邓伟志人类大约有二三百万年的历史。女性压迫男性的历史大约也有二三百万年。男尊女卑的时间充其量为一万来年。这在人类历史长河中，只能视其为“一秒钟”。不过，从压迫手段和残忍程度上看，男性压迫女性的强度大大超过女性压迫男性的强度。在这短暂的“一秒钟”里，女性所受压迫之和远远大于二三百万年中男性所受压迫之和。大概是压迫愈深反抗愈烈之故，千百年来妇女求解放的呼声一直没有停过。尤其是近一二百年，随着工业化程度的提高，机器逐渐代替人手，动力逐渐代替体力，女性在生产中的作用，能顶半边天，于是男女平等的呼声一浪高过一浪。“母权——父权——平权”，这是两性历史的三段式。两头长，中间短，...　

华尔街四十五年 作者:江恩原序第一章现在比1932年前更难获利吗?许多人给我写信问这个问题。我的回答是——不，只要你买卖正确的股票，现在仍可以像以前那样获取巨大的利润。变化了的环境在某种程度上已经改变了市场的行为。政府通过的各种法令规范着股票交易，计要求投资者支付更高的保证金。各种所得税法案使长线投资变得十分必要，因为这样可以免交过多的所得税。地差价已不再合算，出为短期的价格振荡难保它万元一失。呆在经纪人的办公室里，解读即时行情已经过时。花时间绘制走势图并加以研究，才会使你受益非浅。许多上市已久的股票变得十分沉静，而且运动得更加缓慢。这就减少了在短时间内迅速获利的可能性。高达每股...　

　　恰卡瓦希·阮姆普萨蒂 著；吴万伟 译　　西方文化中的电影，文学等越来越对亚洲的影响开放，但是西方的哲学对东方传统仍然是完全封闭的。为什么？ 西方哲学家的学院化和偏狭以及亚洲思想家缺乏胆量造成的。　　鸠摩梨罗（Kumarila）声称存在一种所谓“我”的东西，建立在这样的事实上“我”不断出现在思想中。但是商卡拉（Sankara）说这只是说明主观性，意识的在场，并没有客观的物体“我”。客观的自我明显是个幻觉，是由语言中“我”的语法使用的逻辑产生出来的。　　奇怪的名称，奇怪的思想是吧？任何读过西方哲学的人都不会这样想，如果鸠摩梨罗(7th century被换成17世纪的笛卡尔，商卡拉(8th)换成18世纪的康德呢？问题不是这种思想到底是印度人先具有的还是欧洲人先具有的，（古代希腊人和早期伊斯兰思想家也在争论），也不是印度人的思维方式和欧洲人相似所以印度人的思想值得学习。问题在于由于多种原因，印度思想家对当...　

《医病简要》提要《医病简要》序张君畹香先生，家住绍城洗马池。读书时喜学医，博览群书。迨中年，求诊辄效，由亲戚而遍及陌路，著手成春，一时脍炙人口。忆余兄弟苕龄，时患病就医。尔时见张公与先父倾盖谈心，视其白发童颜，须长盈尺，年近古稀，此后不复再见。其哲嗣朴山先生，克绍薪传，虽不及乃父之声名广远，亦颇有妥当名誉，昕夕过从。今年秋，其贤孙晴岩兄前年由河南回来，出其乃祖手著《简要》并附医案两卷，凡伤寒、温邪、风温、热入血室、痢疾、疟疾、伏暑等证，分门别类，细阅一遍，爱不释手，其议论别有会心，衷诸古，而不泥古，俾后学一目了然，补前贤所未备，益后学于无穷，爰名其书曰《医病简要》。恨不醵资，付诸梨枣，以传后世。兹先述其得是书之缘起云尔。民国贰年腊月后学包越瑚谨撰时年五十有六岁...　

书名：张畹香医案作者：张畹香朝代：清年份：公元1644-1911年卷上属性：冬温十四日，身似凉，脉仍大有数意，而久按无力，是属邪减退，舌亦滑润，尚灰，两边黄其意首存津液也。此症病中经，至未经通走，故致肝热而作惊多怒，汤中有白薇，能定惊凉血，拟以治此。生玉竹（三钱） 北沙参（三钱） 炒麦冬（三钱） 白薇（三钱） 炒丹皮（三钱） 象贝母（三钱）丸）如时昏时清，当去白薇，加砂壳（一钱半）以运湿舒肝，以素体有湿多郁也。大便以增液而解，可知其沸阴之热，精液得滋润，必不以苦寒而燥之也。诊脉左手已细软，，用清燥汤。北沙参（八钱） 麦冬（五钱） 根生地（六钱） 生白芍（三钱） 陈皮（一钱） 知母（三钱）...　

书名：脉确作者：黄琳述朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：石阳黄韫兮。着脉确一书。或从而叩其义。韫兮曰。医凭乎脉。而脉衰乎理。从来医家论脉。不患其言之无理。而患其言之于理甚精。以之测病。而所谓精者。终未确也。夫脉以测病。不确岂能无误。浮游沉塞。起伏传变。全寄之乎三指。轻辄重按。反复呼吸。实有毫厘千里之判。微乎渺乎。确诚未易言矣。 于脉学。究心已久。尝以轩岐之经为主。而于诸贤论脉之书。采其理之的然可信者。而据以为确。间有未的。则证之于经。复出己意。以旁探博求。其所谓确者。第识见有限。窃恐自以为确。而终未必其能确也。倘高明于其未确者。更加校正。则幸甚矣。韫兮之言若此。岁壬戌余...　

书名：原机启微作者：倪维德朝代：元年份：公元1370年序属性：《原机启微》一书，敕山老人所着也。敕山吴人，生胜国时，卒于洪武初，少受书碧山汤公，得其疏通知远之旨，好积坟素，多至五千卷，为重屋栖之。恣其探讨，以才博闻，或劝之仕，则曰富贵有命，不可强也。时元季崩剥，意不欲仕乱世，故谩应云，晚置别墅于敕山，逍遥物外，自称敕山老人，人亦随称之。敕山尝读《黄帝内经》，慨然叹曰∶穷而在下，可以济人利物者，其惟医乎。乃益发古今方书，研究而会通之。不数年，尽能工其术。其治人，无问贵贱男女，内外大小，凡所治咸效，专以慈仁为意，未尝邀报谢，故施惠博而道益尊。浙河之西，其声 然震也。是书载治眼一科，书凡二卷。上卷论病疾之原，下卷...　

三元参赞延寿书序人说天元之寿精神不耗者得之欲不可绝欲不可早欲不可纵欲不可强欲有所忌欲有所避嗣续有方妊娠所忌婴儿所忌地元之寿起居有常者得之养生之道喜乐忿怒悲哀思虑忧愁愁泣惊恐憎爱视听疑惑谈笑津唾起居行立坐卧沐浴洗面栉发大小腑衣着汗天时避忌旦暮避忌杂忌人元之寿饮食有度者得之五味饮食食物果实米谷菜蔬飞禽走兽鱼类虫类神仙救世却老还童真诀滋补有药导引有法神仙警世阴德延寿论函三为一歌图序　　黄帝问岐伯曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年至半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？”岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。今时之人不然也。以酒为浆，以妄为常，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，故半百而衰也。”又曰：“知之则强，不知则老，知则耳目聪明，身体轻健，老者...　

书名：跌打损伤方作者：杨成博朝代：年份：正文属性：人身关五形知于脏腑。到伤按六脉以定虚实，认其生死不一，治亦清永无误。所以心伤面红，肝伤面青，肾伤面黑，脾伤面黄，肺伤面白。气绝脱出者，患症鸡母皮乳浮者，患指甲刺他甲边不知痛者；患症不服之气，患症如常出汗者，患症如肚痛吐泻，患症四体呃紧，口含用药灌口即开者，轻可救；不能开者，患症长短气喘者，患症喉里响抽者。患症不治，庶不有误矣。总论周身部位有七十二穴，各处所伤轻重有春夏秋冬四季节候，药有君臣佐使应扶。若有青草，初伤服之易发有验，人欲就易。若欲全功，必用君臣之药内托外扶，能得全愈。认其各处之穴，看其病轻重，分定部位，或撞或挣，或踏或枪，或铁器、利器、拳头穿打等伤，或肿或破，或不破皮肉，或...　

这个差异究竟从何而来呢？　　纵使拼命工作，也见不到成效，这是为什么呢？为何花了很长时间，付出了很多劳力，却没有成果呢？　　而另一方面，有人比一般人多做了好几倍的工作，却仍在时间上、精神上有余裕，同时，还能收获丰硕的成果。　　或者，你也曾经看过或是有过这样的经验，就是有人从高一开始就孜孜不倦地用功，但在大学联考时却考不上自己理想的学校，反而是那些成绩不好、成天在玩、不用功的人在高三时突然开始用功，最终考上了自己理想的学校。　　这个差异的原因完全在于“思考模式”。　　这个“思考模式”是指，在“劳力”、“时间”、“知识”、“人脉”等四个领域上，构筑“个人资产”（自己的资产），再加上杠杆效益（杠杆原理）的运用，以“不劳而获”的方式收获成果，并实现“Doingmorewithless”（即用少许的劳力和时间，获得丰硕的成果；以下简称为“DMWL”）。...　

书名：黄帝素问直解作者：高士宗朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：着书家书成必序，序者，序着述之由，约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣，名曰《直解》。自谓有是经宜有是解，有是解宜付剞劂，会于吾心，质之古人，吾事毕矣，又何序焉？孔安国序《尚书》云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟，皆言道也。《素问》以阴阳之理，阐天人之道，天地阴阳俱于人身，人身阴阳同于天地，苟非其人，此道不明。今以轩岐论而问之儒，儒必不知，诿诸医；复以轩岐所论而问之医，医且茫然，无以对。呜呼！《素问》之传数千百年矣，数千百年之不明，何日明之！儒与医之不知，何人知之！且夫轩岐开医道之原，而轩岐经...　

第一部分 1.前言（1）P1看漫画，学习有趣的心理学喜欢坐靠边的椅子，说明什么？人为什么没有幼儿时期的记忆？木瓜制造PAWPAWPRODUCTIONP3前言走进书店，在心理学书籍的书架前，您会发现有关心理学的书种类繁多。这可让有心研究心理学的读者犯了难。选择一本适合自己的心理学读物可真是不容易。内容太简单吧，读起来不解渴，总有意犹未尽的感觉；内容太难吧，又不好理解，读着读着就失去了兴趣。对于读者来说，浅显易懂固然重要，但是如果内容过于简单，则学不到实在的知识。其实，只要表现方法运用得当，难以理解的理论知识也不会再显得枯燥乏味。P4...　

辽宁教育出版社 出版　　《远方的上方》 一　　陈宗烈先生四十多年前的一幅背青稞的藏族少女的照片，唤起了我对于羌塘草原[1]的全部想象。很多年后，当我终于在暴风雪中气喘吁吁地翻越唐古拉山口，当我在安多兵站的寒夜里被冻得簌簌发抖，背青稞少女的微笑却总令我对即将到来的道路充满渴望。那张照片里只有两位藏族女子，肩上青稞的重量并未削弱她们的笑意，像黄铜的灯盏一样朴实无华的阳光精致地勾勒出她们笑容的轮廓，把翻身农奴心底的幸福定格在1961年的夏天里。她们的面孔让我看到了草原上的一切事物，比如氆氇[2]一般在风中摇摆的青稞田、丢落在黄昏里的透明湖沼、在转经筒周围飞速旋转的阳光，或者尘烟深处的藏羚羊温顺的目光……在安多兵站那无法安置的睡眠里，它们即将到来——西藏地图北半部那轮棕红色的高原，带着乡村少女的微笑，和无法形容的神秘幽香。...　

香蝶作品全集·钟馗嫁妹系列眼儿媚楔子　　钟离隔着窗子看到钟魁的时候，四弟正督着几位妹妹修行，没精打彩的脸上带着没精打采的笑，印象中钟离好象就没见过钟魁沮丧的样子，打从老爷子让他进府来的那一天起，似乎那嘴角就总是上扬的。　　钟离觉得很奇怪，虽然是庶出，还是老爷偷娶的三房的庶出，这样好脾气的兄弟也算是十分讨人喜欢了，为何几个妹妹都说他是钟馗，是真真正正带着小鬼儿的凶神呢？　　或许是对几个妹妹太严的缘故？　　钟离从窗口探进头去叫：“钟魁！”　　钟魁听见了，把爬到膝盖上用墨水在纸上画圈圈的小妹妹捉起来，宛如捉一只小肥猪，他把她放到地上，站起来快步迎到窗前。　　“大少爷！”他俯首低眉，态度十分和顺。...　

作者：林可行这是一本中部以后非常好看精彩，而前面几页又是极其深刻耐读的书。一个当代青年以古老的传说为契机，用三十年漫长的思维之旅，穿越女性的城乡生活，讲述了一个变幻莫测的东方故事，它的本身印证了美妙的事物与美丽的女人可以超死亡地存在。序 　 　第01节 第02节 第03节第04节 第05节 第06节第07节 第08节 第09节第10节 第11节 第12节第13节 第14节 第15节第16节 第17节　 幻象大限 序小时候我就知道自己出生在一个大家族，我们家的女人最出色，以至方圆几百里、...　

－－（一九二七年八月)本方面军全体官兵同志：　　八一南昌举义①，本方面军多数同志都能鼓其勇气，对于革命的行动及意义，深深谅解，不过经过这十几天的行军，依我的观察和见闻，还有一些同志，不甚明了，为此兄弟不惮烦劳，特为我全体同志一略言之；　　(一)这次南昌举义，实在是一种伟大的革命行动，是真正拥护总理的主义和政策的革命行动。因为我们国民革命军第一次北伐,变成了蒋介石个人的胜利。今年三月间的党权运动，又被唐生智利用。第二次北伐，也变成冯玉祥②、唐生智③的胜利。南京的中国国民党中央党部和政府，是蒋介石个人的工具，而吴稚晖④、蔡孑民⑤一辈人，做了他的装饰品；所谓武汉中央党部和国民政府，原来还有三分人气，大家所公认的领袖汪精卫⑥，初回国时，志气甚豪，劈头告诉我们道：“中国不解决土地问题，国民革命绝无成功希望”，他又起草土地问题决议案，规定“肥田五十亩，瘠田百亩以上一律没收...