诸位法师，诸位大德、同修： 今天我们在新加坡佛教居士林，启讲佛门根本的法轮，《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场，诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识，讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说，诸位每天念的开经偈，这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。 我们在未讲这部经之前，先要说一说讲经的因缘，因缘的殊胜也正同这部经的旨趣一样不可思议。自古以来，讲这部经的因缘都是很希有、很难逢，尤其是在我们这个时代，在这个社会环境当中。因为这部大经需要相当长的时间才能够讲圆满，听众也要有相...
主讲人简介中国科技馆馆长，1966年毕业于四川大学数学系，1981年毕业于中国科学院研究生，获理学博士学位，中科院自然科学史研究所研究员，中国科协全国委员会委员。内容简介基因这个词汇是英文Gene的一个音译，也是意译。它的本意是决定一个生物性状的全部生命现象的基本因子。20世纪以来，科学技术突飞猛进，科学跟我们每一个人息息相关。就像基因技术、基因工程它牵涉到我们每一个人的方方面面，它牵涉到我们每一个人的生活、生产和社会，可以说基因与各个方面都有关。下边我就想稍微细致一点分分类，我刚才讲了基因跟这么多有关，我挑选几个，基因跟我们，基因同你我他之间的关系。我想讲五个关系：第一，我讲一讲基因和健康的关系；第二我讲一讲基因同社会的关系；第三我讲一讲基因同产业的关系；第四我讲一讲基因同世界的关系；最后第五我讲一讲基因和未来的关系，所以我打我们探索了人类的遗传的奥秘，探索了DNA的分子结构，...
主讲人简介姚家祥，语文特级教师，多年从事语文教学工作，负责北京市海淀区高考语文复习指导工作15年，主编、编写高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。内容简介在高考即将到来的时候，语言部分将占考试中的60分，是得分重点，应该怎样来复习？在现在的考试中，语言运用已经由知识立意转向能力立意，我们不仅要能组织语言、更要组织好语言，同时要讲究文字、句子的规范性、简明性、连贯性和得体性，这是语言运用最根本、最基础的知识。（讲座中列举了典型例题，主讲人结合自身多年教学经验，逐句逐段分析，对每一个例子都从解题思路上对学生进行开导，确实起到了复习指导的作用。）如何掌握语言表达的两个层次？如何规范语言的语法、逻辑、修辞规则、语言习惯等？如何从句子的结构来体现文章的连贯性？...
小说排行榜：/top.aspx书名:创富之父的17堂经典课: 让你财富倍增的能量之源 作者:沃勒斯 D .华莱士(美)总序 书评：幸福、健康和财富古老的华族文化中，对于金钱与财富总有着一种不可言说的复杂情愫。有时表现为“割袍断义”的决绝，有时又显露出“欲说还羞”的暧昧。但纵观中国文化的主脉络，其主导倾向还是教人淡泊名利、安贫乐道。比如“君子喻于义，小人喻于利”的古训，比如“宝贵于我如浮云”……凡此种种，都在传递着这样一种气息：贫穷光荣，逐利可耻。当然，在中国几千年的历史长河中，也涌现了“红顶商人”胡雪岩，富甲一方的明朝商贾沈万山等商界名流，也孕育了钱庄、票号等商业机构。但这些人、这些事在“重农抑商”、“万般皆下品，惟有读书高”的儒家思想浸淫下的相当长的历史时期中，都没有真正进入中国主文化的视野，一直在主流社会的边缘处徘徊。这种情势沿袭下来，便在国人的文化品格中造成一种缺陷，那就是中国人...
小说排行榜：/top.aspx《道林·格雷的画像》 作者：王尔德第 一 章画室里弥漫着浓浓的玫瑰花香，夏日的轻风拂过园中的树木，开着的门便送来了馥郁的紫丁香味，或是满枝粉红色花的荆棘的清香。亨利．沃登勋爵躺在波斯皮革做的长沙发上，习惯地抽着烟，数不清是第几根了。从沙发的角落望出去，正好看得见像蜜一样甜，又如蜜一般黄的金莲花在闪烁。抖动着的树枝，似乎很难承载花儿火焰一般的美。飞鸟的奇异影子，不时掠过掩着大窗的柞蚕丝绸窗帘，造成了瞬间的日本式效果，令他想起东京那些脸色苍白如玉的画家们。这些人运用必要的静态艺术手段，力求表达一种快速的动感。蜜蜂沉闷地嗡嗡叫着，穿行在没有刈过、长得很高的青草之间，或是单调地一味围着满地忍冬那金黄色、灰蒙蒙的花蕊打转，似乎使这沉寂愈发压抑了。伦敦模糊的喧闹声，就像远处一架风琴奏出的低音。房子中间直立的画架上，夹着一张画像，画像中的年轻人美貌绝伦，跟真...
宋庆龄（孙中山夫人）是在我们这个使世界发生翻天覆地变化的20世纪中一位杰出的妇女。她的漫长的一生几乎绵延了整个世纪。她是1893年出生的，到1981年逝世。她同这个世纪里中国和国际上的许多重大事件都有联系。她的个人品格是既完美又独特的。凡是见到过她的人都能感受到她给予的温暖。她给人的鼓舞力量是不分中外、无远勿届的，因为它是同时代的脉搏谐和一致的。 关于较大范围的背景和侧面情况，取材于历史文献、当事人和目击者的回忆录或对他们的访谈纪录，还有我自己与宋庆龄在四十多年相交中的回忆。在1938至1941年和1942至1944年这两段时期里，我经常——有时是每天——看到她、同她一道工作。在其他时期——直到她1981年逝世，我们之间的接触不是那么经常。...
上 篇一“喂，两对都进房了。房间号９２７、１２０８，还有一只野的，进了１７１３。”“知道了。”我放下电话，马上穿上西服外套，提起书包，招呼正在看电视的方方，三步并作两步跑下楼。我那辆花四千元买来的旧“白茹”车停在街角便道上。我们坐进车里，把汽车迅速地开上马路，直驶远处灯火辉煌的“燕都”大饭店。在饭店旁边的一条林荫道上，我招手停在一溜轿车的后边，下了车“乒乓”关好门，快步加入一群刚从一辆大旅行车下来的日本游客中间，走进“燕都”饭店富丽堂皇的大厅。彬彬有礼地站在总服务台里的卫宁不易察觉地给我们使个眼声：一切正常。我和方方走进盥洗室，打开皮包，拿出两套警服换上，走出盥洗室，沿安全楼梯爬上去。爬到第九层，我们都是气喘吁吁，待呼吸均匀了，我们走向服务台，坐着的服务员抬头诧异地看我们。“我们是公安局的，请开９２７房间。”...
大方广佛华严经 （第一八八一卷） 2007/12/10 香港佛陀教育协会 档名：12-17-1881 诸位法师，诸位同学，请坐。请看「升须弥山顶品第十三」，李长者的《论》第二段「以处表法」。我们今天从「山者，高胜义」看起，这是一个段落，「妙峰山者，不动义」，从这里看。 「妙峰山者，不动义，诸天所居，妙乐义，庄严义，像此位菩萨，以方便三昧，寂然不动，无思无心，不收不摄，任性而定，称平等理，与法身合」，这是一小段。前面学到这个地方，意思没有讲圆，今天再做补充。妙峰山就是须弥山，这是清凉大师、长者在前面都跟我们介绍过，世尊在此地是用它来表法的，这个意思一定要懂。代表什么？须弥山是一个单位世界中心最高大的一座山，所以它象徵著不动，如如不动，用这个山表十住菩萨。不但它如如不动，它有妙乐、它有庄严，妙乐、庄严是这个山是诸天所居，忉利天、四王天，这是比较显著的。前面我们以国家政治组织...
央视国际 2004年09月17日 14:28 主讲人简介： 莫砺锋，汉族，1949年4月出生，江苏无锡人。1979年至1984年师从南京大学中文系程千帆教授攻读研究生，获博士学位，成为我国自己培养的第一位文学博士。现为九届江苏省政协常委，南京大学中文系教授、博士生导师。 长期从事中国语言文学教学研究工作，主攻方向为中国古代文学，已出版个人学术专著四部、合著三部，参加教育部组织编写的教材两种，在全国一流和核心期刊发表学术论文80余篇。曾于1991年被国务院授予"做出突出贡献的中国博士学位获得者"称号，1992年入选"江苏省333工程"第二层次的培养对象，2000年被江苏省教育厅授予“优秀研究生导师”称号。 内容简介：...
小说排行榜：/top.aspx《坐在对岸的企鹅》 作者：张洋第一卷 442物语 第一节 始动我抬头看了看宿舍的门牌，三个红色的字赫然写着：442。犹豫了一下，我去拧动门的把手。“不要，出去！”忽然门里传来了威吓的喊声。“可是……”我停下手里的动作，想做解释。“出去，不是说了嘛！不要！”喊声在继续。我后退两步，仔细看了看门牌号，不多不少，确实是442。于是我鼓足勇气去推门，同时开口解释着：“可是，我应该是住在这个宿舍才对啊！”随着虚掩的门被推开和我有生以来的第一步踏入这个宿舍——啪嗒！我条件反射似的往后一跳，低头看，一根笤帚棒砸向门口，落地有声。...
高分一定有规律（1） 姓 名：孙强 所在院系：北京大学新闻与传播学院2005级 毕业中学：山东威海文登新一中 高考成绩：641分 方法+勤奋+坚持+心态=梦想成真 来到北大曾经只是梦中的事。梦中，有未名美妙的涟漪，有博雅古朴的气质，一切都是美好的，就像在天堂。然而今天当我坐在北大雄伟壮阔的图书馆的时候，我才更深切的感受到，用汗水浇灌梦想让其长成现实的果实，其实并不是最让人心动的。最美丽的是那些奔向成功的路途中的点滴收获。也许梦想的实现可以完成你五年或者十年再或者更长时间的夙愿，但那些超越背后的东西却足可以感动你一生，让你终生受益。下面就是我奋斗路上的一些心得，送给正在和我当初一样为梦想奋斗的ddmm们，共勉之，共飨之吧。...
东汉摩腾、竺法兰共译世尊释迦牟尼修成道后，便这样想道：排除欲念，清净无为，这是最美妙的境界；进入专一静虑的觉悟境界，就能降伏各种妖魔外道。于是，便在鹿野苑树林中，开始讲示四谛圣道，传授佛法，度脱 陈如等五个人，使他们出家开悟，修成正果。以后又有其他的比丘（僧人），向释迦佛提出许多疑问，请求佛答复，并指示他是继续修行呢，还是停止修行呢？世尊释迦牟尼对他们予以教化引导，使他们一一开悟。于是，他们合掌、恭敬地随顺释迦世尊所教化的佛法去修行了。第一章 出家证果释迦牟尼佛说：辞亲出家的人，能够认识到自己的本心，认识到一切事物本质的虚幻性，能够悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒，无论干什么事，或不干什么事，都能做到清心寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能够在天上飞行，随意变化，他的生命无限量之长；他住的地方，都有...
第一章 不要干预中国内容提要：世界政治斗争的新特点：对内政的干预。 中国是一个控制机制不健全的国家吗？国际干预四原则。对中国失败的干预，原因及后果。毛泽东与邓小平。经济发展过程中断是干预中国的最佳切入点吗？中国的政治改革是一个自然的成长中的过程。世界冷战格局被打破以后，令各国政治领袖们目瞪口呆、手足无措的一个严酷事实是：冷战时期建立起来的国家间关系的一系列准则也随之发生了动摇。就如同夫妻分室而居而家庭完整又必须维持，家庭成员之间必然要为维持这种尴尬的平衡建立一套行为戒条，当夫妻终于和解或因一方死亡家庭不复存在，这些行为戒条也就失去了存在的意义。但是，在以后的相当长的时期内，父党或母党的成员仍将继续引用这些旧戒条作为庇护自己的武器，而如果这些旧戒条由于长时期实行已经成为家庭道德的准则，那么家庭冲突的新形式就是新旧道德规范之间的较量与碰撞。...
南怀瑾先生讲述 佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施： 第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。 第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。 第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。 第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。...
《驼峰航线》******************自 序-我和我的"驼峰航线"…绵延千里、终年白雪皑皑的喜马拉雅山山脉、横断山脉上空,5000米高度。空中,雪花在强劲的西北风裹挟下,打着旋地横飘。茫茫的冰川雪峰之间,一架老式的螺旋桨飞机发出沉重的轰鸣,挣扎在这飘忽不定的升降气流中。一会儿,它忽地被托升起来;一会儿,它又令人难以置信地快速下降。此时,强烈的下降气流如同一只看不见的魔爪用力把它向陡峭的雪峰压去,犬牙交错、如同钢锥一般的峰尖似乎随时都能刺破它那补丁摞补丁的机身,这架C-47现在遇到了比刚刚逃脱日本战机追杀还要严峻的挑战!尽管飞行员已经开足了发动机的马力,但在这变化莫测的狂风、骤雨、暴雪、浓雾和强劲的气流面前,这架C-47犹如一粒随风飘逐的微尘、一片飘弋在空中的小小落叶…C-47努力做着最后的挣扎,以延缓扑向冰峰的时间。蓦地,它的舱门洞开,随后,一件件物品被丢了出来…油桶、弹药箱、药品盒、食品袋、黄金…一切都犹...
佛教起源于印度。自汉末传入我国以来，。。 今日世界，说到具有悠久的历史和传统的文化，如所公认，只有东方的中国、印度，和西方的埃及、希腊，所谓世界的四大文明古国。希腊的光荣史，已成过去，但其文化遗存影响所及，却交融流布而形成了现在的欧美文化。埃及文化，已如冥鸿雾豹，只存吉光片羽。印度文化，尤其是震烁天地，照耀古今的佛教文化，后历汉季而宋世，已经全盘融会于中国文化的领域中了。希腊文化代表西方，初由宗教而展开为哲学，再由哲学而衍化为科学，它带给西方文化的现代文明，可谓枝繁叶茂。今日世界人类，如要研究各大宗教文化的起源，很显然地，归根结底，都肇迹于东方。 自古至今，他们的文化和语言，一直没有统一，古代印度所有的文字，约有五十以外至六十四种之多，我们以前笼统叫它梵文，其实梵文只是所有印度文中的一种。现在印度通行的语文，也还有几十种。...