仆于执事别十余年[2],其间情慕之浅深[3],书问之达否④,曰事之细者耳[5],姑置之不足道也。惟执事之身,系天下之望[6]。士之进退、天下之幸不幸与焉[7]。侧闻被召[8],计此时必已到京,获膺大任矣[9]。兹实天下之大幸也,故敢有说以进于左右焉。 凡人有措天下之才者固难,自用其才者尤难[10]。如子房之于高祖[11],能用其才者也;贾谊之于文帝[12],未能自用其才者也。何则?子房之于高祖,察其可行而后言,言之未尝不中[13],高粗得以用之,而当时受其利。故亲如樊、郦[14],不可得而间[15];信如平、勃[16],不可得而非[17];任如萧、曹[18],不可得而夺[19]。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝,不察其未能而易言之[20],且又言之太过,故大臣绛、灌之属,得以短之[21]。于是文帝不能用其言,此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意[22],上追尧、舜[23],固非高祖、文帝可比;而执事致君泽民之术,远...
关于格调 当年有人问孟子,既然男女授受不亲,嫂子掉到水里,要不要伸手去拉。这涉及了一个带根本性的问题,假如“礼”是那么重要,人命就不要了吗?孟子的回答是:用手去拉嫂子是非礼,不去救嫂子则“是豺狼也”,所以只好从权,宁愿非礼而不做豺狼。必须指出,在非礼和豺狼之中做一选择是痛苦的,但这要怪嫂子干吗要掉进水里。这个答案有不能令人满意的地方,但不是最坏,因为他没有说戴上了手套再去拉嫂子,或者拉过了以后再把手臂剁下来。他也没有回答假如落水的不是嫂子而是别的女人,是不是该去救。但是你不能对孟子说,在生活里,人命是最重要的,犯不着为了些虚礼牺牲它——说了孟夫子准要和你翻脸。另一个例子是舜曾经不通知父亲就结了婚。孟子认为,他们父子关系很坏,假如请示的话,可能一辈子结不了婚;他还扯上了一些不孝有三无后为大的话,结论是舜只好从权了。这个结论同样不能令人满意,因为假如舜的父亲稍...
作者简介徐坤,女,1965年3 月生于辽宁沈阳。文学硕士,曾从事亚太文化文学研究工作,现就职于中国社会科学院文学研究所,中国社会科学院中国现当代文学在读博士生。具不同的题旨与品味,表现出女性知识分子独有的智慧与锋芒。进入90年代后,徐坤逐步转向以女性姿态描写当下女性的精神状态,《游行》、《狗日的足球》、《小青是一条鱼代表作:《野草根》、《游行》、《狗日的足球》、《小青是一条鱼》、《招安、招安、招甚鸟安》、《狗日的粮食》、《性情男女》等。挑衅、颠覆与同一性写作——评徐坤《野草根》作者:王艳荣 《中国作家》2006年第9 期刊登了女作家徐坤的新作《野草根》。徐坤自入中国当代文坛以来,其作品多以学界知...
邬敬民导游的重要性导游可以说是当今社会比较时尚的职业,上世纪80年代初,作为经济门类的旅游业刚刚起步的时候,国家旅游局规范确定的导游定义,是从"外事工作的一部分"延宕而来的.我国出现严格意义上的旅游业还是在改革开放以后,而旅游业全面发展还是近几年的事.前些年,旅游业从业务人员,尤其是导游员是屈指可数的,其身份尚属于国家干部,他们的任务被概括为五大员:宣传员、调研员、服务员、安全员、和翻译员.真正意义上的导游出现后,队伍已经迅速壮大到今天的十几万人.他们直接同游客接触,面对国内游客时代表着景区城市形象,面对国外游客时代表国家形象,同时对旅行社和全国旅游市场也产生着重要影响.任何行业都都有其代表性的业务,能够成为某一行业代表性工种的工作,应该具有行业的典型特征、典型工作方式,其工作应该对行业行为具有很强制关联性,并对本行业的发展起到重要的影响.导游服务已经成为旅游服务的代表性工种,旅游业的发展离...
第1节:学会尊重他人(1) 第一章 学会尊重他人 世界上大概找不到第二个像中国人那样重视面子的民族了,中国人即使为自尊吃了大亏也在所不惜。古代就有“士为知己者死,女为悦己者容”的说法。所谓知己就是知道一个人的性格、喜恶等内心世界的需要,从而满足他的自尊感,那么这个人就能够为“知己”去卖命。女人打扮得漂漂亮亮是为了给会欣赏她的人看的,若没有人称赞她的美丽,女人也许就不会把工夫花费在梳洗打扮上了。足见中国人是如何地爱面子。 智者利用人们的这些“弱点”,在语言上、行为上适当地满足人们内心这种“自尊”的需要,从而给智者以优厚的回报。可见尊重他人,并不是一件吃亏的事。而愚者就不懂得这个道理,故在交往中,不会像智者那样得心应手,有时甚至是举步维艰。...
一杯沧海作者: 吴稼祥第二版序:言思想的原浆元稹有名句云:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”我所曾经历的沧海是带不来了,让我送给你一杯沧海之水吧。初尝苦涩,但我保证,回味甘甜。2005年7月31于北京2003年第一版自序:一个梦想第二次为《笑着思想》写,写了什么,您自己看。书名上了绞架,序言活了下来,印在后面(本版删去了这篇作为附录的序言——作者注)。我觉得它有点意思,死了不会瞑目。可惜了笑宇兄为这个书名经营的封面,奇思卓想,古笨之美,言不能尽。现在书商之战,差不多成了书名之战,几乎所有的书名都是用脑汁写的。好钢用在刀刃上,好脑汁用在书名上,这是对的。你的书名不锋利,怎么能割破读者坚韧的钱袋?这就苦了作者,虽是良家妇女,有时不得不做出媚态,很不专业。...
苏青 当妊娠现象在我的身上发生时,我就下了一个决心,要用科学的方法来抚育这个未来的婴儿。到了有一天早晨五时半光景,我的女儿诞生了,喜悦与好奇之心,使我急欲一试所谓“母性的高尚的责任”,我觉得“个人牺牲”的时机到了,于是不顾产后困倦,勉强的提高了喉咙叫仆妇把此初生儿安放到早日预备好的小床上去,使之去睡。遵照《育儿常识》规定,拟于十二小时后行第一次哺乳。自己也预备好好的睡他一下,以图恢复精神。不料那婴孩偏不谅人苦心,只哇哇的哭个不了,恼得我心火直冒,只得三番四次的捺定了性子,自己慰解道:“婴儿的啼哭能扩大肺量,由他去罢。——我自己更得在这母亲的头衔下牺牲一些,总不成还去问他一个‘妨害睡眠罪’?”这样的一次啼了又一次,我只合着眼捺定性子不理,直至下午二时许,憋得我心烦意乱,疲困欲死,看看牺牲到了极限,料她肺量也扩大得很有可观,忍不住睁开眼向仆妇问计。结果,只得把...
苏青 昨天我抱了菱菱到母亲处去,那孩子一会儿撒尿,一会儿要糖吃的怪会缠人,母亲看着我可怜,替我委屈起来,不胜感慨地叹口气道:“做女人总是苦恼的吧?我千辛万苦的给你读到十多年书,这样希望,那样希望,到头来还是坐在家里养孩子!” 我正被孩子缠得火冒,听见母亲还来唠叨着瞧不起人,忍不住顶起嘴来:‘冒末,你呢?还不是外婆给你读到十来年书,结果照样坐在家里养养我们罢了,什么希望不希望的。” “你倒好,”母亲气得嘴唇发抖,‘索性顶撞起我了。——告诉你吧:我为什么仍旧坐在家里养你们?那都是上了你死鬼爸爸的当!那时他刚从美国回来,哄着我说外国夫妇都是绝对平等,互相合作的,两个人合着做起来不是比一个人做着来得容易吗?于是我们便结婚了,行的是文明婚礼。他在银行里做事,我根本不懂得商业,当然没法相帮。我读的是师范科,他又嫌学教员太没出息,不但不肯丢了银行里的位置来跟我合作,...
周易小学课本一、一分为二 很早很早以前,我们中华民族的老祖先还没有发明汉字以前,就首先发明了一直与一曲两个符号。一个叫阴,一个叫阳。别人问,这画的是什么,当时的老年人告诉你,这一直线表示一只虫子在地上向前爬,直直的,这一曲线是这只小虫子弯曲着身子的样子,前者是动,后者是静,你仔细看一下槐树上掉下来的虫子就知道了。这好动的直线是活的生命,是热的,那不动的曲线是冰凉的、冷的。这一直线表示男人,像男人的生殖器,这一曲线表示女人,也因为就像女人的生殖器一样。还有,当我们伸直臂膀时,就是直线符号,当我们弯曲臂膀时,就是曲线的样子。还有这时间是移动的,就像直线,这空间似乎是静止的,就像曲线。白天是热的,用直线表示,夜晚是凉的,用曲线表示。春夏是热的,用直线表示,秋冬是冷的,用曲线表示。...
魏书作者:魏收[北齐]帝纪第一 序纪 昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山 ,因以为号。其后世为君长,统幽都之北,广漠之野。畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已。世事远近,人相传授,如史官之纪录焉。黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。其裔始均,入仕尧世,逐女魃于弱水之北,民赖其勤,帝舜嘉之,命为田祖。爰历三代,以及秦汉,獯鬻、猃狁、山戎、匈奴之属,累代残暴,作害中州,而始均之裔,不交南夏,是以载籍无闻焉。积六十七世,至成皇帝讳毛立,聪明武略,远近所推,统国三十六,大姓九十九,威振北方,莫不率服。崩。 节皇帝讳贷立,崩。...
主讲人简介: 内容简介: 叶广芩出生于北京的满族贵族家庭。1968年,中学毕业的叶广芩被迫离开了北京,离开了身患绝症的母亲来到陕西农村养猪务农。由于家庭的背景,时年二十岁的她被打成现行反革命,开始她人生阅历中最痛苦也是最刻骨铭心的一段旅程。1980年开始文学创作,在报社做编辑、记者十多年,1990年在日本千叶大学学习,回国后调入西安文联从事专业创作。 一本副标题为“我与母亲之间的战争”的《琢玉记》,记录了叶广芩与女儿之间,二十余年生活经历中矛盾冲突的方方面面,为读者描述了她们最真挚的母女感情,展现了叶广芩作为母亲鲜为人知的一面。 从格格作家到县委书记,从深宅大院到秦岭山区,叶广芩展现给我们的,永远是作为满族女作家最为执着的一面。3月15日《百家讲坛》播出女作家叶广芩访谈——走深山的格格作叶广芩。...