基金医疗财会社会保险费征缴暂行条例1999年1月22日 国务院令 第259号1999年1月14日国务院第13次常务会议通过目 录第一章 总 则第二章 征缴管理第三章 监督检查第四章 罚 则第五章 附 则第一章 总 则第一条 为了加强和规范社会保险费征缴工作,保障社会保险金的发放,制定本条例。第二条 基本养老保险费、基本医疗保险费、失业保险费(以下统称社会保险费)的征收、缴纳,适用本条例。本条例所称缴费单位、缴费个人,是指依照有关法律、行政法规和国务院的规定,应当缴纳社会保险费的单位和个人。第三条 基本养老保险费的征缴范围:国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业和其他城镇企业及其职工,实行企业化管理的事业单位及其职工。...
刘元举 在西方已有三百年历史的钢琴,传到我们中国,也有百年了。百年,构成了一个完整的世纪。然而,中国钢琴的百年,却不是一个完整的记忆,它是断续的,甚至是破碎的。 寻找钢琴传入的轨迹,不能不提到一八四○年,鸦片战争使我们坚固的国门被西方列强撕开。一旦撕开个口子,就是大面积的扩展,从东南沿海直至长江中下游许多口岸。作为通商口岸的最初开放,总不免伴随着撕裂般的痛楚,强迫性的挤压中涌入了大批外国商人和传教士,就是他们带来了现代钢琴。 据载,外国使者曾将钢琴作为礼物赠送给清朝宫廷。末代皇帝溥仪就曾弹过一架三角钢琴,这架钢琴还曾在故宫展出过。这很有意味。不过,更有意味的是在他们爱新觉罗家族中,最早接触钢琴的人是康熙皇帝。他学弹的这一架古琴当时称之“西洋铁丝琴”。我想,康熙肯定不会喜欢这种玩艺,他只不过是闲着没事玩玩而已,否则,中国人接受钢琴的历史将会提早一个世纪还...
前 言 中国素以“礼仪之邦”著称于世,讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统,源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在中国更加向世界开放的今天,礼仪不仅体现出丰厚的历史优秀传统,更富有鲜明的时代内涵。随着人与人、国与国之间交往的日益频繁,讲究礼仪,礼尚往来,对营造和谐的人际关系,显得尤为重要。什么是礼仪?即:人与人交往时,把待人接物的内心尊敬之情通过美好的仪表、仪式表达出来。从社会交往来说,礼仪不仅是立身处世之本,也是一门待人交友的学问。每个人只要置身社会,无论是从政还是经商、日常工作还是出入重要的场合、居家还是外出,均离不开礼仪。礼仪无处不在,它不仅可以展现一个人的风度和魅力,还体现一个人的内在学识和文化修养。...
中国的民族意识-汉民族主义牧野四郎由于中国是一个多民族国家,所以中国的爱国主义与民族主义并不统一,近代民族主义思想形成以来,三民主义、蒙古主义、满洲主义以及泛突厥主义和吐蕃分裂主义是导致中国不同民族之间相互斗争的根源。蒙古的民族主义政治运动直接成功的从清国分裂缔造出了一个崭新的民族国家,而满洲的民族主义包括宗社党人的斗争同样也在东北地区建立了自己的民族国家,但它随着日本的 战败而灭亡。同时,不可忽视的是,在西北地区还存在泛突厥主义运动。时至今日,吐蕃主义的领袖们还去世界各地游说以寻求帮助-他们都是为自己的民族理想而奋斗。一般说来,民族主义是建立在民族情感基础之上的一种思想观念,它是民族共同体成员对本民族的热爱与忠诚,对民族统一、独立和强大即生存发展的追求和理想。而民族的形成不仅包括共同的血缘、居住地域、语言文化等自然共同方面,还应该包括这种对自我同一性的认识。如果他...
背单词最科学的方法背单词最科学的方法怎样才能把这么多单词背下来呢?最重要的一点,就是:...如果想比别人成功,就一定要走捷径。不要期盼自己比别人幸运,也不要指望自己比别人更聪明或者更勤奋。从智力上说,从机遇上说,自己和别人都是差不了多少的,想超过和自己差不多的人,就一定要走捷径,捷径,捷径!背单词捷径的第一条,就是:一定要每次都大量地背。因为自己不比别人聪明,所以背完单词,别人忘掉五分之一,自己决不会比别人忘得少。然而,别人每天背十个单词,自己却可以背一百个,忘掉五分之一,还剩八十个,是别人最聪明状态下的十倍。每天一百个是最低限。其实背到后来您会发现这个要求并不高,一个月后,您可能自然而然地就背到三百或者五百。...
谜揭秘“外星人遗址” 《五千年以前的文明》第一集《走近红山》《五千年以前的文明》第二集《龙之溯源》《五千年以前的文明》第三集《古玉神韵》《五千年以前的文明》第四集《揭秘积石冢》《五千年以前的文明》第五集《聚焦女神庙》《五千年以前的文明》第六集《文明曙光》《花园口事件》《铡美案新考》考古中国 第二部 王者归来 神秘中山国考古中国 第二部 王者归来 山洞里的宫殿考古中国 第二部 王者归来 定陵传奇考古中国 第二部 王者归来之皇帝的陪葬考古中国 第二部 王者归来之天下第一陵考古中国 第二部 王者归来之远去的西夏王国《武侯春秋》第一集:一位天才的生长经历《武侯春秋》第二集:茅庐内外《武侯春秋》第三集:从平民到丞相...
导言:科学与伪科学 尊重知识是人最突出的特征之一。拉丁文称知识为scientia,从而science[科学]一词便成为最受敬重的那一部分知识的名称。但是,知识与迷信、空想或伪科学的区别是什么呢?天主教教会借口说哥白尼理论是伪科学而开除了日心论者的教籍,[苏联]共产党借口说孟德尔学说是伪科学而迫害了孟德尔论者。可见科学与伪科学的分界不全然是一个书斋里的哲学问题:它是一个与社会和政治息息相关的问题。 许多哲学家试图按照下面的说法来解决分界问题:如果足够多的人足够强烈地相信一个陈述,那么,这个陈述就构成了知识。但是,思想史告诉我们,许多人完全虔信荒唐的信仰。如果信仰的强度是知识的标志,我们就不得不把关于神灵、天使、魔鬼和天堂、地狱的某些故事看作知识。另一方面,科学家们甚至对自己最好的理论也是非常怀疑的。牛顿理论是科学所曾产生的最有力的理论,但牛顿本人从不相信超距的物体会相互吸...
前言:其兴也勃其亡也忽历史的智慧,是无数先贤圣哲将前人所付出的血与火的代价总结而得出的宝贵的经验,这笔巨大的精神财富,不光成就了辉煌灿烂的中华文明,也培养出中华民族不屈不挠的民族性格和共同的民族心理。因此,要深刻地了解现实,面向未来,就应当自觉地学习历史,追溯历史。世界上没有哪个国家如中国一样有着如此丰赡的文化和高度发达的文明。是惟一拥有最为连续、不间断历史的国家。即使在鸦片战争以后的一个多世纪里,中华民族陷入亡国灭种的重重劫难之中,中华文明也没有因此沉沦,相反,却表现出不屈的姿态和顽强的精神。整部中国历史,无不充盈着这种坚忍不拔的民族精神和气节。近五千年的历史风烟,上演了多少波澜壮阔的历史活报剧。“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”数以百计的王朝兴替,太多的英雄传奇,读来无不荡气回肠。其开国之君,无不具有雄才大略;其开国之始,又无不气象万千。燕啄新泥,鸟衔熟禾...
庄礼伟jfdaily 作者从权力核心组织对强势与弱势群体的重要性谈起,进而分析当今发展中国家之间缺乏一个有实力的权力核心组织的原因,以及中国不加入现有的发展中国家连系组织的原因。 作者指出只要中国肯加入,发展中国家之间肯定能够出现一个有实力的权力核心组织,起着凝聚力量、协调立场、化解内部纷争、对外行动一致的作用,并在世界多极化中起到相互制衡的作用。 西方七大工业国和俄罗斯,组成了一个俱乐部(G-8,第9个与会者是欧盟主席),它位于全球权力结构的塔尖。尽管有人对某些成员的资格提出疑问,如七大工业国中有两三个已沦为二流国家。但这七国是20世纪西方大家庭中的权力世家却是不争的事实,荷兰、澳洲、韩国等等,论整体的份量都只能在后面排着。当然,就综合国力而论,现在真正的一流国家只有一个——美国。在G-8里头,美国一言九鼎,操控全局。...
我望子成龙。我绞尽脑汁要让我的孩子出人头地。我不遗余力要让他卓尔不群。我害怕他辜负我的期望,怕得要命。每当我想象别人的孩子比我的孩子有出息时,我就出一身冷汗。我怕我的孩子40岁时到他爸爸家度周末还是个骑自行车或乘坐公共汽车的无名鼠辈。我不想给这样的人当爸爸,更不想给这样的人的儿子当爷爷。只有我自己明白,我之所以如此望子成龙心切,就因为我不是龙。 上个星期三我看到一张报纸上说,一个人能否成功,遗传因素占80%,剩下的20%是运气。那小子还有板有眼地说,这是地球上30多个得过诺贝尔奖的科学家联手经过27年调查产生的结果,还说在3000多人身上做了试验。还说自有人类以来,各种成功者世世代代出人头地,有的是隔代传,有的是代代传,还有的是隔二代或三代或四代五六七八代传。反正说一千道一万,现今世间的成功者,他的祖宗往上追溯一准是奴隶社会的奴隶主。现今世间的不成功者。他的祖先一准是奴...
朱子南灯下随笔 我这一生的大部分岁月,与一九五一年冬发生的一突发事件紧密关联。具体日子记不清了,是在一天下午,机关人事处副处长许义舟来找我,他神色肃然,开口就要我交代政治历史问题。我闻之愕然:我有什么历史问题?那时,我才十九岁,在解放前还曾参加过民主学生运动,在中共地下党员曲琦的领导下也曾从事传递情报的工作;解放后,担任过上海市七宝农校的学生会主席,在一九四九年十二月还受区团委之命与陆寿云、张衡芗两人组成了建团工作组负责农校的建团工作,在发展了一批团员之后,出任了农校的团委书记。之后,是在一九五○年七月由上海市青委选派到中央团校学习再到这一机关的。一向以“进步青年”自视,现在却成了有“政治历史问题”需要交代的不被信任的人了?...
1. 照摹。摹是最易得其形似的。摹书有三种方法:先勾后填;不勾径自影写;勾摹兼临写,又修饰之。第一种,古法先用涂熨黄蜡较透明的纸(称为硬黄)蒙在原迹上面,以浓淡干湿墨填成之,所以也称为双勾廓填。第二种,以纸蒙在原件上,运用浓淡墨依样摹写。第三种,先勾淡墨廓后,再用笔在廓中摹写(有异于不见笔法的填墨),碰到虚燥笔锋处才略为填作。以上之法,因为勾摹时必须映于向明处(古代没有透明线),所以都可称之为“响拓”。所见唐、宋摹仿晋帖,以及宋以来摹晋、唐画等,大都用上述三种方法。五代两宋画法逐渐复杂,如出现皴染兼施的山水画等,根本无法勾摹,因此三法渐废,而大都以临写来代替了。但临写时也有先取透明纸,依形象(多半是绘画)轮廓,用浓墨约略勾出部位,取下后,再将纸绢盖在浓墨勾的稿本上,然后看原作临写,这种作法可说是半摹半临(基本上算是临本)。...