一、载驰载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众樨且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。·注释许穆夫人念故国覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陈立国大计，到漕邑为许大夫所阻，因赋诗以言志。唁（音厌）：吊失国曰唁。卫侯：指已死的卫戴公申。悠悠：远貌。大夫：指许国赶来阻止许穆夫人去卫的许臣。嘉：善。思：忧思。远：摆脱。济：止。閟（音必）：慎。阿丘：有一边偏高的山丘。...　

纯情小老婆作者：舒情第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章　　第一章“台北站到了，请各位旅客准备好行李下车，下一个停靠站是松山站。”广播声一传来，思绪正处于半梦半醒问的芷若萱连忙甩甩头，赶走瞌睡虫，起身取下行李，和车厢里的众人一同往门口挤去。她差点就睡过头了。芷若萱是第一次来台北。十九年来，她从没离开过嘉义县龙灵乡过。因此对她而言，台北火车站真的好大，就像个迷宫。幸好地上有标示着东西南北的图标，要不然她肯定分不清方向，搞不好还会迷路。默默地跟着人潮走出了火车站东门，芷若萱紧张地站在路边左右张望着；她身上穿...　

巧探妙佳人作者：梦罗楔子　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章　　楔子郊区的一家孤儿院，两个难舍难分的泪人儿正彼此抓着对方的手，谁也不肯放开，就这样红着眼睛看着彼此。“别走！小廷，别走！”小婕小小的手掌紧抓住他的手，眼泪像下雨般滴落下来。小廷猛然吸着鼻子，勉强装出大人的模样，但眼眶里的泪水却泄了他的底。“小婕，我会回来看你的，我一定会！”小廷哑着声音承诺着。“你不会骗我？”小小的脸蛋儿完全是一副相信他的模样。“对！我不会骗你。”小廷抓紧她的手。在这孤儿院里，只有她和他两人感情最深厚。...　

　　引子　　我母亲说，就在我出生前不到一个时辰，她坐在自家楼房的南窗前，窗外秋阳如水，西子湖静悄悄的，远山近树也是静悄悄的，一动不动，像是沉在水底的影子。猛然间，我母亲听到“轰咚”一声骇人的闷响，她就想，来了，来了，孙大帅的队伍真的打进杭州城里来了。那些日子，杭州城人心惶惶，到处盛传孙传芳的队伍要打过来了。腿快的已经带上细软逃跑了。眼看大祸临头，我母亲因为怀着我，马上就要临盆了，哪里都不能走，只好在家硬等。我母亲有一句至理名言：这世界上凡是做过妈妈的女人都晓得，天底下没有比生孩子再大的事情。我母亲说，在那一声骇人的闷响之后，再没有第二声，她一扭头，就看见了那股冲天而起的烟尘。等到烟尘散尽，我母亲看见了比孙大帅的大兵进城更可怕、更离谱的事情――夕照山下的雷峰塔没有了。我母亲说，杭州人世世代代看着雷峰塔，生生死死不知看了几百几千年，雷峰塔怎么可能一下子就没有了呢？我...　

卦技二十法卦例点窍部分一、场态观卦　　　对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要，分析事物着眼于一定的"场"，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。　　有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得"观"卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到"场"的问题了，实际确是乙队胜。　　从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。...　

　　三代以上，无经之名，经始于周公、孔子。乐正崇四术[2]。春、秋教以《礼》、《乐》[3]，冬、夏教以《诗》、《书》。及至春秋，旧法已亡[4]，旧俗已熄，诈谋用而仁义之路塞，孔子惧，乃修明文、武、周公之道，以制义法而作《春秋》[5]。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人，然其平日所雅言于人者[6]，莫非《春秋》之义也。卫君待子为政，子曰：“必也正名乎”[7]；陈恒弑其君，请讨之[8]，季氏伐颛臾、旅泰山，则使欲止之[9]。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。”[10]《论语》卒篇，载“尧曰”一章[11]，柳宗元曰：“是乃夫子所常常讽道之辞云尔。”子曰：“道之以德，齐之以礼”[12]，“能以礼让，为国乎何有？”[13]义曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。”[14]又曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”[15]又曰：“假我数年，卒以...　

悬浮在空中的吻爱火，未许重燃 爱情不是奇遇爱情料理——番茄红衫鱼 被骗走的一颗精子冰箱最暖 不敢相信不过是一块跳板 不如，我们不要再吵架不如重新结束 不是恨晚，便是恨早不要用爱情抚平人生的失意 脆弱的友谊第一次谈恋爱的男人 多一点，多一点放情信的信封 狗儿比男人好辜负了旧情人 假装看不见你街头冷战 借出你的大腿来旧情人的旧习惯 句号，不是由你来画上的可怜的伴娘 冷漠的人清醒冷战必须结束 恋爱的人都很忙流波上的舞 没有兑现的承诺每天摸你多一些 你爱她吗你知不知道痛楚的滋味 女人和她妈妈陪我散步的雏菊 朋友的距离屁股上的梨涡 轻轻的暗恋情人的身体是一把量尺 情欲有尽时...　

　　　　事情要从那天晚上说起。　　那是一个初夏的夜晚，晚风轻轻的从我身旁吹过，可还是驱不散阵阵热烘烘的潮气，人说夏风如茗，可我此时却没有一丝品茗的愉悦心情。看看周围林立的高楼大厦，还有交相辉映的路灯和霓虹灯，眼前是一片光怪陆离的都市夜景，我忽然有种莫名的迷失，迷失在这个南方的陌生城市里。　　在此之前，我刚刚经历了一场巨大的痛苦，为了躲避那熟悉的环境，在火车站随意坐上一列火车，经历了一天一夜的颠簸，来到这个铁路终点的城市，我不能走的再远了，因为前面就是大海。　　当我随着拥挤的人流走出车站，怔怔的看着富丽堂皇的大酒店、熙熙攘攘的车流发了一阵呆后，发现钱包不见了，这意味着我没有钱坐车，没有钱住旅店，所以我一直也只能四处乱转。...　

　　他弯腰曲背坐在冷冰冰的壁炉前边，身上裹着破旧的被单，面朝身边桌子上放着的一支即将燃尽的蜡烛。他陷入了沉思，右手举到唇边，用嘴去啃又长又黑的指甲，他那牙齿脱落的龈肉中露出几颗照说只有狗或者是老鼠嘴里才有的尖牙。　　地板上，诺亚·克雷波尔直挺挺地躺在一张垫子上边，睡得正香。老头儿间或朝他瞧一眼，接着便又把目光移向蜡烛，燃过的烛心搭拉下来的需要，而不再有精神的追求，完全失去了“批判精神”，成，几乎断成了两截，滚烫的蜡油一团团滴落在桌上，这些迹象分明表示他心不在焉。　　的确如此。他为自己那套妙计落空而懊恼，恨那个胆敢与陌生人勾勾搭搭的姑娘，丝毫也不相信她拒绝告发自己是出于一片真心，为失去报复赛克斯的机会而感到极度失望，他担心法网难逃，老巢覆灭，而且会搭上老命，这一切煽起了一股狂暴的怒火——这些激愤的念头一个接着一个，不间断地飞速旋转着从费金脑海里掠过，一个个邪恶的设...　

北游记余象斗 著北游记（又名《北方真武祖师玄天上帝出身全传》、《北游玄帝出身传》）版本：　　道光十（１８３０）年《四游记》合传本。四卷廿四则。作者：　　余象斗着。内容：　　叙述玉帝凡心稍动，一缕真魂便下凡修炼、收妖的故事。卷一 　卷二 　卷三 　卷四 　卷一　　玉帝设宴会群臣　　却说隋朝炀帝临天下。忽一日，玉帝降下玉旨，在三十三天兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天君、立天君、葛天君等。众天君得旨，各各依次而到。朝见山呼毕，玉帝曰：“孤立极有五百劫，昼夜勤劳。细观孤之中天，不如西方之万一。今会卿等，欲图一路而得往西方境界，脱离劫数，听佛说法，则孤万无忧也。欲行不能，今会卿等能代孤设得一路者，卿之功也。”众真君奏曰：“在凡修仙七世，并无破戒，方为陛下。在凡入道九世，先要破戒，方转西方。陛下原是修仙，安能入得西方？欲脱生死，不免去凡胎出家修行，方能成佛。如其不然...　

北极星书库-w16冬天的湖睡过了一个安静的冬天的夜晚，而醒来时，印象中伤佛有什么问题在问我，而在睡眠之中，我曾企图回答，却又回答不了——什么——如何——何时——何处？可这是黎明中的大自然，其中生活着一切的生物，她从我的大窗户里望进来，脸色澄清，心满意足，她的嘴唇上并没有问题。醒来便是大自然和天光，这便是问题的答案。雪深深地积在大地，年幼的松树点点在上面，而我的木屋所在的小山坡似乎在说：“开步走 ！”大自然并不发问，发问的是我们人类，而它也不作回答。它早就有了决断了。“啊，王子，我们的眼睛察审而羡慕不置，这宇宙的奇妙而多变的景象便传到了我们的灵魂中。无疑的，黑夜把这光荣的创造遮去了一部分；可是，白昼再来把这伟大作品启示给我们，这伟大作品从地上伸展，直到太空中。”...　

这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明——顾城《一代人》在顾城的诗中，最能反映出诗人心境的莫过于他的这首曾经震动整个当代诗坛的《一代人》。这首诗与其说表现出了那个令人窒息的年代，那个在荒谬现实中扭曲、压抑而顽强成长起来的一代人执著的求索精神，毋宁说它传达出了整整一代人对于由那个荒谬的年代而引发的人生虚无感、孤独感、寂寞感及其所作的绝望抗争的信念。也许正因为如此，这首诗在这个意义的层面上成为那个时代整整一代人的心灵雕塑。...　

……在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界……　　·波特莱尔·　　一　　七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。　　七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢?　　七哥说，号称清廉的人们大多为了自己的名声活着，虽未害人却也未为社会及人类作出什么贡献。而遭人贬斥的靠不义之财发富的人却有可能拿出一大笔钱修座医院抑或学校，让众多的人尽享其好处。这两种人你能说谁更好一些谁更坏一些么?...　

自序[梁凤仪]　　写了《千堆雪》之后，我试写了续集《九重恩怨》，读者接受了。　　写了《醉红尘》之后，我再写《今晨无泪》，希望仍能得到读者的支持。　　事实上，《千堆雪》与《九重恩怨》是完全两个独立的故事，正如《醉红尘》与《今晨无泪》一样。绝对可以分开来看，而不会受到不称意的干扰。　　《醉红尘》与《今晨无泪》故事内的主人翁相同，然而情节独立，且精神面貌也绝不相同。　　简单点讲我创作时的心历路程，《醉红尘》的激情是属于三十年代以至于五六十年代的；而《今晨无泪》的冲击则拖近至九十年代末，男女主角以居于香港的身分，在国族与私人感情处理上，都吻合时代心态。　　今日的都会强人，不论昨夜曾有过什么滔天巨浪，每早醒来，都不应有泪。...　

作者：李国文你啊！你啊！老同志！你最不愿意听的就是这样语重心长的一句话。你当然很生气，你硬是在马路上溜达，不想回家。因为回家就意味着你的脾气，你的威胁，你的家长地位，你的说一不二的领导权……统统地破产了。你拄着拐杖——因为你在遥远的战争年代里负过伤，所以这支藤杖，多半辈子追随着你。你慢腾腾地踱着，但却狠狠地用手杖敲击着人行道上的方砖。笃，笃，笃，发出在这喧嚣的市声里，只有你能听到的反响。这支藤杖，据说在山林里至少生长有一个世纪那样久远的历史。正好你随大军南下，追歼残寇时腿部中弹，它就从此成为你的终身伴侣。它很轻，很坚韧，几十年摩挲的结果，油润光泽。细细看去，竟呈现出琥珀的彩...　

　　苏青　　我的桌上常放着四包豆酥糖，我想想不要吃，却又舍不得丢掉。　　那豆酥糖，是和官哥上星期特地赶从爱而近路给我送过来的。他见了我，也不及寒暄，便小心地把豆酥糖递到我手里，说道：“这是大毛婆婆叫我带来给你的，我上个月刚到宁波去过，昨天才回来。”说完，便告辞～声，想回家去了，因为拉他来的黄包车还等在门口。　　我死拖住他不放，一面叫佣人打发车子先走。于是他便坐了下来，告诉我关于故乡的一切。“这豆酥糖，”最后他的话又落到本题上来，‘提道地的山北货。有人送给你祖母，大毛婆婆她自己舍不得吃，一定要我带出来给你。她说：阿青顶爱吃豆酥糖。从小跟我一床睡时，半夜里醒来闹着要下床，我撮些豆酥糖屑未放在她嘴里，她便咕咕咽着不再响了…”...