台湾有位作家在一篇文章中有这样的描写:“一个人顶容易又有上瘾的嗜好,怕再没有比同恋人接吻一事为快了……只要一个妇人的嘴唇,有一次在你粗糙的又略有短青的胡子的嘴边贴了一秒钟,你就永远只会在这一件事上思索那味道……但这能怪男人么?谁教那嘴唇红得诱人?”嘴唇的颜色,其实最像一种植物茜草(又名血见愁)。但文人们老喜欢用宝石、鲜花、樱桃之类来形容,就显得才思枯竭。有科学家指出,嘴唇使人联想起阴唇,因为它受到刺激时,因充血而红润,这就是女性使用一切染料使嘴唇红上添红的原因。嘴唇的诱惑与接吻的欲望是成正比的,这是因为两性乃至哺乳动物都有结合肉体的本能欲望。接吻最早产生的意识,在于远古时期的人们认为呼出的热气是灵魂的体现,而接吻则是“灵魂结合”的方式。接吻产生的丰富感觉,是性本能的体现呢,还是爱情的升华?这显然是因人而异的。...
姚家祥,语文特级教师,北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来,负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册,亲自执笔400余万字。 内容简介 议论文是指以议论说理为主的文章,在高考中,作为写作的一种主要文体,一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人,以理取胜”,推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。 在本讲中,有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作经验出发,对当前学生们在议论文写作中存在的问题和在高考前应加强训练的方法等给予了详细的指导。姚家祥老师认为议论文写作,语言要连贯,要以理服人,要用材料证明所阐述的观点,材料跟观点之间必须有一种很严密的因果关系。如何运用事例,来论述观点?...
高国新著 第一章 你是谁 何露斯.莎普自称是一个人形的外星人,亦自称自已是上帝和大金字塔建筑者的儿子。 开始时我不相信其说话,但后来变得十分相信其所讲内容。(这看似很荒诞与无聊,但作者的确遇见了这样如此自称的人并将对话记录写下,在家可以看完整书后再作评价)。 我在与其交谈过程中知道了许多不为人知的秘密,其中包括人类未知的“众数和定律”和一些未被发现的物理定理,更包括UFO的制造技术。莎普离开的时候同时亦设下“最后的谜题”。 在以下对话中,*号代表附文注释。 高国新:你说你是外星人,但为何你跟我们长得一模一样? 莎普:我的父亲通过无性繁殖科技和我母亲结合诞生了我,而我母亲是地球人,因此我的身体结构和地球人一样。我一直都不知道这个秘密直到前年,我被一外星人接走,他告诉我他是我父亲,最后我终于知道我不完全是地球人。...
那历史怎么记载?从历史上来说,我们只能根据乾隆的实录,根据档案的记载,和其他史书记载,只能说,皇后随驾陪着皇太后和乾隆东巡回来的时候,三月十一,船到了德州的时候,皇后崩了,死了,仅此而已。但是许多人认为这里面还是有疑案,到底因为什么死的?是病死的,还是投河死的?这样就给了那些文学艺术家、影视剧的作家,一个想像和编写故事的空间,于是就演绎出许多许多的故事。 “断发”这个事情历史有记载,我们再看档案怎么记载的?档案记载就是这一天吃早饭的时候,有皇后的名字,记得很详细,皇后一块跟乾隆吃早饭,到吃晚饭的时候,皇后的名字就没了,名字上头贴了一个黄签,以后就不见记载了,就说明皇后出问题了,出了什么问题?没记。皇后回到北京之后被打入冷宫,第二年,皇后死了。皇后死的时候,乾隆正在木兰围场围猎,从北京的急报到了木兰围场奏报乾隆皇后薨,死了,乾隆照常打猎,派这个皇后的儿子说你...
赵汀阳:广东汕头人。现任中国社会科学院哲学研究所研究员、中国社会科学院互动知识中心主持、兼任清华大学伦理和宗教中心研究员、北京大学应用伦理中心研究员等。发表出版了《赵汀阳自选集》、《学问中国》、《现代性与中国》等十多部著作。 内容简介: 到了近代300年,帝国由民族国家代替。在当前,随着美国的强大,一种新的帝国模式正在出现,当前的全球化虽然是以经济运动为主,但是其后果却是一个政治结果,在此情况下,民族国家体系受到冲击,那么在未来世界中,现有的民族国家体系必将改变,而美国当前所走的新帝国模式又受到世界人民的反对,那么人们开始寻找有另外的一种政治体系。本讲立足于此种背景之下,提出用中国古代“天下”概念,作为解决未来世界的一个政治根据。给世界一个中国式的解决方案。...
熊春锦关于我们人类是先天本慧,还是后天教会的,这一点,的确是教育界极其重要的一个命题,也是生命真相和实相必须要在叫教育工作者心灵当中必须突破的一个障碍。按照我们东方的传统文化,在这个定义上是非常清楚的,有一个名词,叫做“智慧”,但是我们现代人,无论是教育界,还是文学界,都是把“智慧”联系起来看,组词来解读,这实际上是错误的。我们的祖先,正是发现了人类这个本性的慧和后天的智,才分别创造了两个字:一个,是“慧”;一个,是“智”。只有把这两个字理解透了,认识到了,对如何去展开教育,才能够有个坐标,有个方向,不至于犯错误。实际上,最良好的教育方式,就含在佛家的思想当中、文化当中,含在道家的文化当中,含在早期的原儒学当中,只是后来我们逐步把它淡化了、丢失了。如果按照道家的文化、佛学的文化,来在自己体内进行内证和验证人的本慧问题,就会发现《黄帝内经》里面的论断:心为神...
主讲人简介钟义信,江西龙南人,1940年出生,1962年北京邮电大学无线电通信与广播专业本科毕业,1965年信息论专业研究生毕业,1979到1981年是英国伦敦大学帝国理工学院访问学者,回国后一直在北京邮电大学任教,曾任信息工程系主任、校长助理、副校长,现为北京邮电大学智能研究中心教授、博士生导师、校学术委员会主任。内容简介到了现代,人类有了更多的想法。我们希望机器人不但能够帮助人类进行生产劳作,甚至可以帮助人类料理家务等一些琐碎之事。这些都反映了人类在整个发展的过程中,希望利用外来之物来强化自身,摆脱自然力的束缚得到解放。人类要想获得解放就必须依靠各种各样的工具,而最精彩的人类工具就是带有智能的工具。本期节目将向各位观众介绍人工智能在各个时代的不同发展,并展示人工智能的过去、现在和将来。...
作者:吴建雄 第一部分 第1节:无挂无碍,自在而精彩(1) 序 庄子是中国古代一个极特别的思想家,其著述洋洋洒洒,很吸引人,却很难完全被吸收。我依据自己的一些粗浅理解,斗胆对《庄子》进行了一番全新的论述,希望能对大家认识庄子、理解庄子有益。 过去很多人对《庄子》的解读是一种利用,他们借用《庄子》里的一句话作为一个切入点,然后就扯上现实生活中的杂七杂八。当然,这样的解读可发挥的空间必定很大,却脱离了原著本意。而我在解读中则力求尽可能更正一些缺乏想象力的学者们所坚持的观点,去除一些停留在文字表面的生搬硬套。 真正读懂《庄子》,首先要读懂庄子这个人。越是天才越不被人理解,庄子就是这样的天才。他很感性,也很理性。他的感性体现在他的想象力,体现在他所叙述的那些无人可及的故事;而他的理性体现在他的思辨能力与逻辑力量。我读《庄子》的时候是忧伤的,因为大家对这位天才...
1序言仔细观察周围的人,你会发现一个无法忽略的事实:他们中绝大多数都生活得并不开心,过着没有成就且毫无目标的生活,似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活,得过且过。甘于平庸似乎成了一种生活方式。不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。他们认为,自己的生活掌握在别人的手里。这种思想是如此地根深蒂固,以至于他们无法接受完全相反的事实。第1节:不开心的大多数 序 言 不开心的大多数 仔细观察周围的人,你会发现一个无法忽略的事实:他们中绝大多数都生活得并不开心,过着没有成就且毫无目标的生活,似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活,得过且过。...
一杆到顶:我十八岁的冠军路 作者:丁俊晖 我的父亲 爸爸天生是人才(1) 爸爸是我的知心朋友,我什么话都会对他讲。很多人不相信,有的话爸爸不会和别人说,但他会和我说。我的一些朋友很羡慕我,说我有一个好爸爸、好朋友。爸爸能成为朋友吗?这个问题我没有想过,因为从我记事开始,我和爸爸就是很好的朋友了。我不知道我们之间是否会成为一辈子的知心朋友,但我希望能够这样。 只有一件事我从来没有向父母提到过。我到东莞以后因为家里的种种原因,经济环境和生活条件都不行,使我产生了要打球养活自己和家庭的想法。我没有向父母提起过这种想法,我觉得这种事情自己知道就行了。 2002年下半年,我成为了一名职业选手去了英国,第一次离开爸爸很长的时间。因为在国内还有几个学生需要教,爸爸不能陪同护送他这个刚满15岁的朋友远行。送我上飞机时,爸爸没有哭(从我记事开始,无论我们的生活遇到什么,我都没...
央视国际 2004年11月19日 10:16主讲人简介:尹鸿:清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介:伦理电影曾一度被称为中国的主流电影,从二、三十年代的家庭伦理片到以谢晋为代表的第三代伦理影片导演,形成了中国特色的传统伦理片。他影响了中国一代人的价值观念和思想。其中,被认为传统伦理片最后一位导演的谢晋更是在中国影坛上一枝独秀,其电影创造的观众人次记录在中国电影史上可能不仅前所未有也可能后无来者,即便在经过相当一段时间淡化以后的1998年,北京零点-中博影视调查系统对北京、上海和广州的1500位18岁以上的市民所进行的调查中,仍然有25%的观众选择了谢晋为他们“最欣赏的国内导演”,其得票率超过了居第二位的张艺谋%.本讲将围绕第一、第二代导演和第三代导演早期的作品,阐释中国传统伦理情节剧的发展,演变,历史背景,社会环境,对人们的影响和艺术特色等。...
太 平 洋(PacificOcean)世界第一大洋。位于亚洲、大洋洲、北美洲、南美洲和南极洲之间。北部经白令海峡与北冰洋相连,其间以俄罗斯东北部的杰日尼奥夫角,经白令海峡中的大、小代奥米德岛,至美国阿拉斯加西端苏厄德半岛的威尔士王子角一线为界。东部经巴拿马运河和麦哲伦海峡、德雷克海峡沟通大西洋;在德雷克海峡处,大致以通过南美洲南端合恩角的西经69°55D线与大西洋分界。西部经马六甲海峡、巽他海峡等通印度洋,其分界线大致起自马六甲海峡北口,沿苏门答腊岛西海岸、爪哇岛南海岸,经阿拉弗拉海、托雷斯海峡,再沿澳大利亚东海岸和通过塔斯马尼亚岛东南角的东经146°51线至南极大D陆。水平轮廓略呈椭圆形。南北宽约15900公里,东西最宽处约19900公里,面积17967.9万平方公里,约占世界海洋总面积的一半和地球表面积的13以上。包括边缘海在内平A均深度为4000米左右,海水...
译者序宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延,还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是,人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是,尽管人们知道世间的一切都在运动,只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后,宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明,宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中,情况也好不到哪儿去,为了得到一个稳定的宇宙模型,他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中...