━ 长江的密咒 作者:古官 楔子 隐藏在上古传说中的长江秘密 我所要讲的,是长江边上发生的各种古怪事儿。 作为世界上最古老的河流之一。长江,起源于唐古拉山脉万年不化的雪山,横亘了中华大地,发端于上古,却又在中后古超越了黄河文化,形成了自有独特体系的长江文化。但是纵观古代的众多文献资料,对于黄河一向是大书特书,毫不吝惜溢美之辞。却对长江避而不谈,纵然书写也只是一笔带过。 似乎所有人都在刻意地回避“长江”这个话题? 这全是因为长江在古代,的确是一条不同寻常的大河。 在那浑浊的波涛汹涌中,实在是隐藏了太多令人瞠目结舌的离奇和诡异。 先从一份数据说起吧。 据历史记载,从汉代到清末的2000余年中,长江曾发生大、小洪灾200余次,平均10年一次。即便是到了现在,我国政府对于长江流域的水灾问题仍是忧心忡忡。为何长江流域水灾频繁?为何治理这么多年的长江还是未能摆脱水...
━天朝名捕(出书版)作者:王珂 出版日期: 2013年10月1日 出版社: 贵州人民出版社 内容介绍: 包括第一部《魑魅人间》、第二部《眩鬼双生》和第三部《天曜变》 天朝名捕①魑魅人间 一向太平的大世王朝近来波涛暗涌,四大名捕之一的黎斯巡视各处,总是与离奇诡谲的凶杀案不期而遇:百年药号春堂的主人猝死于妙秋阁,等黎斯赶到现场后,妙秋阁中隐隐然现出了无数诡秘的血乌;一只小小的“血棉花”竟然揭开了青城平静背后的腥风血雨;芙蓉山庄同金枪帮两大帮派惨遭屠门,而更令人们惊奇的是,在死尸身上发现了属于一个死人的绝技——一剑十三杀…… 一桩桩神鬼难测的血案接连上演,黎斯寻踪索迹,层层推理,终于将这些百转千回的杀人绝案告破!令他意想不到的是,这些凶案大都与一个名叫“黑夜”的组织有关,而这个组织竟然来自朝廷中的某股势力……...
第1节:无法终止和停下来的青春 无法终止和停下来的青春 曹鑫宇 有些人是没有青春的,童年结束的时候就开始了衰老。淤滞而及的年华,车轮撵过的灰色印记,一下子就发现愈之遥远了。我对自己说,我是寂寞的。一个寂寞的小孩,喜欢仰望天空,对着天空发呆。看闪电一样的飞鸟,然后想入非非。我想这个世界是寂寞的,容纳了太多无奈和苍桑。我厌倦茁壮的世俗和委靡的温情,所以疯狂的写字,每到这个时候我是欣慰的,那种无法言说的感觉像是注入兴奋剂一般让我迷恋。 我可以写字写到哭泣,然后感叹世间的沧桑,小春告诉我说,一个人流泪的时候可以流到世态炎凉,流到四肢冰凉像岩石,心变成透明的液体负载了太多的内容从眼角流出来,我想那是一种忘我的境界,所以我一直在想象有一天我要是流泪会不会变成一快石头。...
齐太公世家第二 赵季译注 【说明】《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起,至公元前379年齐康公身死国灭,总计近千年的历史。 姜姓齐国,是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。在地理上有着良好的自然条件,“自泰山属之琅邪,北被于海,膏壤二千里”;自开国以来又十分注重发展经济,太公时期就“通工商之业,便鱼盐之利”,管仲相齐后,又“连五家之兵,设轻重鱼盐之利”,为齐国发展打下了良好的物质基矗在政治文化上,既不象鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制,又不象秦、楚早期那样“以夷狄自置”。而是顺应“其民阔达多匿知”的原有文化,有条件地推行宗法制和集权制的结合,“因其俗,简其礼”,为政简而不苛,平易近民。所以到齐桓公时,齐国终成为大国争霸斗争中的第一个霸主,一个名符其实的泱泱大国。...
第1 章今天心血来潮,站在水族馆里布置得十分美丽的玻璃箱前,看着里面的鱼儿悠闲地游动;水族馆的老板微笑地替我介绍他的鱼儿们,说得那么仔细,如数家珍地,仿佛每一尾鱼儿都是他的孩子。 我痴傻地站在其中一个玻璃世界前,那尾黄金色的鱼——那尾美丽得令人不忍移开目光的黄金天使鱼。老板似乎看出了我的心情,他有些得意地说那是一尾十分温顺,十分十分惹人怜爱的金天使鱼,是他最爱的鱼儿之一。 价格并不便宜,但我仍是买下了它;将它带回我孤寂的家中,放在客厅,楞楞地,眷恋地看着它。 没来由的,它令我想起了她——优雅的身影,温柔的容颜,仿佛遗世独立的气质……决心给它我所有的爱恋,让它伴我渡过每个繁嚣过后的孤寂夜晚,只...
清瘦的马津龙早已被公认为最知名的温州草根型学者。之所以称作草根型,并非因为他属地地道道的温州人,而是因其对温州发展脉象极精透的认知。在温州风雨飘摇时期,马津龙一直担任市委政研室主任,后任温州大学经济学院教授。缘于此,他可能是近些年来受邀游走四方宣讲“温州经验”最多的温州人。 我和马津龙熟识多年,彼此曾无数次坐而论道,切磋心得。我由衷地说:“老马,点评温州,你的判断总是对的。” “然而,我绝没有料到,在20世纪末及本世纪初,温州人竟然会靠炒房大大地掘了一桶金。这或许是迄今我对温州问题唯一的一次判断失误。”2004年4月,为了正搅翻半个中国的温州炒房团话题我第N次来到温州与马津龙坐而论道,他向我说这番话时,颇有些神色黯然。...
明。周楫编纂作者:编纂者:周楫,字清源,别署济川子,杭州人。生于明万历年间。内容:每卷一篇,各篇所叙故事均与杭州西湖有关。序天下山水之秀,宁复有胜于西湖者哉!自昔金牛献瑞以来,水有“明圣”之称,宋仁宗诗有“地有吴山美,东南第一州”之句,白乐天之‘余杭形胜四方无“,范希文之”西湖胜鉴湖“,苏东坡之”西湖比西子“,柳耆卿之”桂子荷花“,真令人艳心三竺、两峰间也。予揆其致,大约有八:夷犹澹宕,啸傲终日,直闺阁间物,室中单条耳,不闻其有风波之险也;可坐可卧,可舟可舆,水光盈眸,山色接牖,不闻其有车殆马烦之病也;亦有清音,亦有丝竹,绣辔香轮,朱帘画舫,曳冰执雾縠,而掩映于绿杨芳草之间,所谓”红蕖映隔水之妆,紫骝嘶落花之陌“者,触目媚人,不闻...
小说排行榜:/top.html宋濂>元史>本纪第一 太祖本纪第一 太祖 太祖法天启运圣武皇帝,讳铁木真,姓奇渥温氏,蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒,母曰阿兰果火器。,嫁脱奔咩哩犍,生二子,长曰博寒葛答黑,次曰博合睹撒里直。既而夫亡,阿兰寡居,夜寝帐中,梦白光自天窗中入,化为金色神人,来趋卧榻。阿兰惊觉,遂有娠,产一子,即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异,沉默寡言,家人谓之痴,独阿兰语人曰:“此兒非痴,后世子孙必有大贵者。”阿兰没,诸兄分家赀,不及之。孛端义兒曰:“贫贱富贵,命也,赀财何足道!”独乘青白马,至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得,适有苍鹰搏野兽而食,孛端义兒以缗设机取之,鹰即驯狎,乃臂鹰,猎兔禽以为膳,或阙即继,似有天相之。...
妇产科主任宫瑞华替别人值班的一夜,怎么也没有想到会打乱自己所有的生活。大概是在夜里10点,她看见一个中年男人搀扶着一个年轻的产妇走进妇产科。男人瘦削而坚毅的脸上嵌着一双发着冷冷光辉的黑眼睛。两腮有青黑色的胡茬。额头上有些风霜的痕迹,嘴角像雕刻的似的,有种天然的个性。一看他就是个喜欢思索的人。男人抬头与宫瑞华的眼光对视的一刹那,眸子里闪烁着一种异样的光。宫瑞华的心里惊跳了一下,窘迫得满脸通红。在这一瞬间,她心中有了一种模模糊糊的向往、希望。她的这种状态连她自己都觉得惊奇。男人请求宫瑞华给他送来的产妇检查。宫瑞华给年轻产妇检查身体的时候,情不自禁地有些慌乱,她看见这个女人很年轻,比那个男人至少要小15岁。长得小巧玲珑,妩媚无比。产妇疼痛难忍,...
那天的中午很温暖,阳光明媚地照着,我的心情像这个春天的中午一样美好。我手里拿着一本杂志,一路敲打着已经富有生气的沿途的树干,嘴里哼着一首已经老掉牙的歌:宝贝对不起,不是不爱你…… 我就是这时候发现那个女孩的,当时我在看一只飞鸟,那只飞鸟似乎被我的目光惊吓了一下,它夸张地叫了一声,然后振翅飞翔。我的目光一路跟踪着它,露出一声得意的笑。 但那只飞鸟并没飞远,它兜了一个圈子以后,落在一家阳台上。随后好象再次受到惊吓,它怪叫了一声,从新起飞。 这次我的目光没有跟踪它,因为我发现了吓跑她的女孩。 那个女孩的出现,好象连春天都受到了感动,我不知道她阳台上的栀子花是因为她的出现突然开放,还是因为她的出现,让我看到了正盛开着的栀子花。...
作者:苏叔阳作品介绍:作者简介面对生活的召唤——《故土》代序冯牧 苏叔阳是近些年来文坛上相当活跃的作家。他虽然在五十年代就开始学习写作,却是在七十年代末期才开始以自己的创作引起文坛的注意的。也许是人到中年吧,粉碎“四人帮”的春风呼唤起久蓄于他心中的思索和深情,他的才华终于在新的历史时期迸发出来。他的话剧《丹心谱》演出之时,曾经引起许多人的感奋。人们对于刚刚逝去的苦难的岁月记忆犹新,不能不随着他笔下的人物而一起流泪、愤怒,并且对未来怀着深沉的希望。《丹心谱》表现出他对生活的热爱,对祖国和人民的拳拳之心,也表现出他是一个现实主义的作家,能够直面生活的召唤,追寻时代的潮流。自然,他塑造的一些栩栩如生的人物,也表现出他对于生活的敏锐感受和艺术功力。...
维正德四年秋月三日[1],有吏目云自京来者[2],不知其名氏,携一子一仆,将之任,过龙场[3],投宿土苗家[4]。予从篱落间望见之[5],阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。明早,遣人觇之[6],已行矣。 薄午[7],有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。”予曰:“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮,复有人来,云:“坡下死者二人,傍一人坐叹。”询其状,则其子又死矣。明日,复有人来,云:“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉! 念其暴骨无主,将二童子持畚、锸往瘗之[8],二童子有难色然。予曰:“嘻!吾与尔犹彼也!”二童闵然涕下,请往。就其傍山麓为三坎[9],埋之。又以只鸡、饭三盂,嗟吁涕洟而告之[10],曰:...
大慈恩寺三藏法师传 大唐大慈恩寺三藏法师传序 垂拱四年三月十五日仰上沙门释彦悰述恭惟。释迦氏之临忍土也。始演八正。启三宝以黜群邪之典。由是佛教行焉。方等一乘圆宗十地。谓之大法。言真筌也。化城垢服济鹿驰羊。谓之小学。言权旨也。至于禅戒咒术厥趣万途。而灭惑利生其归一揆。是故历代英圣仰而宝之。八会之经谓之为本根其义也。三转之法谓之为末枝其义也。暨夫天雨四花地现六动。解其髻宝示以衣珠。借一以破三摄末归本者也。付法藏传曰。圣者阿难能诵持如来所有法藏。如瓶泻水置之异器。即谓释尊一代四十九年应物逗机适时之教也。逮提河辍润坚林晦影。邃旨冲宗于焉殆绝。我先昆迦叶属五棺已掩千[疊*毛]将焚。痛天人眼灭苍生莫救。故召诸圣众集结微言。考绳墨以立定门。即贯华而开律部。据优波提舍以之为论。剖析空有显别断常。示之以因修。明之以果证。足以贻范当代轨训将来。归向之徒并遵其义。及王秦奉使考日光...