简介:城市在燃烧,乡村在燃烧!举着太阳旗的日本兵。逃难灾民。被侮辱的妇女。半死不活的孩童。倒在血泊中的抗日将士。那是中国人昨天的哀伤记忆……意外穿越到1918年的广州,一个卑微的生命能否改变了一个弱国的命运?135001第001章 悲剧的穿越()“黄柯,今天报什么题?”南国娱乐周刊首席记者的选题会上,值班总编严肃的向黄柯问道。黄柯这时候正在低头看着手机上一个大胸的姑娘翘首弄姿的照片,这家伙真是胸器逼人,看着都让人有冲动。“喂!”旁边的妹子陈可捅了他一下,黄柯这才反应过来。他赶紧坐直,摊开面前的本子,装作一副正经的样子。“咳!”总编有意无意的在提醒他,旁边的人看着黄柯,他们心里既有点鄙视,又有点妒忌黄柯这个狗仔队队长的能力。...
丹霞阳元石中国历史上,曾存在着三大性畸形现象:妇女缠足,太监和娼妓。前两大“发明”,算是一种绝活儿,为其他各国文明史中所未有,都是中国人旧时代里残虐人性、遗世笑柄的莫大耻辱。娼妓是世界各国历史上都有的,只是由于各国的历史条件不同,其产生的迟早和形成、发展的具体途径不尽相同,在社会生活中的作用也各有不同。就中国而言,娼妓的大量存在以及促使其不断产生并恶性发展的娼妓制度,是旧中国最为丑恶、残忍、令人发指的社会现象之一。对此,我们的前辈文人和现当代学者均做过历史考察和文化解读。鲁迅在《男人的进化》中的批判,可谓入骨三分:天下的一切都可以买卖,性欲自然并非例外。男人花几个臭钱,就可以得到他在女人身上所要得到的东西。而且他可以给她说:我并非强奸你,这是你自愿的,你愿意拿几个钱,你就得如此这般,百依百顺。咱们是公平交易!蹂躏了她,还要她说一声“谢谢你,大少”。这是禽兽干得来的...
单纯的看,零就是零,但仔细研究后,你会发现通过它你将可以了解这个世界。因为,数学表达着事物复杂的本质问题,而把这个庞大的数学体系连成了一个整体的是零。从简单的计数到大量的计算,从估计事物发生的几率到精确的知道与我们相关事件的趋势何时达到最大值,这些有力的数学工具都让我们使用这样的思考方法:一事件的发生与其他的事件相关,并且所有的这些都离不开零这个中心。利用抽象出来的符号,我们可以把控制我们周围物体做轨道运动或发生突变的规律形象的表达出来。甚至思想本身也能用数学的方法反映出来,这种反映能力的强大现在令人十分费解,但它也正使人们澄清那些深邃的问题。我探索这方面问题的方法部分是用博物学家的方法。收集零的各种各样奇妙的表达形式,这些形式表达的不仅仅是一个数字,而且还是表现绝望或兴奋的符号;作为零本身,它是一个具体的事物;作为学术先祖,又是谜中之谜。我们是比喜鹊更加勤劳的...
第一章朝鲜战争爆发,蒋介石认为“反攻大陆”时机已到,要求派兵参战,同时在中国东南沿海开辟战场牵制解放军,并借机窜犯大陆第一节整训“反攻”武力末路枭雄的悲怀这是1950 年元旦,蒋介石并没有在台北欢度新年。已经覆亡的“中华民国政府”在年前12 月7 日就迁到台北市,旧时的总督府插上了青天白日满地红的“国旗”,挂出“总统府”的牌子,却没有“政府”首脑。“有国无君”(实际“无国无君”)的局面,已经好长时间了。眼下李“代总统”在纽约割治十二指肠,滞留不返。台湾实际的最高统治者蒋介石,这时正与蒋经国隐居在台湾中部日月潭的涵碧楼,寄情于山水之间,“兴叹英雄末路的悲怀”。除夕日,蒋经国陪蒋介石荡舟日月潭,借垂钓聊以解愁。老人孤舟,随...
由王长新先生根据王明道先生的录音带及多位当事人的回忆整理编撰而成目 录焦源濂序前言第一章 平静的一年 .................................................. 一第二章 中国基督教的走向 ........................................... 二第三章 五十寿辰的前前后后 ......................................... 三第四章 王明道先生夫妇二三事 ....................................... 四第五章 处理接受美国津贴的会议 .................................... 六第六章 全国范围内的控诉大会 ..................................... 一一第七章 北京基督徒会堂 ............................................ 一三...
玉峰周思仁安士氏述《欲海回狂》原序 辛酉季夏,余与周君纳凉于荷亭之畔,握手论心,盱衡今古,因及福善祸淫之理。周君喟然长吁而作曰:“色欲之惑人,甚矣哉!贤智犹或不免,况其他乎?”余低回良久,窃思劝人于一时,不如劝人于千古,爰以编辑是书为请。周君曰:“余刊《万善先资集》,垂二年矣,竣工尚有待也,敢及其他?”余曰:“苟有利于天下,吾无惜乎锱铢。”周君喜,遂发心编辑。既而日复一日,倏至今秋七月庚午,余复举前言。周君即于是日,焚香盥手,握笔构思。每发一论,必欲洞见原本,豁人心目,而又广搜三教典籍,以备参考。寝不安席,食不甘味,书成之日,蓂荚三更〖蓂(mǐng)荚,一种瑞草〗。乃募工于铁笔者,绣之梨枣,用广流传。惟愿见者闻者,作清夜之钟,饥乡之谷,日置案头,以供赏玩,则慧性既开,福缘自固。至于此集之探源发奥,光怪陆离,当世自有巨眼,余又何容赞一词哉?...
=《穿入中世纪》作者:二两白糖一点来自未来中国技术宅男灵魂的智慧,一点来自日耳曼贵族性格的刻板,通过神秘的力量穿越时空,混合在神圣罗马帝国小贵族的身体中,无人能够想象的反应即将发生。看中国技术宅灵魂穿越中世纪,运用自己的智慧和高贵血统,在黑暗混乱的中世纪杀出一条通往荣耀之路,他是骑士誓死效忠的主人,德意志佣兵忠诚拥护的队长,贵族中的贵族,马枪与长矛,长弓与弓弩,长剑与战斧,带您穿入中世纪。第一节技术宅男夏日闷热的气浪席卷着某市,在市郊区的一栋单元出租房内,客厅中一台电视正播放着新闻,新闻里面似乎正在插播一条关于奇特的九星连珠的天文奇观,声音传入客厅旁边的小房间中,不过房间里面的人对此却充耳不闻。...
《困龙升天》作者:飞龙入海内容简介:由于刘天宇的不努力,日子过得十分的不舒意。千万次希望回头在重新过一次。终于老天给他一次机会。给了他什么机会呢?他如何把握,何去何从,怎么做才能不再留下遗憾。正文 第一章 心愿今年是2005年,刘天宇一人走在街上。他目前是待业青年,好像已经待业了一个多月了。放眼街上来来往往的人,恍忽间觉得自己身处他们之外。突然一声厉骂传来。:“小子,你两只眼睛是出气用的,走路不长眼睛呢?”天宇回头一看,只见一辆尼桑轿车停在自己身边,原来自己想事情走偏了人行道。刘天宇见那人骂的难听,只能当没有听见,乖乖的走到一边。心里想:“这种素质,哼哼。”但是现在也只有在心里哼哼了。那个人极其嚣张的按了一声喇叭,从刘天宇身边开过,刘天宇好像听见那车主骂了一句:...
前言前言1945年9月2日,日本代表在投降书上签字,至此,中国的抗日战争胜利结束。转眼间,60年过去了。发生在1931年的那场日本帝国主义侵华战争,是20世纪乃至整个世界历史上最残酷、最血腥的战争。在中国近代史中,没有哪一段历史比日本帝国主义侵略中国使中华民族遭受的灾难和压迫更为深重、更为屈辱。由于这场战争,中国仅死亡人数就达到了3500万,人民流离失所、财产丧失殆尽的更不在少数。然而,不能不看到,在战争过去60年后,有人在有意识地淡忘这段历史,“过去的就让它过去了,今后一切积极向前看”,是这种论调的代表性观点。更有人在歪曲历史。由日本新历史教科书编撰会推出的《新历史教科书》,对早有公论的历史事实肆意篡改。只略举几例:甲午战争的爆发,是由于“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜,开始将日本作为敌人”;九一八事变,是由于“中国排日运动活跃”;卢沟桥事变,是因为“中国一侧对日持续射击,进入战争状...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》12章、13章, 王志勇译改革宗神学论行为之约(一):行为之约的界定在第八章中我们描述了处于卓越、圣洁和荣耀性情中的亚当。我们现在所要探讨的是与上帝有约的亚当,这约就是行为之约。熟悉这一行为之约是非常重要的,因为凡是在此处犯错误,或是否认行为之约的存在的人,都不会明白恩典之约,也必定对主耶稣基督的中保身份发生误解。这样的人很容易就会否认基督积极的顺服为选民赢得了永生的权利。我们在好几个团体中见到过这样的现象,因为他们在恩典之约上犯错误,他们对行为之约也矢口否认。同样,那些否定行为之约的人,在对恩典之约的理解上,也必定有错谬的嫌疑。1.行为之约的界定及证实(The Covenant of Works Defined and its Existence Verified)...
經典上說,在廣大的宇宙中,釋迦牟尼佛曾在二千五百年前,於娑婆世界說法度眾,其他三千大千世界,每一世界也都有一佛在本土教化有情。不但如此,無量劫前即已證悟的正法明如來、龍種上尊佛等,因大悲力故,也倒駕慈航,現觀音、文殊等菩薩身,於成佛以來,遊諸國土,度脫群迷。佛力的不可思議,令人嘆為觀止!而佛身究竟有多少呢?佛教的各宗各派,因立場不同,對佛身有不同的看法。一般將佛身分為:法身、報身、應身三種。一、法身法身是證顯真如的自性法體。真如法性既然無相,為什麼稱之為「身」呢?因為它是報身與應身所依的實性,所以取身的依止義,稱之為「身」。又稱為法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、實佛、第一身、真身等。...