事——要从哪里说起? 撒旦叶或路西华的堕天吗? 不!那些事件太遥远了,即使它代表着某些定律的分崩离析,就如同谁也料想不到在人们脚下坚固的土地,也会天摇地动一般…… 或许有人喜欢以二元论去概括这件事,但是这个故事并不是黑或白、信或不信神,更不是对或错的问题。它是事实,但太遥远了并且没有任何证据!反正,随着时间的脚步,发生的事若非全然曝光,就是烟消云散。 那么……就从魔界用来禁锢时间的宝盒“时之狱”被偷走——开始吧! 这可是一件不得了的大事——它是自魔王的图书馆里被取走的,因此这件事在魔界被归属于不可思议的事件。 “时之狱”被盗——妖精们刚得知这个消息时,其实没有人认为这有什么大不了的;但最后,它还是牵引出一连串任谁也停不下来、盘根错节的事件。...
《妖行大唐》作者:李老道第一卷→第一章 - 这年头要想穿越就得挨雷劈←丹阳城作为扬州上游最大的城市自有其傲人之处,它在战略上的位置已经勿庸置疑,就像是一把牢固的铁锁紧紧的卡在了由内陆往扬州城再出海的毕经之路上,重要性仅次于扬州,依靠的自然是横贯南北的大运河。城内景色别致,水道纵横,以百计的石拱桥横架于河道之上,两旁人家傍水而居,高低错落的民居鳞次栉比,因水成街,因水成城,各色景物浑然一体一派恬静,在这战乱纷飞的时年代却也算是人间桃园,只是不知这种宁静中的安逸又能够保持多长时间呢!此时正值晌午一间酒楼二楼临窗景致最好的座位上正有两个年轻的公子倚桌对饮,其中一人衣饰华贵一看就是有身份地位的贵介公子,而他对面的青年衣着却有些特殊,显得有些另类,发髻处仅随意的绑了一根天蓝色的细绳,倒也衬托出主人家的放荡不羁,卓而不群,只是尤为乍目乃是此人左耳上竟然带了一枚漆黑如墨的耳环,不...
写《红楼梦》的文章比《红楼梦》还长,除了写家长里短,就是写锦绣膏粱。岂止是写,红楼宴也开了十围八围,遍请老中青几代红学家品题。只是无论写的做的,说来说去总是茄鲞、炸鹌鹑、燕窝粥,有点无趣。《红楼梦》看了十五年,虽然文本没熟到张爱玲“眼生的字会自动跳出来”的程度,却也把里面大宴小菜都看得了如指掌,从酒酿清蒸鸭子到奶油炸的小面果,全令人悠然神往。某虽不才,也愿一一道来,让爱看《红楼梦》的和爱吃《红楼梦》的分甘同乐。宝玉探宝钗,通灵宝玉和黄金璎珞初次相逢,黛玉半含酸地也夹在里头。黄昏天雪,一场暖烘烘的家宅小戏。众人闲话一阵,薛姨妈留宝黛吃晚饭。宝玉夸珍大嫂子家的好鹅掌鸭信,薛姨妈忙拿了自己糟的来给他尝。宝玉又闹着要喝酒,薛姨妈溺爱他,忙命灌上好的酒来。倒是奶妈李嬷嬷不肯,置了一场气。鸭信是鸭舌头,鹅掌鸭信,骨肉缠夹,韧中带脆,质地复杂。鹅掌鸭信最易吸收糟卤清而醇厚的风...
(四)窦婴与外戚-易中天 主讲人简介: 易中天:1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。 内容简介: 西汉前期,是一个英雄辈出的时代,正是这些一代又一代的英雄和人才,辅佐高、惠、文、景数代皇帝,开天辟地,建功立业,才成就了武帝的辉煌盛世。他们是大汉王朝的功臣。但是,这些功臣并非都有一个好的归宿和结局。其中窦婴就是一个令人扼腕的悲剧人物。他是外戚,曾经权倾朝野,最后却落得满门抄斩的结局,窦婴之死成为武帝时期的一大疑案。窦婴之死起因于灌夫在丞相田蚡婚宴上的一次...
(八)第一主角诸葛亮-周思源 主讲人简介: 周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告,主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等,应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
最初是在“文化研究网”BBS上断断续续读到苏三关于三星堆的帖子,当时并未特别在意。在网上,每天都会有许多新鲜的发明、高深的理论、愤激的评说、虚构的消息,它们有的真诚、严肃、先锋、前卫,有的随意、漫漶、虚假,甚至胡言乱语,有的深刻犀利,思虑高远,堪为醒世箴言,但大多数毋庸讳言是垃圾制品,猫三狗四、浑不吝,传播无效信息。 网上有真言,待寻已无踪。 网络自是一个世界。 然而读着读着我便被它吸引了,我情不自禁地等待下一个“快帖”,想一睹“三星堆”之“究竟”????后来我便得知,苏三的“三星堆”已被一家大出版社看中,并马上要出版了,作者嘱我写一篇序。我愕然。我对历史学、人类起源、民族起源一窍不通。但苏三说,你是搞文化研究的,希望能从文化角度说些什么。我答应了,因为敬重苏三的勇气和她杰出的工作。...
——读《八千湘女上天山》梅里在新疆有各种版本的关于解放初期兵团人的婚姻问题的故事,那么事实究竟是什么样的呢?关心这一段历史的人们,不能满足于加工改造过的传说故事,他们需要实实在在的历史真实。卢一萍的《八千湘女上天山》一直是我们所期待的。他为我们拂去并不久远的历史尘埃,让我们看到历史的真相。 这得力于他采用了报告文学的形式,因为报告文学的真实性品质拥有一种独特的力量。不仅如此,他采取了口述式的文体,湘女的故事由湘女本人自己来讲,其真实性更是不庸质疑。因而卢一萍“所报告的湘女的命运其实是八千湘女命运的缩影,是一部进疆湘女的集体回忆录,一份由她们口述的文献,一份历史的证词,是对已被尘封史实的首次全方位揭示,是对被抹杀了的大众记忆的竭力恢复”。...
百度上市,其意义不仅仅在于一夜暴富的神话,更关键的是:百度上市是中国互联网发展历史上第一个受到全球性关注的事件。相比之下,过去新浪、搜狐和网易等三大门户上市,以及其他互联网事件,都还是国内事件。只有百度上市才是真正引起全球瞩目,引发全球互联网业界、媒体界、资本界和社会各界的“中国效应”。对于中国互联网,对于整个中国,都是一次最好的推动。可以毫不夸张地说,全球互联网“中国时代”已经开启,成为未来五至十年的主旋律。中国网民已经超过一亿,当然还远远比不上美国的两亿多网民。但是,30岁以下的网民群体,中国已经超过美国,成为全球第一。也就是说,下一代网民群体已经是全球第一。更重要的是,中国网民只有8%,而美国已经超过70%,接近饱和,所以互联网的未来当然在中国。国际资本对中国概念的疯狂是理所当然的。当然,这次百度上市,与其说是百度太疯狂,不如说是美国人疯狂。“中国”再火热,也不...
序 各自精彩,各自美丽 大部分的人都注重生命的长度,却忽略了生命的亮度。 人生要精彩一点,生活才能丰富一点。但是,什么是精彩?生活多采多姿,就是精彩吗?平凡的人生要如何展现精彩? 人生不必伟大,只要好好实现生命中每个精彩的想法,就够了。 一个人能够不受俗世的制约、框架、限制,勇敢去冒险,不向生命妥协,不向命运低头,在任性和认真之间,不管是守着边缘的位置,或者是主流的位置,都能在飘泊和安定的生命中,去体悟人生、了解人生、分享人生、探索人生、创造人生,这就是一种精彩,而且,是一种非常美丽的精彩。 「有的人像闪电一样声威显赫,有的人像彩虹一样炫丽夺目,也有人像流星,只出现一瞬的光芒,就销声匿迹;另外,还有些人像是绵密的雨丝,普降大地,滋生万物。」...
正文 第一章 阴影(更新时间:2003-4-3 16:23:00 本章字数:3865) 多勒斯联盟边界,红矩星系防卫部队,旗舰红玫瑰号。 多勒斯历197年22月7日。 红矩星系距联盟首都80光年,除了第三颗行星适宜殖民外,其他的都是极冷或极热的荒芜之地。尽管从经济的利益上来看,红矩星系没有什麽开发的价值,但是,联盟依然派出了它最大编制的防卫力量,组建了红矩星系防卫部队,在联盟的武装部队序列上,被称为红矩方面舰队。 这是因为距红矩星系1光年的地方,是奥斯联盟的边界。 红矩方面舰队最高指挥官,德耳中将,此时正在旗舰的舰桥上。旗舰红玫瑰号,简单光速搭载,7000万吨,宪法级。舰桥按照联盟标准舰支设计成巨大的透明天穹,德耳晃著脑袋向外遥看著。黑暗中,他并不能看到那些排列在旗舰两侧均匀展开的常规动力战舰,也不会看见分布在前方的护卫舰和无数小型的扫雷舰,更不会看见後方装备等离子轨道炮的主力舰。但是...
我的母亲美丽端庄任何见过她的人都这么说。而母亲曾认真地对她的孩子说:"我之所以要嫁给你们的爹,其中很重要的一个缘由是,他非常英俊。"于是,当我出生时,不但令我的爸爸妈妈面面相觑,甚至连医生护士也惊诧得说不出话来:我很丑,很丑,就好像有个高明的画家,先为我爹爹绘了张漫画,然后将它一下子套住了我的生命,好让我的爸爸妈妈及全部亲朋戚友啼笑皆非:我的眼睛鼻子嘴巴相互凑得太紧;下巴颏太尖;手掌脚板又太大;连哭,也哭不响亮起来……总而言之,我一降临人世,便弄得大家都有些尴尬。那个助产士是我爸爸妈妈的老朋友,他咽了咽口水,说:"嘿,这孩子出世太早,在娘胎才呆了六个多月。过些日子,五官就会舒展起来了。嗯,瞧,她才三斤二两呐!"关于我的头发,则任谁也对我那秀发如云的母亲讲不出宽慰的话来。...
我没有选择通常的文化视角是因为我更愿意从制度安排的角度看待行为问题。所谓制度安排主要是指制度内的奖励—惩罚机制,这个机制包括有形的规定和无形的规范。由于人的行为都是利害权衡的结果并以得到奖赏为主要目的,奖励—惩罚机制事实上决定了人们的行为,而当这些行为成为群体行为时,便构成了行为方式。只要奖励—惩罚机制不变,行为方式就会保持,并逐渐固化下来,变成下意识的行为或称行为习惯,而行为习惯是难改的,通常滞后于奖励—惩罚机制的变化。这也是为什么单位行为没有因为脱离单位体制而消除,也没有因为单位制度受到大幅度改良而发生质的变化。但是,选择制度视角不是忽略文化因素,而是剥离了制度以外对行为不产生直接的或根本性影响的文化因素。人们提到中国文化时,多半想到的是文化中较软性的内容,如哲学、文学、历史、道德、社会价值观,等等,但想想这些文化内容是通过怎样的途径影响我们的行为的,就不难...