┌───────┐└───────┘一个地主的死从前的时候，一位身穿黑色丝绸衣衫的地主，鹤发银须，他双手背在身后，走出砖瓦的宅院，慢悠悠地走在自己的田产上。在田里干活的农民见了，都恭敬地放好锄头，双手搁着木柄，叫上一声。“老爷。”当他走进城里，城里人都称他先生。这位有身份的男人，总是在夕阳西下时，神态庄重地从那幢有围墙的房屋里走出来，在晚风里让自己长长的白须飘飘而起。他朝村前一口粪缸走去时，隐约显露出仪式般的隆重。这位对自己心满意足的地主老爷，腰板挺直地走到粪缸旁，右手撩起衣衫一角，不慌不忙地转过身来，一脚踩在缸沿上，身体一腾就蹲在粪缸上了，然后解开裤带露出皱巴巴的屁股和两条青筋突暴的大腿，开始拉...
“四十不惑”是《论语》中广为人知的一句。虽然人们并不一定知道这句话是出自孔子之口，但没有人不知道“不惑”是四十岁的别名。 但在那些即将跨越和已经跨越了“四十岁”的门槛的人当中，有不少都对这个说法存有疑问。 虽然他们有时嘴上也会说“我已经步入了不惑之年”，但根本找不到感觉。在他们还年轻的时候，父母还有公司的上司就是他们的楷模，他们原以为等自己到了四十岁以后，也同样能变得成熟自信，举重若轻，达到“不惑”的境界，可等自己真熬到了这个岁数，却发现完全不是那么回事，离所谓的“不惑”还差得远呢。 所谓“不惑”，即有着明确的人生方向，完全没有任何困惑。但看看如今的四十多岁的人，真正能做到“不惑”的还真没有几个。...
如果你读过金圣叹所批的《水浒传》，那么你肯定会有这么一个感悟：宋江简直就是一个玩弄权术的小人。但是，你不要着急，枉自下了这个结论。因为这是金圣叹的思想灌输到了你的思维里了，你认为宋江就是一个小人。我们来看一下，金圣叹为什么说宋江是个小人（虽然他没有直接说，但是很多人都能看出来他说了）。金圣叹认为，宋江的一生是玩弄他人于股掌的一生，“宋江奸诈，梁山百人无出其右者”，“便是机智过人如吴用者，亦是宋江一刍狗”，“宋江全靠钱拉拢人，毫无‘义气’二字”，“宋江乃大恶之寇，驭人之奸雄也”。抛弃掉大的理论，我们暂将金圣叹给宋江的批语仔细分析一下不难发现，金圣叹认准宋江是个小人只有一条理由：宋江用了许多无耻的手段将百位好汉玩的团团转！...
闲着也是闲着连亚丽啧啧，天底下竟有这种怪胎女人！只因为“闲著也是闲著”这莫名其妙的理由便放著舒适便利的生活不过，跑到深山里开民宿请问她是打算把房子给猴子还是山猪住吗？她的怪还不止如此，他根本怀疑她眼睛被蛤仔肉糊到想他有貌又有财，是女人眼中头号的金龟婿人选向来不需耍心机使手段就能轻易掳获一票女人芳心怎晓得这回他的男性魅力却重重踢到铁板饶是他做尽了各种苦差事就是得不到她的欢心好吧，就算她不像那些想嫁入豪门的女人巴著他不放也别老是在他向她示好时泼他冷水嘛！奈何她是他命中克星，教他怎么也割舍不下纵使她认定他是贪图新鲜，很快就会拍拍屁股走人但他绝对会向她证明，他不只是她生命中的过客…...
第一部分序中国历史上的皇后，是封建社会帝王的衍生物。这样，她们就不可避免地与政治、权力、榜样、宫闱、情色等关键词相关联。帝王是地道的政治动物，夫唱妇随，皇后们也多是政治中心人物；帝王是权力的集大成者，皇后肯定也是“圈儿”之人；历史上，一个使用频率极高的皇后专属名词是“母仪天下”，就是说身为皇后，要为那个时代甚至后世万代的女性为范式，做榜样；皇室的生活场所是大内，是宫闱，布衣百姓难以涉足的地方，是一个充满神秘感并不断产生故事的地方。作为其中的女主人——皇后，就不可或缺地成为许多斑斓故事的制造者了；皇帝的女人，丑八怪是要不得的，皇家的择美机制是一台相当精确而有效率的机器，皇帝老倌儿又多是登徒子，可以想见，皇后们多是皇室版艳情大戏的主角。...
情人节的那天晚上，在巨幅宣传画的诱惑下看了来自日本的情感巨片《情书》，欧美的见识多了，不知日本的会是怎样，如日本女人那般温婉、多情吗？真的是意外的一次观影与情感体验双收获。很淡雅的一部片，没有多余的对白、解释，却自然而然地表现出意在言外的细微心情，在紧凑刺激的某些好莱坞商业作品之间，仿佛一张留白的中国山水画，使人有细细品味的舒适空间过去连接着现在，不能遗忘的过往种种，累积出现在的自己，与现在自己的心情，没有人可以完全和以往的自己切断联系的，当人不自禁要追踪那点点滴滴的回忆，当被埋藏的故事又重新被挖掘出来时，故事与人生又将怎样地进行下去呢？我想，能够坦然面对过去的事件的人，一定会更有勇气去经营自己往后的人生吧，这不是一种沉湎，而是一种正视。...
有人说，人的一生有三天：今天、昨天和明天。是的,人的一生并不漫长，是否过得充实、有意义，都掌握在我们的一念之间。在纷繁复杂的生活之中，顺也好，逆也好，一个人应该有一个能永远让自己获得动力和幸福的源头，有一个支撑自己整个生活和全部灵魂的支点，这个支点能使你从中获得生活的勇气和动力，能让你透过生活的平淡甚至痛苦，看到生活的美好。找准这个支点，便足以让你在困惑中，或从艰辛困苦中品味出生活的意义。人生路有很多种，惟一没有的路就是回头路，我们要把上一次的失败当作下一次的经验，这样才能走出人生的辉煌！也许你在困顿潦倒的时候又摔了一跤，也许你在春风得意的时候又获得了意外的成功，其实这些都没有什么。在人生这条曲曲折折的道路上，只要你坦然面对一切，你会发现：晴空万里的...
《周末秘密》作者：书带草--第一章 如茗中学 第一章 如茗中学如茗中学是一所鲜为人知的学校。怪就怪在这儿，尽管它隐姓埋名，但许多重点大学都有此校的学生。更奇怪的是，这些优秀的学生从来不说他们是如茗中学的毕业生，甚至否认世界上还有如茗中学这么个地方。他们只是说出一个比较平常的中学名，所以，几乎没人知道这所中学。蛮奇怪的。一所中学存在的目的就是为了使它驰名中外，好以此来吸引更多的瞩目和好评。而如茗中学却是个特例，它真是一个经过严格保密的学校。这样对任何一个单位的发展都不会有帮助的，难道领导者们这样做还可能有其他的目的，或者说得更绝一些：他们的脑细胞少得还不满一茶匙？哦，哦，我们真的想不通。...
在生物医学上所用的雌雄符号（），来源于古希腊神话中的维纳斯和她的情人玛尔斯。维纳斯的镜子代表女人，玛尔斯的箭代表男人。从中国的象形隐语上来说镜是盾，而箭是矛。可见两性的矛盾早在远古的时代已吹起了战争的号角。如果说一个苹果的诱惑打开了人类智慧的大门，同时也开启了男人和女人矛盾的阀门，这也许就是上帝对人类终极的惩罚。两性的战争从最初的劳作分工渗透到现代社会的各个领域。曾经男女之间的性别崇拜蜕变成了一场口诛笔伐身体力行的圣战。男人们感慨女人没有味，除了会生孩子，家庭作业是样样荒废，科技的发展让女人得到了最多的实惠。唉……男人真命苦！女人们喟叹男人没有样，除了不会挣钱，吃喝玩乐是门门精通，社会的进步让男人获得了最大的满足。唉……女人真可怜！...
《小姐让人追吗》作者：倪净文案：汪上扬是大路痴！罗雨洁缩在车门边，眼睁睁地看著她家就这么从眼前开过，而这个自大爱欺负人的男人，竟还敢口口声声说要送她回家！气得她顾不了形象，拿过手里的水果朝他丢去，两个钟头后，她才发现，他竟然带她到汽车宾馆！他平时没事就爱捉弄她为乐，害她见到他就像见到鬼，没想到，这个高傲自大的男人，竟然会在汽车宾馆里向她告白，霸道地将她压在床上，夺走了她的初吻，！明明手里拿著她家地址，汪上扬却连连错过，还被她发现自己没有方向感的事实，既然都迷路了，那就干脆将心里的秘密说出来，她竟然放声大哭，朝他直嚷：色狼！可恶，他若是真有心，她还能躺在床上睡觉吗？...
第一章 七月中，归乐国境内。 烈日横空，照得道路两旁的树木都低下了头。 三五个路人忍不住炎热，缩到树下乘凉。黄沙大道旁卖茶水的老头也因此多了两桩生意。 “来碗茶。”大力地扇着风，路人从怀里小心地掏出钱袋，捡出一个小钱放在桌上。 “来啦，好茶一碗，清肝降火。”老是头堆着笑脸把茶端上，搭讪两句：“好热的天，客人赶路？” “对。这见鬼的天气，能把人热死。”啜一口茶，润润干旱的嗓子，客人高兴了点，说道：“我这是忙着到边境送货，唉，这两年东林国在边境闹事，弄得咱们生意人没口饭吃。幸亏小敬安王把那什么楚北什么的给打回去了。不然，还不知道什么时候才能回去。”...
《雪羽千夜》作者：小裳关于雪羽千夜我想说的是，我也不知道该说什么，总之我就是想抓住你们的眼珠子，跟着我家雪羽千夜走，虽然目前我还没有孙悟空72变的本领能做到样样俱到，但是我在潜心修炼，一旦成精，一定会写出精彩的内容。我最大的愿望就是各位看官在看《雪羽千夜》的时候，能发出几声会心的笑，那就是我最大的满足了。第一章 雪家二少夜黑了，本该是宁静的夜晚，却一点也不安宁。长安城外不远处的栖霞山上，不时的闪现出几个跳跃的人影。而山上的树林里，竟有着一群群的人，他们或是静静的坐在草丛中，或是彼次间轻轻地交谈。这大半夜引来这么多的人齐聚栖霞山的，除了雪老太爷家的二公子外，全天下没有第二人选。提起雪家二公子，雪老太爷常用两个字形容：“畜生”。雪家大少则用另两个字：“混蛋”。雪家大少奶奶喜欢用：“英俊潇洒，风流倜傥”八个字形容。...
神话，是人类童年的语言；象征，是艺术诞生的一种原生形态。中国少数民族服饰之成为“密语”，并不仅仅是因为它们的斑斓夺目让人惊异，更主要的是因为它们是一件件用象征语言“写”出的神话。这些随身穿戴的“神话”，经过千百年的神秘传承，渗透了民族集体意识的“原始心象”，同时也凝固化、形式化在民族传统文化－心理约定俗成的服饰形制、图案和色彩中，成为一方美丽的“密码”，一件象征的艺术作品。少数民族自述的历史，往往追溯到天地还没分开，石头会走路、树木会说话的时代，在苗族创世神话中，蜡染衣装的产生和天地的开辟一样古老而神秘；在北回归线附近的山林里，佤族和瑶族则提及人牛或人犬相配繁衍人种的传说，他们以此解释自己民族服饰的式样(如犬头冠、有尾饰的五色衣、牛形图案等)；在哈尼族的服色和挎包图案上，我们可以“读”到有关混沌初开的创世神话；在拉祜族祭司“贺爷”的“接年帽”和佤族祭司兼头人“窝朗...
书友会： bbs.4020 书友论坛，交朋结友，寻找新书。53 鸿门宴项羽接受了章邯投降之后，想趁着秦国混乱，赶快打到咸阳去。大军到了新安（今河南新安）投降的秦兵纷纷议论说：“咱们的家都在关中，现在打进关去，受灾难的还是我们自己。要是打不进去，楚军把我们带到东边去，我们的一家老小也会被秦朝杀光。怎么办？”部将听到这些议论，去报告项羽。项羽怕管不住秦国的降兵，就起了杀心，除了章邯和两个降将之外，一夜之间，竟把二十多万秦兵全部活活地埋在大坑里。打那以后，项羽的残暴可就出了名。项羽的大军到了函谷关，瞧见关上有兵守着，不让进去。守关的将士...
导言 上帝造人因为他喜爱听故事。 ——爱尼·维赛尔 相信您会读这本不同凡响的书。要知道，《心灵鸡汤Ⅰ》、《心灵鸡汤Ⅱ》和《心灵鸡汤Ⅲ》已深深地打动了世界上6600多万名读者。从每周收到的成百封来信中，我们可以得知发生在阅读和利用这些书的个人或团体上的奇迹般转变。他们谈到从书里的那些故事中发现和领悟到爱、希望、信心和鼓励，从而深深地影响了他们的生活。 一个故事能改善与他人之关系，移人情性，使人恍然大悟，认识到“我们同在一片蓝天下”。一则故事可使我们沉思生存之意义；……一则故事或使我们依然接受新的真理，或给我们以新的视野和方式去体察大千世界，芸芸众生。...
连战在国民党中央接受白岩松专访 今天台湾要持续地来当这个所谓亚细亚的孤儿，自我封锁、自我孤立，还有自我的边缘化，你要选择这些吗？这都是我们应该有的了解，你要选择另外一条我认为是光明的、灿烂的阳光大道。———连 战白岩松：主席，一来到这个大楼，首先我们就去七楼看了整个抗日战争胜利60周年这样一个展览，并且我也听说国民党会做很多的活动，包括研讨会、学术等等，两岸也会针对这个主题进行许多交流，主席先生为什么要急着推动这样一系列的事情？连 战：我觉得“七·七”是应该纪念的一个日子，代表了我们中华民族全面的觉醒和奋起。那个时候敌我两方的条件悬殊，但是我们认为虽然是很困难，但是为了民族的尊严、国家的生存和发展，在所不计，所以我觉得这是一个非常严肃的一个历史的日子，我们虽然现在庆祝的、纪念的规模并不是很大，但是是非常有意义的。...