人生的赢家不是那些经验丰富的人，而是那些学习最快，改变最快，创新最快的人。唯一持久的竞争优势将是具备比你的竞争对手学习得更快的能力。如何学习得更快？如何记得更牢？如何把您学到的东西，运到自己的实际工作、学习与生活当中？如何把它们变成您的生产力，如何为您创造更大的价值？我总结了很多周围的成功人士们风风雨雨的生活和奋斗历程，得出如下结论：学习的好习惯决定学习的最终成败！我特别为大家总结了成为思维导图学习高手的24个习惯，每个习惯都价值连城，只要养成其中的几个好习惯，你一定会取得学习的胜利！一、将思维导图真正融入生活！不要学导图，而要生活在导图当中！二、把学科知识制作成思维导图，贴在家里最显眼的地方，不知不觉就掌握了！...
书名：伤寒总病论作者：庞安石朝代：宋年份：公元1100年卷第一叙论属性：庞曰∶《素问》云∶冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云∶彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。当阳气闭藏，反扰动之，令郁发腠理，津液强渍，为寒所搏，肤腠反密，寒毒与荣卫相浑。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而成病矣。其即时成病者，头痛身疼，肌肤热而恶寒，名曰伤寒。其不实时成病，则寒毒藏于肌肤之间，至春夏阳气发生，则寒毒与阳气相搏于荣卫之间，其患与冬时即病候无异。因春温气而变，名曰温病也。因...
目录 说明脉经卷第一 类次脉形状指下秘诀第一 平脉早晏法第二 分别三关境界脉候所主第三 辨尺寸阴阳荣卫度数第四 平脉视人大小长短男女逆顺法第五 持脉轻重法第六 两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七 辨脏腑病脉阴阳大法第八 辨脉阴阳大法第九 平虚实第十 从横逆顺伏匿脉第十一 辨灾怪恐怖杂脉第十二 迟病短长杂病法第十三 平人得病所起脉第十四 诊病将差难已脉第十五脉经卷第二...
书名：严氏济生方作者：严用和朝代：宋·宝元年份：公元1253年原序一属性：古人不在朝廷之上，必居医卜之中，虽然医之为艺诚难矣，亦贵乎精也。所谓精者，当先造于四者之妙而已。古人云，脉病证治是也。夫微妙在脉，不可不察，察之有理，乃知受病之因，得病之因，乃识其证，既识其证，则可详其所治，四者不失，临病之际，可以疗寒以冷，有余者与之，不足者取之，是谓实实虚虚，损不足而益有余。苟不明此，鲜有不致毙者，良可叹哉！用和幼自八岁喜读书，年十二，受学于复真刘先生之门，先生名开，立之其字也。独荷予进，面命心传，既十七，四方士夫，曾不以少年浅学，而邀问者踵至，今留心三十余岁矣！偶因暇间，慨念世变有古今之殊，风土有燥湿之异，故人禀亦有浓薄之不齐，...
书名：脉诀汇辨作者：朝代：年份：刘叙属性：云间期叔李先生，无所不通，医特其绪余也。医中之着述甚富，《汇辨》特其一斑也。忆数年前《汇辨》将脱稿，先子节欲付梓，先生曰，请姑俟之。以后先生客湘江、客天中客济上，如冥鸿绝影，慕者无从。凡习岐黄家言者。以仆父子与先生交契，索《汇辨》者踵相接，不得而去，则误以为有所秘惜。至庚戌春，先生始南还。仆闻之大喜，迎至敝庐，邀诸骚人酒徒酣饮彻昼夜。见先生之貌益腴，气益敛，退然如不能出言词。仆外父仲谋彭先生语人曰∶“吾见期叔者数矣，每一引满，慷慨而谈，信心冲口，一归于行谊之正。虽老生宿儒，无不敛手而听。他若十洲洞冥、杜阳诺皋之书，又于见闻之表，自辟天地，乃今何以遂悬绝也，是盖必有所进...
引领成功的智慧：出路 作者：申平华 第一部分 第1节：前言 前言 植一根大气大成的神经 小时候读书，背过圣弗朗西斯的一首诗: 在出现纷争的地方，让我们带来和谐； 在有了错误的地方，让我们带来真理； 在出现怀疑的地方，让我们带来信念； 在感到绝望的地方，让我们带来希望。 没想到长大以后，这首诗便一直萦绕心际，每当置身于纷繁的社 会情境中，它便会从脑海里蹦出来，让我琢磨: 在出现纷争、错误、怀疑、绝望的地方，到底凭什么、怎么样才能带来和谐、带来真理、带 来信念、带来希望？ 沧海桑田，这些年有两件刻骨铭心的事，近乎逼着我、拉着我反 复地、集中地思考这首诗的蕴藉，思考如何为这两件事中的人带来和 谐、真理、信念和希望？...
书名：增广和剂局方药性总论作者：佚名朝代：元年份：公元1279-1368年玉石部上品丹砂属性：味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶，腹痛毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰抽风。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治伤寒时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。出相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶磁石。畏∶咸水。采无时。玉石部上品玉泉属性：味甘，平，无毒。主五脏百疾，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目。日华子云∶治血块。《仙经》云∶三十六水法中，化玉为玉...
书名：江氏伤科学作者：朝代：年份：断死证秘诀属性：金伤身损眼皮青，定主身亡难救命。若是气喘与咆噎，且在一七内中亡。人中昼满唇又青，三日须知命必倾。神仙留下真秘诀，不说凡人不知音。秘受不治法属性：凡天柱骨折不治；凡两目损伤不治；凡口开气出不收不治；凡口如鱼口不治；凡伤食喉；凡打破头鼻流黄白水不治；凡脊骨折断不治；凡心胞紧痛红色高肿不治；凡心口青色不治；凡小腹阴阳不分不治；凡小腹伤吐粪不治；凡跌打大小腹痛不治；凡肾子伤入小腹不治；凡孕妇伤犯胎不治；凡女人伤乳不治；凡男人两乳堂伤不治；凡腰伤自笑不治；凡两臂堕下，尽力叫嚎，汗出如油者不治；凡人手骨出，一胫可治，两股齐出不可治。...
书名：丁甘仁医案作者：朝代：年份：马序属性：丁甘仁先生，孟河名医也，孟河故医学渊薮，而先生独超。其再传至济万君，箕裘弗替，衣钵克承，以祖庭心法之所得，分门别类，列为医案，公诸当世，悬壶申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为神秘，深隐莫测，如佛家之心印，道家之口诀，致使数千年之医学，竟尔失传。至如扁鹊、华佗之流，史存其文，术亡其旧，于是西医以解剖之精，研几之审，起而代之，而中华医术，势将为时代之落伍者，良可慨也！济万君有鉴于此，感喟而兴，振乃祖之心得，...
孤独的男孩布赛在“遥远之国”找到了他渴望的一切：一位慈祥的父王，他总是温柔地呼唤他“米欧，我的米欧”；一个忠实的好朋友——丘姆-丘姆；一匹漂亮的白马米拉米斯，还有许多许多让他感到新奇的事物和人……可是这美好的一切却被残暴的骑士卡托的阴影所笼罩，米欧必须和这个可怕的人展开一场残酷的战斗，他变成了米欧王子。他用一把带魔法的宝剑把他父亲的臣民从残暴的骑士卡托的统治下解救出来。实际上，他所要战胜的，正是深藏在他自己内心的恐惧…… 第 一 章 日夜兼程 第 二 章 在玫瑰园 第 三 章 米拉米斯 第 四 章 如果我们为星星演奏，它们能感知吗 第 五 章 晚上会讲故事的井 第 六 章 通过幽暗的森林...
作者：黑柳彻子 翻译：赵玉皎1、红拐杖2、关于读书3、再见了，季节剧院4、多亏了贝多芬5、“狗耳朵”事件6、我是LD7、爸爸减妈妈？8、你是个低能9、和机器狗灰灰一起生活10、2000年的第一次日出11、胡瓜鱼12、戏剧之旅小时候就在想的事红拐杖 报纸上说，现在有很多小学一年级的小孩子，上课的时候不肯好好地坐在书桌旁，总是到处晃来晃去。即便老师告诉他们“请坐下”，他们也不肯听话，照样晃来晃去。我就是因为这个样子，刚上小学三个月就被退学了。 可是那时候只有我一个人是这副样子，而现在，孩子们却都晃晃悠悠地跑到窗子之类的地方去了。我不知道现在的孩子晃来晃去是出于什么理由，可是我自己那样做却是有理由的。即使是一个６岁的孩子，她也是有自己的理由的。...
季羡林古今中外赞美读书的名人和文章，多得不可胜数。张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”“天下”而又“第一”，可见他对读书重要性的认识。为什么读书是一件“好事”呢？也许有人认为，这问题提得幼稚而又突兀。这就等于问“为什么人要吃饭”一样。因为没有人反对吃饭，也没有人说“读书不是一件好事”。但是，我却认为，凡事都必须问一个“为什么”，事出都有因，不应当马马虎虎，等闲视之。现在就谈一谈我个人的认识，谈一谈读书为什么是一件好事。凡是事情古老的，我们常总说“自从盘古开天地”。我现在还要从盘古开天地以前谈起，从人类脱离了兽界进入人界开始谈。人变成了人以后，就...
一个社会文化所生产的性知识和性常识，不但相对应于那个文化所赋予性活动的功能和意识，同时也呈现出性文化中的权力关系。 换句话说，各种性学报告或权威的性医学专书并非客观中立、不带价值判断、不牵涉权力利害关系的事实呈现。相反，它们的研究取向、现象采样、叙事角度，都会受到当下社会文化结构的渗透，当然，也同时捕捉到这些文化结构的变迁。 如果我们从这个前提出发来思考《海蒂性学报告：女人篇》在70年代中期的问世，那么我们至少注意到美国性文化的两个重要发展： 第一，一反传统父权社会女人噤声的规范，《海蒂性学报告：女人篇》呈现了众多女人或激情、或怨愤、或反省、或渴求的多样声音，而且是直接针对最禁忌、最被压抑的性事话题发言，以坦然开放的话语来述说女人的经验。...
作者：(美)斯宾塞-韦尔斯 第一部分 第1节：多样的猿(1) 第一章 多样的猿 每种宗教的核心都包含着创世的神话，它们大多都能回答孩子们这样的问题：人是从哪里来的？用简将得到一幅人类多样性的图谱洁明了的方式，对人的存在和人生存的环境做出解释。尽管这些神话试图解释人的起源，但是它们没有对这一问题给出明确的答案：环顾世界各地，为什么人们在文化、体形、相贸、肤色等方面存在着极大的差异？为什么我们彼此是如此不同？我们从何而来栖息于广袤的大地之上？ 希罗多德是约公元前500年古希腊的历史学家，他为后世留下了丰富翔实的希腊－波斯战争的史料，而且他最早以古朴的笔调描述了人类的多样性，为我们留下了许多传说故事：黝黑神秘的利比亚人、俄罗斯北部野蛮的食人族、模样像土耳其人和蒙古人的人等。希罗多德充满想象地讲述了“狮身鹰首兽”守护着亚洲群山中的藏宝洞，那个从蚂蚁洞里收集黄金的北部印度...
作者：王拥军前言 前言 酒，蕴含着人类数千年的文明。中国酒的发展已有数千年的悠久历史，酒文化是我国的政治、经济、历史文化等发展的缩影。几千年来，时时折射出灿烂辉煌的华夏古老文化之光。从古至今，美酒与英雄相得益彰，酒给了英雄豪杰不凡的壮举，多少侠忠义举之后英雄便借酒来抒发豪情壮志。千百年来多少文人墨客饮酒吟诵，借酒明志，留下佳作无数，赐予文化浓厚的生活气息。也是因为酒，才会有那么多美妙神奇的故事流传至今，一直为人们所津津乐道。 有酒的地方就有酒文化，地域风光、人文景观、民俗风情、劳动追求皆为酒文化提供了丰富的源泉。从远古以来，酒便是祭祀天地、祖先的必备用品之一；在我国各民族中，无论是种种仪式习俗或是宴请宾客，酒在其中都不可或缺的。酒已逐渐成为了本民族的一种特殊文化的象征。而且，酒可以在书画里飘香，可以在音乐中流淌，可以在诗文中渲泻，也可以在舞蹈中飞扬。...
作者： 单士元故宫作为五朝宫阙的皇宫，就是最近八百年来改朝换代，治乱兴废见证者。从辽金元至明清，皇帝和越来越大，宫殿建筑自然地随着皇权的扩大而越来越壮丽，豪华。宫阙构建得宏伟，高大，壮丽，固然出于皇帝的穷奢极欲的私心驱使，更深层次地来考察，还在于多民族统一大国的皇帝，他替天发布命令，皇帝是“天子”，不同于一般百姓，封建神权时代，最最高贵的享用是神的特权。无论中外，古代封建社会都是政教合一，神权支配王权。中国封建社会独具特色，皇权神权高度合一，皇权也是神权，神权也是皇权。皇帝诏令一天头必为“奉天承运，皇帝诏曰……”故宫三大殿有行政作用，更具有神殿作用。西方的最壮丽的建筑物是教堂。国王的宫殿，当然也豪华，但比不上教皇的教堂，一座教堂有继续建造一百年尚未完工的。...