现在，有许多人总喜欢把一切人的品格、才能、爱好等归于遗传。也就是说承认人类及一切动物的智慧都是从祖先那儿得来的。我并不完全同意这种观点。我现在就用我自己的故事来证明我那喜爱昆虫的嗜好并不是从哪个先辈身上继承下来的。 我的外祖父和外祖母从来没有对昆虫产生过丝毫的兴趣和好感。关于我的外祖父，我不大知道，我只知道他曾经历过相当苦难的日子。我敢说，如果要说他曾经和昆虫发生过关系的话，那就是他曾一脚把它踩死。外祖母是不识字的文盲，每天为琐碎的家务所累，没有什么闲情雅致去欣赏一些风花雪月的故事，对于科学或昆虫当然更不会产生兴趣。当她蹲在水龙头下洗菜的时候，偶尔会发现菜叶上有一条毛虫，她会立刻把这又讨厌又可恶的东西打掉。...
"没有礼物圣诞节怎么过？"乔躺在小地毯上咕哝。 "贫穷真可怕！"梅格发出一声叹息，低头望着身上的旧衣服。 "有些女孩子拥有荣华富贵，有些却一无所有，我认为这不公平。"艾美鼻子轻轻一哼，三分出于轻蔑，七分出于嫉妒。 "但我们有父母姐妹，"坐在一角的贝思提出抗议。 这句令人愉快的话使炉火映照下的四张年轻的脸庞明亮起来。"我们没有父亲，很长一段时间都将没有，"乔伤心地说。听到这句话，大家的脸又暗淡下去。她虽没说"可能永远没有"，但每个人心里都把这句话悄悄说了一遍，同时想起远在战场的父亲。 大家一时无言。一会梅格换了个声调说："你们知道妈妈为什么建议今年圣诞节不派礼物吗？因为寒冷的冬天就要来了，而我们的男人在军营里受苦受难，我们不应该花钱寻乐。...
傅恒 年代是荒唐的，但人心是真诚的美好的。荒唐大环境下的美好心灵更容易让人为之动心。 选择这样一个故事，也有针对今天信仰、理想消失的意思。 1 甘蔗和芭茅没长到半人高之前，在平坦如桌面的鸿雁坝上干活，最麻烦的是大小便，谁要有个类似的动作，两公里外都看得明明白白。男人好一点，麻烦的是女人，只能去有人家的地方，距离不值得担心，院落之间大多也就在一两公里内，怕的是生产队长的情绪，倘若队长高兴，半天去两次也没关系，如果队长心情不好，去一次也骂：我不信你那东西会比皇帝后娘娘的更金贵！ 不巧的是生产队长的心情大多不好。 甘蔗长到超过半人高也有麻烦。没有改水田的时候，鸿雁坝几千亩平展展的地几乎全种甘蔗，品种集中，生产队干活的项目也集中，说挖甘蔗行，男男女女都挖甘蔗行，经常是七八十人一起干活，等队长叫一声“休息五分钟”，大多数人都不愿在甘蔗地里凑热闹，一齐涌向靠沱江...
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，...
今天，来到曾经有过许多我的同胞怀着深深敬意踏访过的法兰西，得以在此受到代表着人类最高精神生活水准的诸位的接纳，我深感荣幸。 这五十年间，我们日本人在物质和精神方面，从法兰西学得了许多优秀而又理性的方法。然而，就在那种技术性操作时常在某一点上臻达饱和点的时候，我们对法兰西的理性，却出乎意料地不得不保持沉默起来。在这沉默之中，取代法兰西而渐次侵入到我们精神中的，便是俄罗斯的爱的精神。 这三十年里，就我所知，如此这般运作着的历史，曾有过三度的反复。先是由俄罗斯那里进来了屠格涅夫、托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基，随后又从法兰西进来了左拉、福楼拜、莫泊桑和巴尔扎克，等法兰西这边一结束，俄罗斯那边的托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基和契河夫便又复活起来。而俄罗斯时代又已失势，近来，日本文学心目中浸染得最深已是安德烈·纪德、普鲁斯特和瓦雷里。在日本，就连侍女都在四处搜寻着纪德的作品读...
序哲学的成就在於它照亮了上帝用来引导人类走向归宿的昏暗道路，在於它因此而给人类标出行为规范；上帝是专横的，总是按照自己的专横意志来引人类，人类这种可怜的两脚动物备受上帝喜怒无常之苦；有了行为规范，人类就能发现几条规则，可以用来解释上帝对人的意图，又可以坚持沿着一条道路前进，以防止命运的反覆无常。所谓命运，被人们冠以各种不同的名称，而到现在为止还没有一个符合实际的名字。我们虽然拥有社会公约，而且从入学时起一直受到反覆向我们灌输的要尊重社会公约的教育，但是不幸的是，由於某些人的堕落，我们遇到的永远是荆棘，而坏人收获的却是玫瑰花，那些软弱而没有相当道德基础足以战胜这种悲 惨环境的人，会不会认为顺应潮流比抵抗潮流更好呢？他们会不会说，做一个有德者固然很好，可惜的是，有德者太软弱了！无法同坏人搏斗，因此，当有德者是个坏主意，尤其是在一个彻头彻尾腐烂的世界中，最安全...
如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出来的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。 从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显著的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。领圈很低，有...
一 “亲切”的定义我现在正准备在世田谷市民大学讲演的讲演稿。主办单位指定的讲演内容是这样的：希望我把三年前在小樽召开的全北海道残疾儿童福利大会上讲的话继续讲下去。上次大会的讲演记录，业已以“为了和不可能‘亲切’相待的人斗争下去”为题出版发行了。于是我就把该文章重新读了一遍，考虑如何接着往下讲。（该文载《核之大火与“人的”呼声》一书，岩波书店出版。）正如“残疾儿和我”这一恰如其分的副标题所示，我在有残疾儿的父母们面前，讲了自己和生下来就头部缺损的儿子共同生活的经验。而且，我谈的问题重点在于，眼前似乎即将面临破坏整个世界的核威胁时代之下，同残疾儿共同生活的经验。...
略萨：站在第一线的作家 素侠/文 曾经参加竞选秘鲁总统的著名文学大师巴尔加斯·略萨，被视为新世纪诺贝尔文学奖的有力冲击者，他从上世纪就多次成为诺贝尔文学奖的候选人。随着今年诺贝尔文学奖揭晓日期的临近，人们关注的目光再次聚焦在他的身上。 无可逆转的文学之路 略萨少年时曾在玻利维亚求学，回国后他于1950-1952年在莱昂西奥·普拉多军事学校学习，1957年他毕业于圣马科斯大学语言文学系。他年纪轻轻就与他的胡莉娅姨妈结了婚，生活的重负几乎压得他透不过气，有时为了生计他不得不兼做几项工作，文学不过是他的业余爱好，照他的话说，尽管他“把文学看得比世界上的任何东西都重要，但从未想到过有一天会成为作家。”...
本书的缘起我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。...
散文楚楚 梦冰痛眼作假是与生俱来的本性。 此生能忍受的事物很多，不能忍受强迫自己忍受的很多；唯独最受不了也不愿勉强自己的就是作假。 记忆里数学从来就没及格过，但考试从不偷看，只是觉得歪眉斜眼、贼头鼠脑的样子很难看（也只停留在爱美的范畴）。长大之后，本性依然难移，纵是犯了弥天大错，试图也撒一个弥天大谎，却立刻早搏、冒虚汗、手脚发凉，仿佛要晕过去，终是败下阵来。 如今，假的事物琳琅满目，五彩缤纷，无处不在。除非你闭上眼睛不看，但不看不等于听不到闻不到吃不到。人的感觉器官从没像现在这么嫌多，逃了这个，苦了那个，谁也逃不脱。 虚的如假情假义假话假笑假死亡……实的如假药假花假酒假烟假夫妻……假还被安上一个冠冕堂皇的艺名，叫“仿”。仿就仿吧，又不肯安分，不以“像”为最终目标，更要超越原来，理想化得不合情理，比真的更像真的之后，算是绕了一圈，不幸又回到假的路上来了，...
歌德诗选作者：歌德对月渴慕慰藉夜思迷娘曲（之一）迷娘曲（之二）迷娘曲（之三）要问我希望得到怎样的姑娘爱人的近旁第一次失恋致莉娜自然与艺术幸福的渴望无限二裂银杏叶致东风重逢在夜半给升起的满月“”站长信箱：fengguohua@hotmail对月 你又将迷蒙的春辉 洒满这幽谷丛林， 你终于将我的灵魂 完全地解脱消溶； 你将抚慰的目光 照临我的园庭， 就象友人的青眼 关注我的命运。 我的心感觉着 乐时与忧时的回响， 我在苦与乐之间 寂寞孤独地倘佯。...
采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞！采莲女采莲湖上采莲娇，新月凌波小。记得相逢对花酌，那妖娆，殢人一笑千金少。羞花闭月，沉鱼落雁，不恁也魂消。采莲人唱采莲词，洛浦神仙似。若比莲花更强似，那些儿，多情解怕风流事。淡妆浓抹，轻颦微笑，端的胜西施。采莲湖上采莲人，闷倚兰舟问。此去长安路相近，恨刘晨，自从别后无音信。人间好处，诗筹酒令，不管翠眉颦。套数【仙吕】赏花时秋水粼粼古岸苍，萧索疏篱偎短冈。山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。【胜葫芦】见一簇人家入屏帐，竹篱折，补苔墙，破设设柴门上张着破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳挂长江。...
三国残兵文 / 鸿蒙树简介： 一个小兵,一个小小的残兵在不断努力开创自己的天地 在这刀枪为尊,血火漫天的时代,吕三阳在不断觉醒正文 第一章 激战“小三仔，小三仔－－－－－－”吕三阳仿佛经历了一个很漫长的黑暗，被这不断的喊叫声唤醒。剧烈的痛感从头上传来，只觉得耳中嗡嗡直叫，四周不断地传来喊杀声。“太好了，小三仔你还活着！”惊喜的声音随着吕三阳眼睛的睁开传来。吕三阳终于想起这是自己的战友刘阿四的声音。“刘阿四，你喊什么喊，还不去杀曹兵，小心我砍了你！”一个黑大汉对着刘阿四大声喊了起来。刘阿四看了看吕三阳，胆怯地回道：“十长，我这就去杀曹兵。”说着忙提起长枪向城墙口冲了过去。...
天干地支作用关系（一）天干天干论合论克不论冲。天干五合：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。１、 合化：天干的五行发生变化。能合化的只有甲己合、乙庚合。１、 合绊：不能合化的都论绊。其中丙辛合、丁壬合、戊癸合，在任何时候都论绊。合化条件：Ａ、必须是相临两干。（任何相邻两干）Ｂ、化神临月令。Ｃ、地支载辅化神。例：丙午己未甲子庚午此命局子水虽然不载辅化神，但子水两次受伤，子水无力，也可以看成是地支载辅化神，所以甲己合化成功。凡不符合以上三个条件的，都叫合绊。例：甲子己巳壬子庚子甲己只有在未月才能化，其它月令不化，火临月令也不化。所谓地支载辅化神，甲木坐下必须是土或火才行。此命局第二条、第三条合化条件都不符合，所以甲己不能合化，甲己合论绊，甲绊己，己不克日主壬水。身弱，己官为忌，甲绊己起了好作用，甲为食神是子女，说明子女将来有官。...
编前的话译序◆《个人的体验》第一章 第二章 第三章 第四章第五章 第六章 第七章 第八章第九章 第十章 第十一章 第十二章第十三章◆《摆脱危机者的调查书》 第一章 战后业余棒球的鼎盛时期 第二章 起用代笔作家 第三章 不过，那些都是过去的事了 第四章 立刻投入战斗 第五章 我感到被排挤在密谋之外了 第六章 我和"大人物A"、也就是我们的"老板"，如此这般地见面了 第七章 对"老板"的多方面的研究 第八章 续"老板"的多方面的研究 第九章 "转换"的一对儿分析将来 第十章 山女鱼军团奥德赛 第十一章 丑角集团晋京 第十二章 转换了的一对儿互相争执...