唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故’。尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’...
1916 年。 湖南湘乡。 山峦绵延起伏，楠竹郁郁葱葱。一条山间小路，弯弯曲曲长又长。一个身穿长袍马褂的中年绅士埋头前行，他的儿子紧跟其后，还有一个人挑着一担行李远远地跟在后面。中年绅士一边走，一边忿忿不平，埋怨世道多舛：“这世道真是越变越不像话了，千年古训也是可以随便亵渎的么？世世代代的读书人，读的全是《千字文》、《四书》、《五经》。什么‘洋学堂’，尽讲些什么政治，宣传什么‘革命’，学习民族英雄。照这样子下去，读书的学生，岂不都成了‘乱世’英雄？”中年绅士这番话是讲给后面的儿子听的。“还有那个黄先生，”中年绅士接着说，“简直是离经叛道，教得学生荒了学问，足了野性，误人子弟呀！”中年绅士一路走，一路数落“洋学堂”的不是。乡间蒙馆改学堂已经两年了，看来这位中年绅士思想蛮保守的。...
世钧在那个风雨之夕下了决心，再也不到曼桢家里去了。 但是这一类的决心，是没有多大价值的。究竟他所受的刺激，不过是由于她母亲的几句话，与她本人无关。就算她本人也有异志了，凭他们俩过去这点交情，也不能就此算了，至少得见上一面，把话说明白了。 世钧想是想通了，不知道为什么，却又延挨了一天。其实多挨上一天，不过使他多失眠一夜罢了。次日，他在办公时间跑到总办事处去找曼桢。自从叔惠走了，另调一个人到曼桢的办公室里，说话也不大方便，世钧也不大来了，免得惹人注目。这一天，他也只简单地和她说：“今天晚上出去吃饭好么，就在离杨家不远那个咖啡馆里，吃了饭你上他们那儿教书也挺方便的。”曼桢道：“我今天不去教书，他们两个孩子要去吃喜酒，昨儿就跟我说好了。世钧道：是上我家吃饭吧，你好久没来了。”世钧顿了一顿，道：“谁说的，我前天刚来的。”曼桢倒很诧异，道：“哦？她们怎么没告诉我？”...
你不知道我有多么爱护我的扑克牌，那是我在一九六九年唯一的玩具，我常常用它和我哥哥玩一种名叫大洛克的游戏。玩扑克牌是不能缺少任何一张牌的，也正因为如此，我在每一张牌后面都写了我的名字，我以为这样一来谁也不会来偷我的扑克了，可是我错了。我去向我哥哥打听红桃Q的下落，他说，丢一张牌算什么？我们学校李胖的儿子都丢了，一个人丢了都没人找，谁替你找一张破牌？我从他的表情里察觉出某种蹊跷之处，几天前他向我借一毛钱，我没理睬他，我怀疑他故意偷走了红桃Q作为对我的报复，我这么想着就把手伸到他的枕头里、床褥下还有抽屉中搜查起来，你知道我哥哥不是什么好惹的人，他突然大叫起来，你他妈的把我当牛鬼蛇神呀？你他妈的敢抄我的家？说着他就朝我屁股上狠狠地踹了一脚。...
Author :Issue : 总第 153期Provenance :当代青年Date :1993.4Nation :Translator :刘直 1992年4月中旬，歌坛巨星卢恰诺·帕瓦罗蒂赴法演出的消息刚一传出，法国歌迷便头脑发热精神失常起来。当晚，富有传奇色彩的巴士底广场东偶禁止车辆通行。救护车只能沿广场边缘鱼贯而行。在便于观看48平方米大电视的“ELRey”咖啡馆，服务员已事先为上万名巴黎人备好了座位。坐30分钟收费70马克。 歌剧《假面舞会》临近尾声时，在化装舞会上，被伯爵匕首刺中的瑞典国王刚一断气，扮演这一角色的56岁体重150公斤的帕瓦罗蒂便步履维艰地挤到舞台前沿。他双臂伸向空中，宛如一只硕大的玩具熊。 不论是在巴黎歌剧院豪华的氛围中演出，还是大柏林空气污浊的德国厅歌唱；不论是现场直播，还是灌制激光唱片；不论是演唱威尔第或普契尼的歌剧，还是低吟愁绪满怀的感伤歌曲；他都能令不同年龄、地位、肤色的歌迷为之倾倒。其美妙的歌声响彻寰宇...
十四、大辩论（一） “一幢裂开的房子不可能久立不倒！”林肯铿锵有力地在本城人头攒动的一个大厅里喊出了这句圣经式的话。在这之前，朋友们曾奉劝他在演说中把它省掉：因为它听起来就像战鼓声一样，太具有挑战性了，可林肯却回答说，在奴隶解放问题上“你们呢？你们难道不是更极端吗？”他之所以表现的如此激动，是因为当时道格拉斯也在伊利诺伊演讲，他的演讲圆滑而空洞，让林肯十分气愤。望着大厅里惊讶的听众，林肯继续说道：“我不认为这座房子会倒塌——联邦会解体——但是我却衷心希望它能停止分裂。它要么全部变成这种东西，要么全部变成另一种东西… …这个国家不能长期保持这种半奴隶半自由的状态。”而后他提出，让当时未在场的道格拉斯明确解释，他是如何看待堪萨斯以及德雷德。斯科特事件的；并且让他在全体美国人面前坦白，他到底是想看到蓄奴制被控制住还是希望它继续蔓延。不过，同时林肯也对暴...
［首卷语］说“诗学”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨 义［七月的歌唱·歌词特辑］歌词六首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张胜友七月放歌（八首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡丽双［组诗部落·紫荆花开的祖国］香港南方木棉及其他（组诗）．．．．．．．．．．．．．．熊育群祝福香港（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘向东［每月诗星］黄麻岭：生存的火焰（组诗）．．．．．．．．．．．．．．郑小琼在路上．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑小琼当生命与语言相遇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张清华［生命中的诗］...
十四、新的尝试 “林肯对女性有很高的评价，我可以证明。我们相处这么久，他从来没说过一句伤害女性尊严的话，也从来没像其他大多数男人那样背后说女人们的坏话。他对女性很有好感，当然，我必须承认，他身边一直很少有女人。他曾说过，‘女人的权力很少，她们甚至不能够像男人一样提出离婚’。或许这正是他不愿结婚的理由吧。后来我有时会看到，他的确也受到过某些女人的诱惑，但最终还是拒绝了她们。” 朋友谨慎的描述从某种程度上反映了林肯对女性的矛盾心理：一方面，他浪漫孤独的气质需要她们，另一方面，对自由的渴望，再加上面对女性内心自然而然产生的恐惧和羞涩又令他总是努力克制，不愿表现出对她们的依赖。由于天生缺乏主动性，所以他时时面临具有攻击性的女人们的追求。即便曾有那么一个美丽少女温柔的声音曾打动过他的心，他也没有马上接受这个女孩，而是等了几年，等到女孩离开了另一个男人，贫困...
央视国际2005年05月23日10：10主讲人简介：马骏，法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介：隆美尔，第二次世界大战中德国纳粹将领。第二次世界大战的纵火犯。他是个出色的战术家，有魔鬼之师、沙漠之狐的美誉，但是他的才能不但没有造福人类，反而为德国法西斯的侵略扩张服务，延缓和阻碍了人类历史的发展进程。他缺乏战略眼光，使其战术上的辉煌不过成为铺就其战略上惨败的伏笔。作为希特勒的心腹爱将，他为纳粹德国付出了犬马之劳，立下了赫赫战功，最终却卷入了暗杀希特勒的秘密活动，而以服毒自尽的结局收场。是谁制造了隆美尔的悲剧人生？...
我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。 我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和岁下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头，二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。 天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字（想必这是他们的职司中最有兴趣的一部分），但是他们永远跳不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的芳名，恐怕全在这里了，纵有遗漏也不多。习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以致于到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！有个老笑话：一个人翻遍了《圣经》，想找一个别致些的名字。他得意扬扬告诉牧师，决定用一个从来没人用过的名字——撒旦（魔鬼）...
小泽征二和罗斯特洛波维奇，一个是日裔指挥家，一个是俄裔大提琴家，两人都是名满天下的艺术大师。他们又是一对挚友。这次，两位大师结伴来上海，给上海人带来一个无比美妙的音乐之夜。小泽征二是中国人熟悉的指挥家。他的激情四射的风格，曾经感染了很多中国的爱乐者，也影响了不少中国的音乐家。罗斯特洛波维奇，对中国人来说却是一个陌生的名字，尽管他早已名扬四海。年轻时代，罗斯特洛波维奇就是苏联的国宝，肖斯塔科维奇是他的忘年之交，就像莫扎特当年专门为圆号演奏家Leutgeb写圆号协奏曲一样，肖斯塔科维奇也曾专门为罗斯特洛波维奇创作大提琴曲，让他演奏。演出目录上这样介绍罗斯特洛波维奇：俄国著名大提琴家、钢琴家、指挥家。1927年生于苏联巴库一个音乐世家，16岁进入莫斯科音乐学院学习大提琴，后任该校教授。作为世界著名大提琴演奏家，罗斯特洛波维奇演奏过几乎所有的大提琴名曲，更为之灌制了唱片。很多著名作曲...
Author :刘英坤Issue : 总第 153期Provenance :Date :Nation :Translator : 人是需要交流的，直接的，间接的，有声的，无声的，哪怕是只有我们自己的时候，我们也总能找到一种方式，使我们心里的一些想往获得一种认同和感应。我们都是普普通通的人，每天在行色匆匆的人流中穿行，在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放，在夜深人静的安宁中为自己莫名的孤独找到平静的理由。我们甚至期待自己平平淡淡的生活能出现向往已久的辉煌，也幻想着以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地在为我们的心灵祈祷着，因为只有心灵的不懈和满足，才能使我们感受到人活着幸福的意义。 人生并非尽如人意，也许你和我一样，常常感受到生活中太多难以排解的无奈和缺憾。也许是梦想得不到实现，也许是得到的离你所期待的相去甚远，但是我们总是能够在这样的无奈中坚持着，我们承认自己的平凡，却不曾放弃追求哪怕...
您所在的位置：登陆网站＞阿信＞正文回目录第36节：大哥哥，你杀了几个人作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 阿信不做声了。 "假如阿信和邻居吵架，把对方杀死了……" "我？我怎么会干这么可怕的事情！" "你不愿意吧！就算是吵架得胜了，伤害别人或者杀死别人都是不允许的，是吧？" 阿信点点头："如果做了这样的事，肯定会被警察抓走的。" "是啊，那会被立刻送进监狱，受到严厉的惩罚。可是，战争的时候，军队满不在乎地做着这种可怕的事情，无论杀多少人都没关系，别说是有罪了，你杀人越多，功劳就越大。要是不杀人，就没办法取胜啊。可是，做了这么可怕的事情，就算是胜利了，能说是光荣的吗？"...
一．历史跟中国人的关系胡平和王康是同龄人，他们不约而同地得出结论说：历史是中国人的宗教。我后来不断引用了这个说法。历史在中国人心目中的地位似乎高于其他民族。你可以想象西方民族是一个理念的民族，犹太人是一个信仰的民族，印度人是一个出世的民族，穆斯林是一个圣战的民族，但你很难想象中国人跟他们有多少类似之处。中国人的特点是入世的，历史的。历史在中国人心中有着极高的意义。中国人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但中国人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业来成就一生的价值，来流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相...
Author :金石声Issue : 总第 131期Provenance :《新民晚报》Date :Nation :中国Translator : 自从牛顿在他的门上为大猫开了个大洞，又为小猫开了个小洞，这件事便被后来自以为聪明的人们传为笑柄；或者被拿来作为“智者千虑必有一失”的佐证。牛顿这位大科学家当时在大洞旁又开个小洞是什么动机，我们无法去找他进行采访了。 我想让大猫走大洞，小猫走小洞未始没有道理。例如当大猫在大洞口观察动静时，小猫也可以同时在小洞口观察动静。不必因轮流先后而有失时机。又如有动静需要迅速突击时，大猫小猫就可以在各自的洞口齐头并进，向老鼠奔去，不必因一前一后，因时间差而失去目标。再说大猫和小猫都可以同时出入，不必因同用一个洞口而相互牵制。拿今天的话说，牛顿不是一个只重经济效益，不重社会效益的人。我们有许多场合对小人的权利诸多忽视。例如小人没有自己的床，没有自己的桌。小人不过是大人的附属品。而牛顿对小...
Author :Issue : 总第 78期Provenance :世界49大迷Date :Nation :Translator :王建康、李黎明 再生的少女 1926年，有个可爱的小女孩在印度的德里诞生了，她的名字叫香蒂·迪庇。刚诞生时，一点也没有什么异常，可是，到了7岁的时候，有一次小香蒂突然莫名其妙地对她母亲说：“妈妈，我以前曾在马图拉城居住哩。”她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况。以后，香蒂又好几次提到此事。父母亲看到才7岁的女儿尽说些不着边际的话，很是担忧，就带她去看病。医生听了香蒂的叙述，迷惑不解：“真奇怪，这孩子一点没有精神异常的症状，怎么会说出这些叫人难以相信的事呢！再观察一段时间吧。” 但是，香蒂到了9岁，仍然没忘记在马图拉生活过的事：“妈妈，我以前说过在马图拉居住过吧？我在那儿结了婚，还生了3个孩子呢！我住在马图拉时名字叫露琪。”香蒂还向母亲告诉了3个孩子的姓名和特征。父母亲听了女儿如痴的絮叨...