北极星书库-w4声但当我们局限在书本里,虽然那是最精选的,古典的作品,而且只限于读一种特殊的语文,它们本身只是口语和方言,那时我们就有危险,要忘记掉另一种语文了,那是一切事物不用譬喻地直说出来的文字,唯有它最丰富,也最标准。出版物很多,把这印出来的很少。从百叶窗缝隙中流进来的光线,在百叶窗完全打开以后,便不再被记得了。没有一种方法,也没有一种训练可以代替永远保持警觉的必要性。能够看见的,要常常去看;这样一个规律,怎能是一门历史或哲学,或不管选得多么精的诗歌所比得上的?又怎能是最好的社会,或最可羡慕的生活规律所比得上的呢?你愿意仅仅做一个读者,一个学生呢,还是愿意做一个预见者?读一读你自己的命运,看一看就在你的面前的是什么,再向未来走过去吧。...
细说三国 作者:黎东方一 合久必分 西洋人谈西洋史,常常有某一民族衰亡,另一民族继起的说法,或是某一文化崩溃,另一文化诞生的说法。汤因比(A•Toynbee)与前人不同的地方,是改用“社会”一词,代替民族或“文化”,并且补充了一点:某一社会崩溃之后,其构成要素可能被次一社会所局部保存。汤因比喜欢说,“中国社会”在佛教进入之时已经崩溃,此后不再有中国社会,而只有“远东社会”。 在实质上,中国史与西洋史不同。我们的周朝,十分灿烂,却不是昙花一现的希腊;我们的汉朝,十分雄伟,而不是一衰而不可复兴的罗马。我们中国人具有西洋人所没有的韧性,我们的朝代虽有兴亡,国势虽然有盛衰,而我们的民族自从埃及、巴比伦之时便一直屹立于东亚,不曾死亡,而且继续发展。...
一 出门遇险从前有一个很穷很穷的农人,和他的妻子住在乡下。他们都很老了,老得连他们自己都说不上有多大岁数了。有一天,他们忽然生了两个儿子。这个老农人非常快活,叫道: “我们有了儿子了!我真想不到这么大年纪还生儿子。” 他妻子也很高兴。她说: “我们一定得给他们取两个好名字。” 取个什么名字呢?老头儿可没了主意。他想,翻《学生字典》罢,翻到什么字就取什么。 一,二,三!一翻,是个“菜”字。大的叫“大菜”,小的叫“小菜”么? “哼,我们饭都吃不上,还‘菜’呢!”老头自言自语。 第二次翻,是个“肥”字,也不合适。 翻来翻去总找不到适当的字。这老头儿就这么翻了一晚。到快天亮的时候,这老头拿着锄头走出门去。外面太阳照着树林,这老头儿高兴地叫:...
贾平凹 (注明:正宗足本,未做任何删改。“废都”指西京,西京者西安也。) 引言 话说一千九百八十年间,中国改革开放的风也刮到了陕西的西京城,一浪子闲汉周敏偶然幸得青虚庵师父的引荐,混入这厢文艺圈,逐渐结识到一层名流才子以及其中之四大名人:画家汪希眠,书法家龚靖元,音乐家阮知非,作家庄之蝶。这些文人圈里…… 一千九百八十年间,西京城里出了桩异事,两个关系是死死的朋友,一日活得泼烦,去了唐贵妃杨玉环的墓地凭吊,见许多游人都抓了一包坟丘的土携在怀里,甚感疑惑,询问了,才知贵妃是绝代佳人,这土拿回去撒入花盆,花就十分鲜艳。这二人遂也刨了许多,用衣包回,装在一只收藏了多年的黑陶盆里,只待有了好的花籽来种。没想,数天之后,盆里兀自生出绿芽,月内长大,竟蓬蓬勃勃了一丛,但这草木特别,无人能识得品类。抱了去城中孕璜寺的老花工请教,花工也是不识。恰有智祥大师经...
作者:张鲁/张湛昀【三册完结】卢作孚(上)致读者 岁月没有志趣,历史没有洁癖一个倒骑小毛驴的老头儿,一路黄沙,蓬头垢面,看不清眉眼,身上那件褐麻布衫,早已辨不出本色。老头儿却懒得抖去布衫上的风尘,只管蹒跚独行。小毛驴蒙了双眼,只顾前奔,不管前路,更记不得来路。老头儿却把去向归宿全拜托给了胯下的畜生。老头儿如此信得过它,理由很简单:因为这畜生的命比老头儿见过的所有人的阳寿都长。我正走在这条道上,听见蹄声得得,偶尔抬眼一瞥,从背影认出了老头儿和他的毛驴——不知哪年哪月起,见过这一人一骑的人们就管老头儿叫“历史”,管毛驴叫“岁月”。这一回,就近这一瞥,我看出了他俩的个性——岁月没有志趣,历史没有洁癖。...
常州日报苏童 对于女性的印象和感觉,年复一年地发生着变化。世界上基本只有两类性别的人,女性作为其中之一,当然也符合事物发展变化的基本规律,因此一切都是符合科学原理和我个人的推测预料的。 20年前我作为男童看身边的女人,至今还有清晰的记忆。恰适70年代的动荡社会,我的听觉中常常出现一个清脆的宠亮的女人的高呼声×××万岁,打倒×××,那是街头上高音喇叭里传来的群众大会的现场录音,或者是我在附近工厂会场的亲耳所闻。女性有一种得天独厚的嗓音条件,特别适宜于会场领呼口号的角色,这是当时一个很顽固的印象。 70年代的女性穿着蓝、灰、军绿色或者小碎花的衣裳,穿着蓝、灰、军绿色或者黑色的裁剪肥大的裤子。夏天也有人穿裙子,只有学龄女孩穿花裙子,成年妇女的裙子则也是蓝、灰黑的,裙子上小心翼翼地打了褶,最时髦的追求美的姑娘会穿白裙子,质地是白“的确良”的因为布料的原因,有时隐约可见裙...
人物登场 白日里,清静的男生宿舍,至此才开始有些生气。这是惯例,只要灯一黑,几乎满寝室的人都一窝蜂的跑到走廊上来,各种搬桌子搬椅子的声音,此起彼伏,经久不绝。再过几天就要期中考试了,整幢楼里,也懒洋洋的恢复了聒噪的读书声。这时,冯刚一个健步,站到一盏较为明亮的灯下,挺直了腰杆,把住来往要道,准备严防死守。隔壁寝室的小桃,拿着本高数,不知死活的晃晃悠悠走过来。 我的大学奇闻轶事录(一)(1) 窗外月色明朗,空气清新。 22:55分,离熄灯只有短暂的5分钟了。楼下看门的王伯伯撑着把大伞,开始摇铃叫嚷。此刻并没有在下雨,当然也没有在下雪,打伞的目的只有一个:防止遭受到旧肥皂、破口饭碗和骨折筷子之类,不明物体的“袭击”。...
- 花无常太极生两仪,两仪生四象:太阳 少阳 少阴 太阴火 木 金 水年 月 日 时乾 坎 震 艮(阳)(干)坤 离 巽 兑(阴)(支)火克金,既年克日,日主为地球(我)受太阳制约做椭圆周运动。金克木,即日克月,月亮围绕地球转,12次月圆月缺水泄金,即时辰是由地球自转产生。【说卦】天地定位,水火相射。雷风相薄,山泽通气。(年月日时)天地否,宇宙初开天地一片混沌,盘古开天辟地(第一步),水火即齐,只要有水火条件具备(第二步)人生于寅(第三步)帝出乎《震》,震为动,人有主观能动性,改造世界,故万物出乎震,震为日主,为我,自我。巽为利市三倍为财为妻才宫。雷风恒为夫妻婚姻卦,前人不解恒卦为何叫恒卦,王夫之发生疑问:...
(历史在这里哭泣系列十九)中国史学家习惯把世界近代史的起点定为1640年的"英国资产阶级革命"。这种划分显然是不科学的,世界近代史的起点应该以1492年哥伦布发现新大陆为起点。正是哥伦布、麦哲仑等航海家的"地理大发现",世界各孤立地区的文明才开始才全球范围互相影响;人类文明史才开始真正地全球化。纵观世界近现代史,史学家最为困惑的问题是:为什么是西方而不是东方主宰世界?因为近代史开始时,西方的困顿和东方的富庶形成了鲜明的对比。尤其是东方万年不倒翁的中华帝国,在西人眼中无异神话中的天堂。那时威尼斯著名旅行家马可.波罗的游记在西欧家喻户晓,他笔下的中华帝国地大物博,国泰民安,臣民身居大厦,衣着锦绣,地面生长着名花异卉和丁香、八角、肉桂、豆蔻等西方上流社会餐桌上必不可少的高级调味品;地下则遍布黄金百银等西人梦寐以求的贵金属.........
*序言-目录(1)- 新版前言/1 自序/1 第一章性张力:一个新概念的提出与试用 1 (一)从奇文奇事《河间传》说起/3 (二)礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛/5 (三)“性压抑”理论及其困难/5 (四)性张力/8 (五)性张力作为一个普遍概念的可能性/11 第二章多妻、人欲、子嗣与房中术 15 Ⅰ.中国古代之多妻:概念与实质/17 Ⅱ.人欲:早期儒家所持开明态度/22 (一)色与德/23 (二)欲与礼/29 (三)及时婚姻/40 Ⅲ.子嗣——一个堂皇正大的理由/42 Ⅳ.房中术:多重功能的秘术/44 (一)房中术要旨:基本概念/44 (二)和乐闺房的性爱技巧/50 (三)去病延年的养身之道/51...
命理过三关 孙海义著 北易整理 免费提供给大家看后请E-mail: hyt04318864164@163 回复读后感受以便更好的完善《命理过三关》理论。 文档已经做保护,请不要随意删改会导致文档坏掉。 欢迎传阅、打印、印刷,不要删除信息。 内部资料0431-4853608 董 序 引 子 我和海义可谓相交已久,从相识到相知。从对易学命理的茫然,到共同步入这座古老而又神秘的殿堂。我深深地为其孜孜不倦的求学精神和虚怀若谷的治学态度所折服。 自1999年开创东北弘易堂易学研究中心以来,为无数人答疑解惑、指点迷津。2000年夏出版了第一本命学专著《命学宝鉴》,受到了广大易学爱好者的好评。一时间全国各地乃至海外的电话、信笺纷纷而至,他每次都是不厌其烦的为人讲解、回复,无半点抱怨。更令人钦佩的是他一直以易德为先,从不以此欺诈蒙骗、敛取钱财。...