随着中国社会变革的不断深化,以及东西方文化在中国的交汇、冲突和互相吸纳,中国社会的价值观、伦理观、道德观都发生了深刻的变化。一向被视为宁静的大学校园,却是东西方文化交汇的前沿阵地,莘莘学子既传承中国的传统观念,又接受市场经济和西方思潮的影响、冲击,他们正在或者已经脱离上一辈的生活模式,追求一种更自由更民主更人性化的生活方式。然而,同时,他们也感到从未有过的迷失与困顿—— 挤过高考的独木桥,求学在外,独立、竞争、适应,让他们生出一种断奶的躁动,感到一种成长的失落;他们与来自五湖四海天南地北的学友相聚一地,不同的家庭背景,不同的生活习惯,不同的文化思维,产生了不同的心理体验,高傲、自卑、孤独、无聊、无望、恐惧等频频光顾他们;他们有过十年寒窗的经历,然而还要继续承受着学业的重压;在择业路上,他们面临种种抉择,他们感到理想的失落,同时又感到一种无形的压力笼罩着未来...
《实习医生》第一集 〓初踏红尘〓 引子. “躺在床上,衣服往上拉,裙子往下褪!”“……”“再褪下一点,别以为你是美女就不用脱了……”“……”“遮遮挡挡干什么,把手拿开,不然我怎么给你‘检查’……”“……”“这样才乖嘛,我就开始‘检查’了……”.第一集 〓初踏红尘〓 第01章 金屋双娇“具体要求我也不多说了,昨天院长开会时都给你们说过了,但几点我还是要说说,实习的时候,每天要早到半个小时,把办公室收拾的干干净净,工作起来才舒心,带教医生教你的东西也更多,事事都要抢着做,这样你们才可以学到东西……”讲台上已半徐老娘的班主任滔滔不绝的向着下面的学生狂喷着口水,课堂下面符飞无聊的趴在课桌上,他本想好好的睡一觉的,偏偏在面临校园生活的最后一天里,一向来无影去无踪的班主任要召开班会,而且一定要全班同学到会,不然就不发去医院实习的介绍函,美名其曰明天同学们要离开学校出去实习了,她要讲...
1刚刚进入秋天的时候,我的好朋友文路突然消失了,带着她所有的痛苦和欢乐,来不及和身边的人们告别,就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。得到这个消息,我不知道自己怎样下的山,如何离开了张家界。回到深圳,走进属于自己的宁静小屋,木然地倒在沙发里,一支接一支地抽着烟,长时间沉溺于过去的岁月里,忘了白天,也忘了黑夜。醒来的时候,我仍然清晰地看到自己和文路肩并肩,沿着海边细软的沙滩漫步,轻风吹来,我们的头发和衣裙随之飘扬。待我彻底睁开双眼,太阳透过窗帘的缝隙洒进来,七彩光柱里,唯有尘埃在不息地飞舞。楼下的花草、树木、晨练的人们、游走的保安依然如昨。这是一个如此真实的世界!可是,文路再也不会回来了,我们唯有在梦里才能相见。...
陈冠学,1934年出生,台湾省屏东县新埤乡人。师大国文系毕业,曾任教师和编辑。具有传统旧文人气质,同时又具有现代知识分子参与的入世思想。70年代初,他毅然辞去教职,重归故乡田园,晴耕雨读,过清贫乐道的书生农夫生活。陈冠学曾精研中国古代思想,出版有《象形文字》《庄子新传》《论语新注》《庄子》等,成就颇可观。他退隐田园后,也专注于台湾拓荒历史和台语的研究,著有《老台湾》《台语之古老与古典》等,笔锋常带挚爱这块土地的一股热情,叫人掩卷而久久心情激动。《大地的事》 第一部分名家荐言《大地的事》是知识分子下乡写的田园文学,文笔自然自然,没有造作,最可贵的是他躬耕自持的精神,他不只写田园之美,也有很多人文思考和高层次的人文观照。——林文月(台大中文系教授)...
为纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国临时中央政府成立70周年,2001年11月上旬,中共江西省委、赣州市委和瑞金市委等有关方面,举办了各种隆重的纪念活动。11月5日,我从南昌抵达瑞金。11月6日,参加在瑞金召开的理论研讨会。11月7日上午,我们与会代表先到瑞金市东北的叶坪红军广场,出席向红军烈士纪念塔敬献花圈仪式。然后,前往城西沙洲坝当年召开“二苏大”的礼堂出席纪念大会。当车队从市区穿过时,我们惊呆了:红都大道新楼林立,纪念标语琳琅满目,宽阔街道两旁的群众人山人海,中小学生们穿着整齐的校服,鼓号喧天,手挥小旗,高呼:“欢迎!欢迎!……”天不亮,乡亲们就从四乡八村赶来,披红挂彩,扭秧歌,舞狮子,耍龙灯,跑竹马,划旱船,热烈迎宾;机关干部们也穿戴节日盛装,表演自己精心准备的节目。瑞金有关同志说,这次纪念活动的盛况,是数十年来从未有过的。望着万人迎宾队伍和上十万的自发观礼群众,许...
《49.男 人 第 六 感》 作者:岳霏[内容简介] 台上那个炫人的身影果真是聂青吗?这个狠心的女子,七年前,她抛弃了他之外 ,竟连腹中的孩子也一并……为什么? 这样的女人根本不值得他付出。但偏偏他的心又再一次不战而沦陷,不甘心!这次他决定要狠一点──狠……序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章尾声 序 『男人第六感 』 作者:岳霏 台北凯悦饭店三楼会议厅厅内,美安传销公司正在举办双月一次的晋阶及颁奖典礼。 此刻,台下五、六百人正聚精会神盯着台上在做专题演讲的蓝宝经理聂青。 她穿着一袭黑丝晚礼服,削肩的设计将她白晰浑圆的臂膀展露无遗,柔软滑顺的布料仿如第二层皮肤般,贴着她凹凸有致的身材。...
美国一个歌星叫marry Anderson,marry Anderson是个黑人歌星,有一次她到了一个小镇去唱歌,正好这个小镇上面,有一个歌迷想听她唱歌,可是那天晚上那个歌迷正好在她所服务的一个旅馆里面当班,不能够离开,不能够请假,所以呢没有机会听到marry Anderson的唱歌。marry Anderson演奏完了以后呢,就过来一个女孩子跟她讲,她说啊我们都喜欢你,可是呢有一个朋友啊特别喜欢你,很可惜她今天在一个小旅馆里面上班,无法请假来听你的歌,她非常遗憾。这个marry Anderson听了以后呢,就问了一句话,她在哪个小旅馆啊?她问了一句,过了不久这个marry Anderson就派她的司机开着汽车,就开到了这个小旅馆的门口。她出来在她汽车旁边站好,就对着这个小旅馆高歌一曲,然后转身回来,进了汽车就走了。意思就说,在这个小镇上面,在这个小旅馆里面,有这么一个对我这么崇拜女孩子,今天晚上很遗憾地不能来听我唱歌,我特地跑来单独为她高歌一...
某公司又在廉价了,去买了二两好茶叶,每两洋二角。开首泡了一壶,怕它冷得快,用棉袄包起来,却不料郑重其事的来喝的时候,味道竟和我一向喝着的粗茶差不多,颜色也很重浊。我知道这是自己错误了,喝好茶,是要用盖碗的,于是用盖碗。果然,泡了之后,色清而味甘,微香而小苦,确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的,当我正写着《吃教》的中途,拉来一喝,那好味道竟又不知不觉的滑过去,像喝着粗茶一样了。有好茶喝,会喝好茶,是一种“清福”。不过要享这“清福”,首先就须有工夫,其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验,我想,假使是一个使用筋力的工人,在喉干欲裂的时候,那么,即使给他龙井芽茶,珠兰窨片,恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”,其实也是这样的,骚人墨客,会觉得什么“悲哉秋之为气也”(宋玉《九辩》),风雨阴晴,都给他一种刺戟,一方面也就是一种“清福”,但在老...
这样的面试,我经历过一次。 那是应聘一家外资公司。面试结束后,老板照例说一周后给消息。于是所有的应聘者作鸟兽散。离家一公里时,我接到他的电话,告知我被录取了,然后跟我确认薪金数额。并叫我掉转车头,回来参加新产品上市的头脑风暴会议。 记得我当时镇定地对着话筒说:“您说的薪金是税后的,年终双薪,对吧?” 一个朋友遇到的情况更刺激。他应聘的职位是电脑公司程序员。面试完,他紧张地问考官:“我什么时候能得到回音?”考官微微笑道:“现在。”然后给他发了电脑,叫他马上开始工作。 进了公司才知道,招聘永远是匆匆忙忙的。领导一般不挨到最后一刻是不会轻易放出一个职位编制的。因此才有了上述情景。但另一个有趣的现象是,一方面应聘者的简历雪片般飞来,另一方面招聘方总为找不到合适的人而头大。双方就像恋爱扶贫对象一样,怎么都对不上。...
吃和看的互动习惯就是从那个时候建立起来的,后来这个习惯与时俱进又有了极大的发展。发展趋势是和时代同步,就是书读的少了,碟看得多了。先是一些惊险刺激的大片,天天看得昏天黑地,后来看多了就发觉都是一个模式一个套路,看到结尾感觉像是中了导演圈套;以后又改看那些地下电影,就是特平淡又特深沉,节奏巨慢,看完之后几天都不想说话的那种。我烟酒不沾,所以这期间我依然不改边看边吃的习惯,看大片的时候我喜欢嚼脆脆的薯片,配上一杯冰可乐或者冰咖啡,可以起到压惊安神之功效;而看地下电影,最好是果丹皮鲜姜片一类,可以提神醒脑,不至于窝在沙发里沉沉睡去。 再后来,我就迷恋上了老电影。 我说的这些老电影都是二十世纪50年代到80年代期间拍摄的,广州有个俏佳人文化公司专门出品这类老电影,特别齐全,我是他们的金牌会员,已经积攒了200多部。老电影的最大优点是不费脑子,特别放松。因为那是个意识形态...
用你的眼睛,犹如你将在明天遭遇失明……去聆听美妙的乐曲,鸟儿的歌唱,管弦乐队强劲的旋律,犹如你将在明天遭遇耳聋。触摸所有你想要抚摸的物品吧,犹如你将在明天触觉衰退。呼吸所有的花香,品尝所有的佳肴吧,犹如你将在明天再也无法使用嗅觉和味觉。把每一种感官都发挥到极致吧,并为世界向你展露的每一分喜悦和美丽而自豪。――海伦•凯勒(Hellen Keller)亲爱的读者,20世纪80年代中期,有一次吃完饭,我发现《鸡仔总动员》(Chicken Little)里的那只小鸡并不是胡说(译者注:电影《鸡仔总动员》里有一只神经质的小鸡,有点风吹草动就大喊:“天要塌下来了!天要塌下来了!”):天真的会突然塌下来,并且化作一块巨大的屋顶镶嵌板落在我头上,把我砸倒在桌子上。餐厅里并没有其他人受伤。...
大力神射落天上的6个太阳和6个月亮,造化了人间万物。他精疲力尽倒下后,仍高高举起巨掌,化为五指山。(流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区)黎母的神话雷公把蛇卵放在海南的一座高山上,孵化出一女孩,起名叫黎母。她长大后与外地渡海来琼的青年成婚,生下的后代成为黎族,黎母的出生地称为黎母山。(流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区)五指山的传说黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点,在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑,用它开垦出了一片片良田。阿力临死时,嘱咐5个孩子管好良田,宝锄和宝剑要交还神仙。5个儿子依照父亲的遗嘱,把宝锄和宝剑作为陪葬品,埋进了阿力的墓中。后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田,追查宝锄和宝剑的下落,把5个儿子杀害。四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来,把阿尾和海盗咬死,搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体,后来变成了...
广告携巨款通过各类媒体争分夺秒的挤进我们的生活。渔者面对一池碧水却永远都那么独立独行、从容自若。广告商貌似行事精明、口若悬河,渔者外形收敛、静待收获。刚开始实在不能理解,安德鲁·杰夫先生是怎样将钓鱼和广告捏到一起的。带着疑惑翻开这本封面设计眩目打眼的《谁主鱼》,竟然一口气读完,其中奇思妙想、精辟分析及广告业资深人士的内涵,着实令人开益开智由衷佩服。钓鱼文化博大精深。鱼在水中、渔翁在岸,水下鱼在游、渔翁不得见,但好的渔翁却知在哪里打窝、下饵、垂钓,好的渔翁知道在合适的时间地点,选择合适的方法来静候大鱼上钩,并乐在渔中。如何与客户建立良好的沟通并做成广告如同钓鱼,如何在享受其中乐趣的同时创造良好的效益其实是一门学问。...