师）...　

老子说 :人之所以有大患，正因有这个身体。而此身最大的过患，莫过于—淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说:‘节情禁欲，举世所难;纵意为非，人之所欲。’故现今人人怕死而欲养生，却不知至为伤生之事时时犯之，实为可叹！是父母不诫？老师不教？医生不说？社会不匡？怪上述这些人吗？···节欲主义丁福保编纂守拙汇编编序第一节 总论第二节 未婚时之节欲第三节 既婚后之节欲第四节 杂论附录：一、节录《印光大师文钞》附录：二、《青年修养录》郑重呼吁：此是—正本清源，根本之道。欲者—谷深可容物，故贪得而不易满足为欲。欲者—以心有所贪欲，故欲是情之所好。...　

刚晓法师　　 感谢各位的捧场，大家大老远的跑到这儿来，抽出这空儿，也很不容易，现在人都忙，下边儿我就免去一切客套，直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》，其实说二十颂就有点儿不太严谨，应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的，一部分是颂子，另一部分呢，是解释颂子的长行，为了节省时间，我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教，以净土宗为最盛，但这是表面上的情况，真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的，也是差无几人，这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然，这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此，那么唯识宗呢？更别提了，境况还不如净土宗。...　

——欧阳竟无佛学思想申论肖永明近现代以来，随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬，唯识独成一学，逸出所有宗派，呈一时之盛，影响及于佛教内外，甚至连整个社会思潮的深处也多多少少地受到了影响。然而，其间虽经欧阳竟无、太虚、吕澂、熊十力、王恩洋、唐大圆等人抉择料简、往还论辩，但在近现代乃至当代的急功近利、心浮气躁的大环境中，本来就名相纷繁、义理艰深的唯识学，就仍然容易使学人触处生碍、随类执解而无法贯通了。今发意再作抉择料简、方便条贯，以期使此唯识一学不再局于一隅，而能入归佛教缘起中道法海，进而易于契入佛法道妙！当然，我们的思考还得从欧阳大师的抉择开始。欧阳竟无在归投杨仁山居士门下学佛之后，专精深研瑜伽行一派、法相唯识一宗、唯识一学所宗经论，却发现自来归为一派一宗一学的法相唯识，应该分为法相与唯识二宗。他在1916年写成的第一种法相诸论叙——《百法五蕴论叙》中就说：“约缘起理建立...　

俱舍論疏卷第一沙門法寶撰將釋此論五門分別。第一會初轉法輪時。二學行次第。三教起因緣。四部執先後。五依文解釋。一會初轉法輪時者。於中有四。一定成道日。二定轉法輪日。三述中間事別。四會說不同。一定成道日者。依長阿含經第四云。八日如來生。八日佛出家。八日成菩提。八日取滅度。次文云。二月如來生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃。又灌佛經云。佛告諸天人。十方諸佛。皆用四月八日夜半時生。皆用四月八日夜半時出家。皆用四月八日夜半時成道。皆用四月八日夜半時。而般涅槃。諸經八日皆同。說月有異。唯二四別。不言餘月。准上二說。說雖有異。成道月日即是同也。所以得知。略有二理。一以立正異故。婆羅門國以建子立正。此方先時以建寅立正。建子四月。即建寅二月。故存梵本者而言四月。依此方者。即云二月。根本一也。二准智論及婆沙計。梵王請前五十七日。四月調根兼觀機等總有六月。即是二月八日成道。至八月...　

　　No. 1581　　　　菩薩地持經卷第一　　北涼中印度三藏曇無讖於姑臧譯　　菩薩地持初方便處種性品第一(第一段有一十八品)敬禮過去未來世 現在一切佛世尊　　有十法。具足菩薩道。摩訶衍攝。云何為十。一者持。二者相。三者翼。四者淨心。五者住。六者生。七者攝。八者地。九者行。十者安立。云何名持。菩薩自種性初發心及一切菩提分法。是名為持。何以故。菩薩依種性。必定堪任阿耨多羅三藐三菩提。是故種性。名必定持。菩薩依初發心修行檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。修此六波羅蜜。功德律儀。智慧律儀。菩提分法。是故初發心名為菩薩行方便持。菩薩依行方便。滿足阿耨多羅三藐三菩提。是故行方便名為大菩提持。非種性人。無種性故。雖復發心勤精進。必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。是故當知。雖不發心不修行方便猶得名為種性持。若有菩薩種性。而不發心。不修行方便。不能疾成阿耨多羅三...　

=《首席国士》作者:江山与美人青年相声演员因意外穿越到了封建时代，开讲评书唱小曲，包装明星搞娱乐，美人娇笑杨柳岸，狼烟风举大江东。什么？跟哥斗诗词、比智商、拼银子、抢女人？哈，天下英雄谁敌手，且看咱首席大国士手段如何！首席国士读者群：　35621011第001章大碗望江楼大颂王朝，江陵两岸。大碗望江茶楼。“列位看官须要知道，那史家五兄弟不仅武功卓绝，更拥有一身驱虎役狼的本事！眼见久战西山一窟鬼不下，史家五兄弟一声令下，周围腥风四起，却是无数虎狼猛豹一拥而上，只片刻间西山一窟鬼便各个挂彩！”茶楼内，数十位穿着各异的贩夫走卒显然被说书人的故事吸引，听到精彩处，一干人等齐齐倒抽了一口凉气，伸长脖子、竖起耳朵静静等待说书人的下文。...　

唐醉作者：唐远小医生陈易穿越来到武则天执掌大权时候的大唐!这是一个女人强势横行的时代，有太多美貌和智慧并存的女人记载在历史当中，武则天、韩国夫人武顺这对先后被李治宠幸的姐妹花，传言美如天仙的武顺之女魏国夫人贺兰氏，还有无冕宰相上官婉儿，差点成武则天第二的太平公主，及中宗李显的老婆、想复制武则天夺权路的韦后，及李显和韦后之女安乐公主等!第一章大唐麟德二年本文由..转载！陈易的睡眠质量一向很好，平常是不太做梦的，不过今天他感觉自己一直在不断地做梦，就似电影胶片在放映一样，许多镜头片断不停地在他脑海里闪现，交替轮回!梦中出现一古代少年公子打扮的人，好像就是他，骑着马带着几名随从，从西北方向过来往东南方向去，在路过一片比较险峻的山崖时候，突遇奇特的天象，整个天空变得通红，像火烧一样，身下的坐骑受惊狂奔起来，怎么也勒停不住，最后连人带马冲到山崖下面，剧痛过后就是一片空白……...　

逆袭民国的特工作者：睿士　　他，是组织的弃子。　　他，是上海滩崛起的新一代大亨。　　他，是埋藏在对手心中的一根毒刺。　　他，是游走于时代舞台的完美舞者。　　他，是黑暗世界生死较量中的最后赢家。　　他原本平凡、懦弱，因为遇到一个穿越回南京最黑暗时刻的特工幽灵，开始变得强悍、嗜血。不知不觉间，他走上了一条与原先生命轨迹截然不同的道路，历史因为他的改变而发生着不可思议的偏差。或许唯一没有改变的，就是他心底的热血与柔情。　　且看民国一屌丝，在这段变幻莫测的风云岁月中，如何逆袭为王（一）关于第二章的注解() 注一：雷震，国民革命军教导总队第三旅上校副旅长。四川蒲江人。1937年12月12rì率孤军与rì军近卫师团在南京城进行巷战，血战殉国。追赠少将。...　

《大唐酒徒》作者:格鱼内容简介：穿越千年的烟云，现代顶级品酒师一醉回唐。从此浪荡子弟鱼跃龙门，从此酒徒萧睿横空出世。第001章红颜一掷石桥，即天津桥，又名洛阳桥。|横跨在穿洛阳城而过的洛河上，过了桥西去，就是“青坊”。“金风消夏临水盖，半月横波照婵娟”，在这大唐开元二十一年的东都洛阳，那是一个天下间鼎鼎有名的烟花繁盛之地，让士子文人达官贵族们流连忘返的温柔乡。“青坊”有红苑无数，每一苑中，多的是令世间男子销魂蚀魄的红粉歌姬。这个夏季格外燥热。虽然已经是午后时分，但空气中还是弥漫着让人窒息的闷热潮湿之气。明月楼上，柳梦妍梳着淡妆，身着薄薄的开胸短裙，那高耸的酥胸之上，是一张俏丽无比的绝世容颜。她落寞地靠在闺房的栏杆上，眼望着楼前不远处那一弯碧绿色的河水，眉头轻皱，神色越来越黯然。...　

作者：温柔的野历史尘埃楔子时间：1798年地点：埃及事件：年纪三十岁的拿破仑此时正紧锁眉头的望着窗外天上的星星，虽然作为军事天才的他在陆地上在与英国争夺埃及的这场战争中取得了局部胜利，可前方传来消息，法国海军失败已经注定了这场战争法国输掉，正当拿破仑想着该怎么应付这场败局时候以及回去后怎样面对国人时，这时门外突然突然好想很吵闹，这让心情本来就不好的拿破仑更加有些生气，军营岂能何时出现过这样的场面？“难不成又是那些殖民地的P民们前来闹事？”想归想，但还是走了出去，却在军营门口见到不可思议的一幕，一个面带黑纱穿着很怪异的衣服人站在门口于一群自己手下对持着。看到统领来之后，一群手下纷纷让开一条道，从那些法国军人蛮是炽热眼神中可以知道，这些军人有多么的崇拜这个低个子的家伙。...　

作者: 在第第1章 只是不想让你受伤“啪！”张伟的脑袋被人狠狠扇了一记。“妈！轻点打，你儿子长得这么帅，你这么使劲打我，万一我得了脑瘫怎么啊？”“脑瘫？我看脑残才对吧！唉，这点也不能怪你，当初妈怀你的时候，就应该去上一堂小菊妈妈课堂的！孩子得了脑残怎么办，多半是废了！唉！早知道就把你流了……害老娘白了这十几年的冤枉钱……”张伟感到自己胸口中了一剑！他一脸诧异地看着陆婉，“老妈，我是你亲生的吗？你怎么能这么说你宝贝儿子呢？你知道你那句话多伤我自尊吗……”张伟挤出一副眼泪即将夺眶而出的可怜样子。希望能够博得陆婉的同情心……陆婉没好气的白了张伟一眼，“我巴不得你是充话费送的呢！还自尊呢，你有吗？好了，我没空在这跟你扯东扯西了。都快要高考了，别再看这些不三不四的书了！”陆婉一把扣上张伟面前的书。...