吴佩慈教你做《美丽达人》 作者:吴佩慈 第一部分: 第1节:真正美容大王吴佩慈(图) 作者简介:大S推崇的真正美容大王吴佩慈10月4日生,天秤座,血型B,身高170cm,体重48kg个性独立自主、好恶分明的她,喜好芭蕾舞、法式甜点烘焙,兴趣唱歌表演、阅读写作。国三时在麦当劳被发掘,因此踏入演艺圈,高一时开始拍广告,19岁时发行第一张唱片,曾经为口香糖、化妆品等无数知名商品代言。 有"九头身怪怪美女"名号的佩慈,拥有四分之一的美国血统,Cool味中又带着率真任性。她从小表演欲就十分旺盛,喜欢将幻想化为实际,喜欢所有新奇甚至怪异的事物,在新生代艺人中可谓集天使与魔鬼的特质于一身。 佩慈曾旅居日本多年,除了拥有丰富的模特儿经验,更吸收了许多全方位的专业美容知识,并发展出自己的一套独特见解,堪称哈日一派的美容女神。...
我,特普通一人,生于80年代初美丽的内蒙古。据说刚出生时天现异象,随着我一声啼哭医院走廊的灯连闪数下熄灭,把正在走廊等候的老爸兴奋得不行,仰天直叹我闫家终于出一奇人,没想到旁边一老头冷冷地告诉他那只是电压不稳。把他从兴奋的颠峰拉至谷底,以致于他见到我第一件事就是撬开我的嘴,反复确定里面确实没含什么宝玉之后,方才无奈接受我只是一个普通人的事实。 既然我只是一个普通人,于是父母放弃了培养一个天才的计划,而按照普通人的标准教育我,我从我父母那里学会的第一件事就是普通人过日子不容易,要学会节俭。于是一个屁大的小孩,从他刚懂事起就拼了小命攒钱,攒粮票……直到一个无比震惊的消息传进我的耳朵,粮票不能用了,这意味着我一生积蓄的1/2化为流水,我幼小的心灵顿时沉重万分,独自一人忧郁地坐在小河边,扔着小石头,年幼的我第一次体会到人生的艰辛……...
自序1目录2 第一章 人生重在做人第一节 人生基于做人 人是起点。本节从人开始讨论,进而对人生和做人予以阐释,最后论述人生基于做人。一、人的定义3二、人生与做人4三、人生基于做人5 第二节 人生重在做人 人生基于做人,更重在做人。人生不像是简单的从一个点到另一个点,倒像是从同心圆小圆圆周上一个点到大圆圆周上另一个点的轨迹。完整的人生过程包括初始、经历、现况、未来和结局。为了彻底地阐明人生的疑惑,必须从客观的角度对人生进行整体的描述。每个人的人生都是一个有特点(在过程上的特殊之处)、有质量(在一定尺度上的表现)、有方向(在发展方面的走向)的对象,而其特点、质量和方向的内在决定因素正是做人。...
作者序(1)如果说互联网是一个缔造了无数个财富传奇的“梦工厂”,那么有一个人绝对是这个“梦工厂”神奇的背后推手。他神秘而低调,他的身影掩藏在众多财富传奇的背后,时隐时现。 在互联网这个美丽新世界里,马云就像是一个行事古怪的“独行侠”,他带领下的阿里巴巴则是盛开其中的一朵奇葩。但是,直到2007年阿里巴巴的B2B网站在香港上市并凯旋,人们才恍然大悟,原来我们的身边竟有这么一个深藏不露的优秀企业。而有一个人在十年之前,已经看好阿里巴巴的前景,并数次慷慨地投注巨资,一路走来,不离不弃。 这个人就是孙正义,日本软银集团的董事长。网络狂人马云最常提到的三个人,一个是雅虎的杨致远,一个是金庸笔下的风清扬,这两人是马云的偶像;而第三个便是孙正义,马云常引以为知己、挚友。...
历史的今天 顾拜旦让奥林匹克运动变成了现实法国教育家顾拜旦是公认的现代奥林匹克创始人,他为奥林匹克运动的诞生和发展作出了卓越贡献。1888年,顾拜旦就任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。1889年顾拜旦代表法国参加在美国波士顿举行的国际体育训练大会,进一步了解了世界体育的动态,他认为近代体育的发展正在走向国际化,应该借助古希腊体育的经验和传统影响来推进国际体育,于是产生了复兴奥运会的想法。为了实现这一想法,顾拜旦做了大量的工作。 1891年,顾拜旦创办《体育评论》杂志,以此为阵地热情宣传他的主张,对创办奥运会起了积极的推动作用。1892年,顾拜旦遍访欧洲,宣传奥林匹克理想。同年11月25日在庆祝法国体育运动协会联合会成立5周年大会上,他发表了著名的演说,第一次公开和正式地提出创办现代奥运会的倡议。在演说中,顾拜旦阐明:现代奥运会应该像古代奥运会那样,以团结、和平和友谊为宗旨,但应该比古代奥运会...
梦言梦语 裘梦神啊,请赐给我一个帅哥吧;神啊,美女也行啊!(别误会,梦梦性向没有问题啦,是替偶老哥求的。)再不然,给笔横财好了。(其实这个最最好了,嘻嘻,钱嘛,多多益善,当然前提是不要把贼给招来。)仔细想了想,神是不大可能帮我完成这些心愿的,正所谓求神不如求己,所以梦梦决定自己主宰一回命运,不,确切的说是主宰一回神仙的命运,哈哈……当当当……这个系列登场的第一位人物就是人见人爱,花见花开,神仙见了溜边走的财女大人。偶最爱的财女大人终于要面市了,偶的激动之情溢于言表,心情澎湃久久不能平静——不好意思,陶醉的时间太长,偶差点就会周公去了。“咚”头上被人用一指神功给弹中了,梦梦无限委屈的看着绢姊,人家不过是小小的走了一下神而已,虽然差点对周公投怀送抱,但是人家的头是肉做的,不是铁做的!(被人打时就会希望是铁做的了,至少痛的不会是自己。)...
今天的中国还是社会主义国家吗?郎咸平 中国国企改革蠹虫肆虐,教育改革成本由穷人负担,医疗改革基本失败,三农问题怵目惊心,弱势群体诉诸司法时又遭遇司法不公等等。中国处于最原始的人吃人的初期资本主义阶段,国内和谐化是当务之急。必须解决政府腐败低效问题,以严刑峻法实行法治。 我仔细研读中共十六届五中全会(今年十月)公报,认为五中全会是***本质转变的开始。二零零四年十一月三日前中共中央党校副校长郑必坚所提出的「国际和平化,国内和谐化,两岸和解化」的「三和理论」将主导***未来的执政理念。「国际和平化、两岸和解化」较易了解,我将另外为文讨论。我认为真正对中共执政基础产生冲击的将是「国内和谐化」问题,而这也是本文探讨的主题。...
合理情绪疗法目录·简介·ABC理论·何谓ABC?·操作模式·合理情绪疗法的适用人群·合理情绪疗法的原理:·治疗方式与步骤·阿尔伯特·艾利斯简介·补充阅读内容简介 合理情绪治疗(Rational-Emotive Therapy,简称RET)是本世纪50年代由阿尔伯特·艾利斯(A.ElliS)在美国创立的。合理情绪治疗是认知心理治疗中的一种疗法。ABC理论 合理情绪疗法的基本理论主要是ABC理论,在ABC理论模式中,A是指诱发性事件;B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念,即他对这一事件的看法、解释和评价;C是指特定情景下,个体的情绪及行为结果。通常人们认为,人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的,即A引起了C。 ABC理论指出,诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因,而人们对诱发性事件所持的信念、看法、理解B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。 通常,...
[主持人]各位现场的朋友们,365地产家居网的朋友们,网友们,大家晚上好。欢迎各位今天莅临HOUSE365网络直播现场。今天我们直播的主题就是对话郎咸平宏观调控下的中国楼市。此时此刻,我们HOUSE365网旗下的南京、苏州、无锡、芜湖都将进行网络直播。今天我们非常荣幸地邀请到了香港中文大学教授郎咸平先生。我们请大家以热烈的掌声欢迎郎教授的到来。 (18:31)[主持人]您好郎教授欢迎您来到我们网络直播的现场。您对南京的印象怎么样? (18:31)[郎咸平]印象不是太深刻。 (18:32)[主持人]南京有没有给您留下印象深刻的地方? (18:32)[郎咸平]就是你们这里。 (18:32)[主持人]我们今天的主题是宏观调控下的中国楼市。您认为宏观调控这两年下,中国楼市怎么样?有没有达到宏观调控的目标?你是怎么看待这个问题的? (18:32)...
书名:医垒元戎作者:王好古朝代:元年份:公元1271-1368年伤寒不可汗不可下不可吐诸证属性:大发春宜吐夏宜汗秋宜下凡用药汗及吐下汤剂皆中病即止若少阳病脉微不可发汗亡阳故也宜附子汤 若阳已虚尺中弱涩者复不可下之宜小柴胡汤若动气在左在右在上在下并不可发汗宜柴胡桂枝汤若少阴病脉细沉数病在里不可发汗宜当归四逆汤 若少阳病不可发汗宜小柴胡汤 若咽中闭塞咽喉干燥亡血衄家淋家疮家不可发汗以上六证并宜小柴胡汤 若下利清谷不可发汗宜理中汤四逆汤之类 若四逆厥及虚家皆不可吐厥者宜当归四逆汤 虚宜附子汤 有热人宜黄 人参建中汤 本虚攻其热必哕宜小柴胡汤 若少阴膈上寒干呕不可吐宜小半夏加橘皮汤温中丸 若咽中有动气不可下咽中闭塞不可下宜乌扇汤...
作者:吴鞠通朝代:清年份:公元1644-1911年自序夫立德立功立言,圣贤事也,瑭何人斯,敢以自任?缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书,伏读于苫块之余,至张长沙“外逐荣势,内忘身命”之论,因慨然弃举子业专事方术。越四载,犹子巧官病温。初起喉痹,外科吹以冰硼散,喉遂闭,又遍延诸时医治之,大抵不越双解散、人参败毒散之外,其于温病治法,茫乎未之闻也,后至发黄而死。瑭以初学,未敢妄赞一词,然于是证,亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死,作《玉函经》,为后世医学之祖,奈《玉函》中之《卒病论》,亡于兵火,后世学人,无从仿效,遂至各起异说,得不偿失。又越三载,来游京师,检校《四库全书》,得明季吴又可《温疫论》,观其议论宏阔,实有发前人所未发,遂专心学步焉。细察其法,亦不免支离驳杂,大抵功过两不相掩,盖用心良苦,而学术未精也。又...
书名:医方集解作者:汪昂朝代:清年份:公元1682年自序属性:孔子曰∶“能近取譬,可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众艺,可以无方而能善此乎。诸艺之中,医为尤重,以其为人之司命,而圣人之所以必慎者也。窃尝思之,凡病必有症,症者,证也,有斯病必形斯候者也。证必有脉,脉者,脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者,有与证不相符者,必参验之,而后可施治者也,察脉辨证,而方立焉。方者,一定不可易之名。有是病者,必主是药,非可移游彼此,用之为尝试者也。方之祖始于仲景,后人触类扩而充之,不可计殚,然皆不能越仲景之范围。盖前人作法后人因焉,创始者难为力,后起者易为功,取古人已验之成规而斟酌用之,为效不既易乎。...