央视国际 (2005年09月01日 15:40)主讲人简介:易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》《闲话中国人》等。内容简介:刘邦作为统帅,知道把手下的人才放在合适的位置,比如让韩信带兵、让张良谋划、让萧何治国,人才能真正发挥自己的作用,但人才难得,刘邦是怎样选拔人才的呢?其次,虽然刘邦用人不问出身,不管什么身份的人,只要有才,他都敢用。但从敌对阵营中的跑过来的人,像从项羽军中跑来投奔的陈平,他该怎么安排,是用还是不用?...
近年来,我接触到政治人物的自传或*不在少数,但绝大部分都是以口述方式由他人代笔,读起来总觉得像隔了一层什麽,缺少了些感受上的“真实”和“亲切”。孝严兄於二○○○年进入“立法院”,除了认真问政外,还能在休会期间,公馀之暇,花了近叁年的时间,亲自一字一句地将他饶富传奇的大半生,以流畅的笔触、细腻的情感,作完整、平实的铺陈,一共写了十四万字,的确令人钦佩。我知道,他一直是个很用功的人,但要在那麽忙碌的工作行程和紧张的生活节奏中,静下心来写书,并不是一件简单的事。其实我很早就听闻过他不寻常的身世,以及围绕在它周边的故事;但是孝严兄从未主动向我道及,我也不曾以此相询,我能体会出这种特殊境遇在他内心形成的难处,我也更尊重他个人的私隐。...
央视国际 (2005年09月14日 15:17)主讲人简介:曾国平:1982年毕业于重庆大学,分配到自项市委党校任教;1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。内容简介:进入二十世纪九十年代,一个新的名词“情商”,被人们普遍使用,有研究者甚至认为,一个人的成功,情商因素远远大于智商因素,那么什么是情商?情商是怎么被人们发现的,这个概念又是谁提出来的?我们能不能把握自己的情商?自从人们发现了情商的概念以后,情商越来越多地被人们运用,于是在生活中,我们听到有人说这个人智商高,这个人则情商高,或者智商情商都高,那么情商到底指的是哪些因素,我们怎么判断自己的情商呢?...
小说排行榜:/top.aspx连载:陌上花开缓缓归 作者:安意如 出版社:作家出版社 题记——我心里有一只猛虎在细嗅蔷薇狂 ——英·西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon) 我没有想到,这最后的数万字。会在北京完成。我以为,会是在那个高原小城里,看见窗外飘落的雪,拥着藏家的炉子,在键盘上静静绽放我的文字。 那样。告别人世的喧嚣。 我相信会有一天,我会走入那种不被打扰的宁静当中去,就像那日我站在班禅面前,见他笑时,心里的洁白平静。而现在这般,也是好。我能够停留在这样温存大气的城市里,在人间烟火中继续我的蛊惑,一旦被人识穿虚弱。也可以很快的遁入人群找到另外的寄身,或者回到自己枯黄皱巴的书册中去。...
内容简介: 那么到了明代,最丰富的就是传奇了,明代有一个最明显的特点,就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层,都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲,他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲,而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径,他上书弹劾人家,所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。 另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》,比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的,主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看,它突出忠义,突出天理,把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大的区别。...
新军事天地二战军事 日军篇第1节 日本大和级战列舰 第2节 日本金刚级战列舰 第3节 日本长门级战列舰 第4节 日本扶桑级战列舰第5节 日本伊势级航空战列舰 第6节 日本赤城号航空母舰 第7节 日本加贺号航空母舰 第8节 日本苍龙级航空母舰第9节 日本翔鹤级航空母舰 第10节 日本飞鹰级航空母舰 第11节 日本云龙级航空母舰二战军事 日军篇 第1节 日本大和级战列舰(更新时间:2006-12-2 10:36:00 本章字数:3653) 舰史: 自本世纪30年代初叶起,已经跻身于世界海军强国之列的日本开始在太平洋地区向美、英挑战。1934年1月,日本修改帝国国防方针时,正式把美国列为假想敌。1936年6月再一次修改国防方针时,明确提出对美截击战略。日本海军的判断是:美国海军依然坚持大舰巨炮主义,要夺取对美作战的胜利,仍须靠战列舰。为确保在太平洋地区对美作战的胜算,开战初期即须消灭美远东海上主力,摧毁或者夺取美海军赖以活动的基地,...
作者:宏皓 分类:金融投资 出版社:中国城市出版社资本市场是一个高收益高风险的市场,三百多年来资本市场造就了无数财富神话,也毁灭了无数人的财富梦想。那么,什么是资本市场的财富密码呢?笔者经过多年在资本市场的征战和研究,认为:证券市场最大的风险是机会太多了,多得没法把握。消灭没有十足把握的不确定机会,只抓少量赚大钱的机会,这是资本市场的财富密码。首先要有价值高低的判断依据和标准,建立全方位的投资体系,进行系统的分析研究,然后再选好股票或基金,在其价值低估时买进,在其价值高估时卖出。运用逆向思维:在市场一片责骂声中买入,在市场一片看好声中卖出。《股王兵法之财富密码》探索了不同阶层的个人和机构的财富密码,对各阶层的投资者来说具有很强的可操作性。...
爬爬书库顿悟者“《山海经》......盖古之巫书”,鲁迅先生从充满好奇心的少年时代起,就对《山海经》爱不释手,在成年以后,他终于得出了这样的结论。然而时过境迁,随着考古界的一系列新发现,以及人类对大自然科学探索的不断进取,我们有必要重新审视这部曾经被视为荒诞不经的上古奇书。在中国古代的夏、商、周奴隶社会时期,是神权统治时代,许多贵族甚至直接号称是三皇五帝的后裔,他们的王权据说也来自神授。在这样的一些贵族手里,掌握着一些关于神族文化的神秘典籍,奴隶和平民是无从知晓的。在周朝时,原来商朝的贵族沦为奴隶,许多珍贵典籍从此流落民间。当部分商朝贵族当初还得势时,他们尽职尽则、小心翼翼的珍藏这些神秘典籍,不使世人知晓。但是如今却遭到上天神灵的抛弃,沦为悲惨的奴隶,因此这些沦为奴隶的前朝贵族开始散播这些神秘典籍。也就是在周朝时期,神秘典籍失去控制,开始转移和流散到各诸侯国和民间。这...
主讲人简介姚家祥,语文特级教师,北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来,负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册,亲自执笔400余万字。内容简介记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章,它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛,写作形式灵活多样,在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样,有顺叙,倒叙,插叙,平叙和补叙。在高考中,一篇详略得当,有变化,有波澜,情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里,提高自己叙事的能力,在高考写记叙文时,考生应注意什么?在记叙文方面,学生们还存在哪些薄弱环节?在本讲中,有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作实际经验出发,对当前学生们在记叙文写作中存在的这些问题和迷惑,给予了详细的指导。他认为:现在写作讲究创造性...
卡夫卡,F.:(Franz Kafka 1883~1924)目 录译序 大路上的小孩欺骗农民的人 忽然散步决定 到山里去旅行单身汉的不幸 商人心不在焉的眺望 回家的路上跑着的过路人 乘客衣服 拒绝骑手的沉思 临街的窗不幸 判决伙夫 变形记流放岛上一幕 新来的律师乡村医生 马戏团顶层楼座上往事一页 法律门前亚洲胡狼与阿拉伯人 视察矿井的先生们钦差 家父之忧十一个儿子 兄弟谋杀案梦 致某科学院的报告苦难的开始 小女人饥饿艺术家 女歌手约瑟菲妮同醉汉的对话 大噪音煤桶骑士41 一场斗争的描述乡村婚礼的筹备 乡村教师老光棍 布鲁姆·费德桥猎人格拉库斯 修建中国长城的时候敲门 隔壁一只杂种 日常困惑...
剧本 《苍蝇》萨特[剧本]萨特《苍蝇》原著:萨特人 物朱庇特天神,即希腊神话中的宙斯。埃癸斯托斯现任国王、杀害阿伽门农者。克吕泰涅斯特拉王后、阿伽门农之妻。俄瑞斯忒斯阿伽门农之子,回乡后成为复仇者。厄勒克特拉俄瑞斯忒斯之姊,沦为女仆的公主。黑衣人(8名,其中女生3名)检场人,同时扮演苍蝇、阿耳戈斯市民、白痴、大祭司、卫士、士兵、复仇女神。序 幕音乐声响起,八名黑衣人一齐对观众说“嘘——”,从观众席、过道、工作台各处(依据北剧场环境,办公楼礼堂演出处理不变)向舞台走去,行进时发出不知所云的声响。人手一个小手电,照着自己的脸,时不时照到观众,深深地倒吸一口气。他们从台口爬上舞台,在舞台前区以默剧形式演出犯罪画面:通奸、抢劫、谋杀……持续两三分钟。...
时间:七十四年五月十九日晚间九时 地点:十方禅林十楼讲堂 南师怀瑾先生亲自主持 从智法师记录 随息法的真意 智怡师:自己出家十几年以来,仔细反省并没有好好做到出家人的本分,来这里以后,才体会到自己该走的路。去年寒假自从修持准提法以后,觉得最大的感应是业力的现前。最近也是依准提法而修,因为过去主修随息法,所以二者也就互相配合上了。 师示:你这个方法是普通人所修的,你出家的目的到底是为了什么? 智怡师:当时出家没有为什么。 师示:没有为什么?!怪不得!出家总要为发愿而来,不发正愿而出家,即是没有目的,那是莫名其妙进土地堂。你现在要好好的发愿,没有愿力学佛便没有中心。你刚才报告念咒子修随息这是普通修法,还没有入门呢!况且,修随息法怎么随,知道吗?你修随息修了多久?你不要怕骂,来日无多,以后很少有机会跟你们谈话,你随息的经验怎么样?...