探访中国唯一不通公路的县城——《一个人的墨脱》 一个鲜为人知的神秘之地， 一个独行者的生命极限之旅， 一场人与自然的交融与对话， 一次刻骨铭心的关怀与感动。 前言 孤独的行者 蒋咏宁/文 初识王强，你绝对想象不到这是一个敢在荒原和雪峰上孤身行走的人，他好象永远是那么沉静，说起话来温文尔雅，不疾不徐。但只要你一和他谈起墨脱，谈起乌江，谈起三峡，他的话顿时滔滔不绝，语速开始加快，语调开始高昂，表情和动作也开始丰富起来。 在王强在成都的临时寓所里，我们看到很多他在西藏阿里和林芝拍摄的照片，以及多年前拍摄乌江和三峡的录像带，这些就是王强的全部家当。他曾经是重庆广播电视局电视摄像部一位优秀的摄像师，策划和带队拍摄了许多大型的专题片。1990年，王强参加乌江源考察拍摄，1992年和1993年两次徒步长江三峡进行探险拍摄。也许是巴山的奇峻激发了他的渴望，也许是巴人勇猛善...
浪漫神奇的玛雅文明一切属于遥远的过去的遗存，无疑听上去都有些罗曼谛克。而古远的玛雅文明（Maya civilization）特别地令人销魂着魔。它是一个谜一样“失去了的”文明。它的种种秘密都深隐在神秘莫测的热带丛林之中。在玛雅地区尚有大量未被发现的古代城市，当某一天偶然遇见这样的城市建筑群落之时，它带给人们惊讶、神妙的景观。 玛雅的建筑物，那些金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林，还有种种各异的雕塑，无一不带有异域情调，无一不给人离奇古怪的遐想。而一种难以破译的象形文字体系，仿佛是艰涩而又诱人的谜面，深藏着如此之多往昔的奥秘，给我们制造了更为玄妙的心理效果。 带着某种独特的精神效力，那些镌刻着象形文字铭文的玛雅碑石，自己站立在热带丛林的深处，静默而庄严。它们的形貌使人陌生，它们的雕刻精采巧妙，它们的装饰丰繁多样，与其他民族的作品迥然不同、大异其趣。它们坚守在沧桑巨变的土地...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-05-06 12:13:56 央视新闻评论部“质量管理体系”的质量方针是：导向正确、传播有效、公众信任、持续创新 □本报见习记者 陈一鸣 ●中国电视新闻最早出现批评性报道是在1979年7月，当时的王府井停车场，经常能看到一些公家小汽车带着一些干部家属到王府井百货大楼买东西，这个不易被人注意的现象中透露着问题，而且是最能引起观众共鸣的：隐性特权。 这个节目的记者是张长明(现任央视副台长)和王纪言(现任凤凰卫视中文台台长)。张长明副台长直到现在还对那期节目的许多细节记忆犹新。他回忆当时用了两盒胶片，编了两分多钟，审了两个多月，播出后收到七八十封观众来信。张长明认真地告诉我：这些信他至今还保留着。...
第7章 丹尼在看素姿编排好的节目表，素姿跑在他的背后，用两只手交抱住丹尼的脖子。 “咦！为什么后天晚上的最后节目是去的士够格跳舞？”丹尼问她。 “那天有特别的意义。” “的士高太吵，不适合你。” “MANHATTAN的气氛不错，不会太疯狂。” “你从未跳过新潮舞，你怎会知道这些？”丹尼诧异。 “我到处打听呀！到目前为止，曼克顿收费最贵。” “我不赞成。” “怕我受不住？不会的，那天，上苍一定会保佑我平安无事，因为那是特别的日子。” “可是，三女二男去跳舞，总不大好，我不想任何人被冷落。” “那天是星期六，我刚才和艾文通过电话，星期六他也刚巧休息，我已经把他请来，刚好三男三女。”...
没有冬天不是冷的，暖冬也一样。我觉得冬天的意义，就是要喝好多的汤，这些汤要有一些补性，暖胃，渐渐的暖到脑子，暖到了精神，做的文章，有一片亮色，像下午的冬阳从窗玻璃照射进来，人生暖融融。今日的冬天，或许会从气候学里释出，潜入都市城堡，栖落书本，冷浸入心灵，直至冬天终结，那是暖的到来，暖是大地春回脚丫先知，胃里的暖，是一种汤暖。去制造汤吧，既然汤是一种暖。热爱汤，对温暖的向往，热爱温暖的生活。买了一个大盆，采购羊蝎子、羊腩、白萝卜、姜和芫荽，进入做汤程序。用羊蝎子做汤已非甚么新的汤学，在太原住时，喝羊肉汤强化了一个印象，喝羊骨汤，吃羊肉。太原羊肉汤，支一口大铁锅熬羊骨，羊肉煮熟切成薄片备用，食者来，厨师舀了汤煮土豆粉条，加羊肉片，放芫荽，热乎乎一大碗，喝出一个温暖世界。...
因为某些原因，我接触过很多精神病人。辩证点儿的说法是“至少在大多数人看来是精神病的人”。用词上我不想深究，这也不是必交的工作报告，就这么用吧。 其实精神病人很好沟通，没想象的那么难。有相当数量的人逻辑上极为清晰——在他们自己的世界观里。当然，狂躁症的除外，那个得冒点儿风险——被打一类的，做好心理和生理准备就没大问题。我说的生理准备是逃跑。我又不是对方亲人，犯不着流着泪让对方揍，逃跑还是很必要的一项准备。 跑题了。 精神病人也有性格，有喜欢滔滔不绝的，有没事儿招事儿的，有沉默的，有拐弯抹角的，跟大街上的人没啥区别。唯一的区别就是：会做一些没精神病的人不能理解的事儿。做这些事儿的根源就在于：世界观的不同。对了，我就是要说这个！世界观！他们的世界观是令人匪夷所思的，也是很难理解的。所以，很多人认为精神病人是难以沟通的。...
前言现在，红学文章五花八门，说什么的都有，令初学者无所适从，大伤脑筋。许多新著新说轻率立论，言多荒诞不经，闻所未闻。细加检察，则又凭空臆测，全然不见作者有求真务实之心，倒能看出一些人为追名逐利而惯于哗众取宠、装腔作势，甚或走火入魔、唤之不醒，几同疯语。凡此种种，或以为乃“双百”现象，实难令人苟同。我曾说过，学术文章最恶“三不”作风，即不顾常识、不择手段和不负责任。今求之于名家大著，亦不难发现，红楼文化，本该成为姹紫嫣红的百花园的，现在反把它当作随便倾倒污秽废物的垃圾场，真是悲哀!我深感无奈，只好常常以自己不要沾染这种风气来自勉。从1975年以“杭州大学教育革命组”名义在学校内部初次出版拙著《红楼梦诗词曲赋评注》算起，至今已整整过去三十年了，其间文章和书也写得不少，虽然态度总算严肃认真，本意也在求真解惑，且喜时时有所发现，但毕竟成果有限，遗憾多多，许多想做的事没有做，想...
·第一节 ·第二节 ·跋《红楼梦考证》 ·考证《红楼梦》的新材料 第一节 《红楼梦》的考证是不容易做的，一来因为材料太少。二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢？他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节，他们并不曾做《红 楼梦》的考证，其实只做了许多《红楼梦》的附会！这种附会的“红学”又可分作几派： 第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女。”他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小宛，本是当时名士冒辟疆的妾 ，后来被清兵夺去，送到北京，得了清世祖的宠爱，封为贵妃。后来董妃夭死，清世祖哀痛的很，随跑到五台山去做和尚去了。依这一派的话，冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死，都是假的；清史上说的清世祖在位十八年而死，也是假的。这一派说《红...
姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。据统计，从古至今，中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事。正因之，以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象，才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。...
《列那狐的故事》是一部杰出的民间故事诗，是中世纪市民文学中最重要的反封建讽刺作品。 这部故事诗的形成约在公元十二至十四世纪之间。 故事主要描写动物的生活，以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等等。作者把中世纪封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国。 列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个反封建的人物。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着市民智慧战胜了封建暴力。另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世...
亦舒《伊人》天使任务 我是天使。 真的天使，不是人们口中的安琪儿。 你知道，人类百年归土之后，灵魂由上帝接收。坐在他右边，听他的旨意行事，我就是那种天使。 每个天使担任不同的任务，我那组的工作，主要是排解男女之间的感情纠纷，对了，部门就叫做感情司。 有人说，一天到晚在微不足道的、无聊的、幼稚的儿女私情中打滚，简直没出息。 天使同事间，有些处理战争、发明，以及社会的阴暗面，工作的前提庞大得多，当然，他们的责任也不轻，但爱情也绝不是一件简单的事。 人们为爱情所作出的牺牲，断不是三言两语可以说得清，这股力量，历古至今，缠绵不清，人类只要有生命一日，它就如藤缠树，抵死不放。...
序章当看到那个掀起无数沙尘的身影以极快的速度划破地表朝他冲过来时，吉格·格兰斯特立刻绷紧了自己的神经，整个身体也因兴奋而燥热起来。少年紧握住剑柄，将几乎和自己一样高的大剑“爆裂刀改”直直地插进土里，让它像盾牌一样护住全身。那些如牙齿一般并列在刀身上的利刃在阳光照射下反射出锐利的寒光。就在他摆好这个姿势的那一瞬间，一个巨大的身影伴随着大量尘土和惊人的轰鸣声从他脚下以极快的速度冲出了地面。一根比他身体还要粗壮的深红色尖刺猛地撞在了刀身上。这种令人恐惧的冲击让少年两臂发麻，身体和钢制大剑一起飞了出去，后背径直撞在了耸立在他身后的岩壁上，这让他在那一瞬间连呼吸都没办法继续。少年赶紧擦掉了因为恐惧而掉下的眼泪。确保视线清晰比什么都重要，如果连猎物的状态都看不清楚，那还谈什么狩猎。说不定会稀里糊涂地就把命丢掉。...
中国政府制度创新王鲁湘：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这里是《大红鹰世纪大讲堂》，我是王鲁湘，大家好！对于中国老百姓来说，提到政府好像是一个既可敬又可畏、既亲切又可怕、既抽象又具体的一个庞然大物。我记得所有中国拍的警匪片里头，所有的犯人无论大事小事要请示汇报的时候，他第一句话一定是“报告政府”，那么政府到底是什么？政府的权力从何而来？政府的公共管理能力应该如何改进？政府的制度要不要创新？所有这些问题，今天我们有请到中国人民大学公共管理学院副院长张成福教授给我们一一解答。王鲁湘：但是我想的就是，你现在具体的专业领域是关于这个一些公共行政领域，研究的都是一些公共组织理论和管理、公共人事行政的问题，而且特别是在去年SARS出来的时候，就是突然对我们的政府危机应对能力，是一个很大的考验，您在这个方面的话，在那个时期发表了不少关于危机应对的文章。那么您觉得一个政府是...
鲁迅（1881——1936）中国现代文学家、思想家和革命家。原名周树人。浙江绍兴人。早年积极参加反帝反清的斗争，加入革命团体“光复会”。一九一八年初参加《新青年》编委会，同年五月首次用鲁迅笔名，发表抨击家族制度和礼教弊害的收入《热风》和《坟》里的许多杂文。《阿Q 正传》创造了阿Q 的不朽典型，《呐喊》。《呐喊》体现五四文学革命的实绩，使鲁迅成为中国现代文学的等课程，一九二四年前后，为新文化统一战线分化感到寂寞、彷徨，参加领杂文集《华盖集》及其续编，对当时教育总长章士钊和“现代评论派”的陈源等展开论战，大力支持女子师范大学的学生运动。一九二六年秋离京赴厦门大学任教，写了《汉文学史纲要》等著作。一九二七年一月到广州中山大...
“全不知”游绿城[苏]尼·诺索夫 著 昌茂译[作品简介] 《“全不知”游绿城》又名《小无知和朋友们的历险记》或《小无知游绿城》，是“全不知”的三部曲的第一部。讲述了花城的一群可爱的小矮子乘坐热气球的冒险经历。 全不知是一个做事冒失，喜欢不懂装懂的小矮子，他的朋友万事通发明了一个气球，并带着大家乘气球去外面的世界冒险。由于热气球漏气，全不知和朋友们落到了绿城，那里住着一群可爱的女孩子。全不知自称是自己发明了气球，赢得了女孩子们的青睐。 但不久，谎言被拆穿，全不知也成了大家嘲笑的对象。这时，善良的女孩蓝眼睛给了他鼓励和帮助，让全不知重新回到了伙伴们的身边。当他回到花城的家里之后，也开始学着认真看书写字了，因为他答应了要给蓝眼睛写信。...
转眼己是21世纪。时光之箭依然如故，不作任何停留。 无疑，人类的思想与时光有着千丝万缕的联系。时光是智慧的背景，一代接一代的先 哲、圣贤、伟人应运而生；时光又是人类的埋葬者，大江东去，浪淘尽，千古风流人物…… 树叶一年年绿了。 又一年年飘落。 人类已很有历史了，但在这茫茫宁宙中，却只能是婴儿。 生物学家说，人类是痛苦的，从某种意义上讲，一部人类的历史，其实就是一部人类同 各种疾病抗争的历史。 世人惧怕贫困。似乎没有理由不去惧怕。而纵双人类的历史，疾病为我们个人和整个世 界帝来的一系列社会问题，远比贫困更为可怕。本应有一个美好前景的民族，却因为疾病的 沉重负担而使整个社会经济发展陷于瘫痪，还有的民族甚至就此灭绝。...