序在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。...
后三国演义 作者：[清]梅溪遇安氏第 一 回 惠女庵石珠修性第 二 回 梅花洞陆静留宾第 三 回 梓树林英雄出世第 四 回 石季龙杯酒定交情第 五 回 弘祖兵会发鸠山第 六 回 良乡村有方除怪第 七 回 石季龙力擒双将第 八 回 三树精合谋拒敌第 九 回 稽有光大战俞魁第 十 回 晋阳城来斯纳款第十一回 石珠从众建国号第十二回 元海下礼伏英豪第十三回 夏后妃绣床半臂第十四回 陆参军败战春门第十五回 稽侍中荡阴死节第十六回 侯军师登坛祭雾第十七回 玉銮计擒黑鱼精第十八回 梦月斗武服诸将第十九回 琅玡王归朝待罪第二十回 洛阳城刘舆出兵第二十一回 刘元海大战王弥...
据清代文光楼主人《小五义序》说，《三侠五义》及其续书都是“石玉昆原稿”。石玉昆是清代道光、咸丰年间的说唱艺人。一般认为，文光楼主人的说法难以成立，不足征信。从作品的具体内容看，《小五义》与《三侠五义》出自不同作者之手，《小五义》说唱的痕迹更为明显，而文字上的粗率也更突出。《小五义》很可能是从说唱本改编过来，成于众人之手，而未经细致的润饰。《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散，而重要的侠义人物，除了前辈“七侠五义”之外，增加了几个晚辈义士，即钻天鼠卢方之子粉面子都卢珍、彻地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白芸生，这四个小义士加上《三侠五义》中原有的人物小义士艾虎，便是“小五义”。...
第一章 最后一出戏的开场第二章 这究竟是什么意思？为什么？第三章 是的，正因为如此我才真正地怀疑您第四章 发人深思的情报（奥杰萨）第五章 包围圈中的窒息感第六章 盖世太保在行动（一）第七章 未来报复的基础第八章 可怜的人，可怜的女人（一）第九章 必然性是无情的第十章 参阅资料（二）第十一章 最后的较量第十二章 领袖和他周围的人第十三章 参阅资料（三）第十四章 应当学会用假情报渠道第十五章 我怎么办？我需要与西方接触第十六章 可怜的人，可怜的女人（二）第十七章 参阅资料（四）第十八章 偶然的因素第十九章 做出最重要决定的必要性第二十章 阴谋的各个环节第二十一章 参阅资料（五）...
不偏不倚地与人相处行动失度就会乱套做事要考虑利害大小你知道什么事对自己重要吗为人说话不可太直露如何在倾听中做出决断行事要符合自己的角色身份处世避免过激和片面性不要随便轻视别人的价值表现出很有志向的样子中庸处世不是当缩头乌龟腐化、僵化、堕落不是中庸在他人面前不可失态以豁达的心态面对宠辱以正当的手段和途径去获取名利屈不是不要尊严，伸不是不要人性怎样以退让的方式蒙住对方目光短浅必自己打败自己把一切价值等同于钱是有害的认清自我，不可权责越位为人处世注意这四种毛病没有法度和游戏规则的竞争必陷于混乱只强调速度是达不到最佳效果的摊子大不等于实力大设立严密的计划...
第一章 当鞋子合脚时庄子是最难得的开悟者之一，甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为，而庄子强调的是无为。有为当然能做成事，但无为能做成的事更多；许多事可以通过意志来做成，但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么，总是会成为一种负担，一种冲突，一种内在的紧张，你随时都有可能失去它，它必须被持续地保持着，保持它需要能量，保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担，只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。庄子说，真实、神圣与存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一状态的追求本身，都会成为一种障碍——于是你不能忘我，你一旦努力地忘...
旧书商门德尔作者：斯蒂芬·茨威格 我又到了维也纳。有天晚上，我从城郊访友回家，突然遇上了滂论大雨。湿淋淋的雨鞭一下子就把人们驱赶到门洞里和屋檐下，我自己也急忙寻找避雨的地方。幸好，维也纳到处都有咖啡馆，于是我便戴着水淋淋的帽子，拖着一身湿透了的衣服跑进一家刚巧在对面的咖啡馆。从内部可以看出这是一家普通的、几乎可以说是古板的旧维也纳市民风味的郊区咖啡馆：不像市中心区摹仿德国的设有音乐厅的咖啡馆那样有一些招引人的时髦玩艺儿；顾客济济，都是些下层普通人，他们与其说是在这里吃点心，还不如说是在看报。虽然本来就已令人窒闷的空气中悬浮着凝滞的蓝色烟圈，但沙发上显然新蒙上了天鹅绒面，镀铝的柜台闪闪发亮，咖啡馆还是显得十分洁净宜人的。我在匆忙之中压根儿没有留心看一眼招牌——不过，这又有什么必要呢？我坐在这儿，身上很暖和，不耐烦地盯着雨水淋漓的蓝色玻璃窗——这可恶的大雨什么时候...
梦。三国前言 西元２２００年，这是一个我们现今仍无法去预想的世界。以往的冷战、核子战或是左派右派的理念已不复存在，而留下来的是──全球商业网路战。 所谓的美利坚共和国于西元２０００年前后一直是主导世界大局，俨然成为左右和平的一股力量。但之后的２００年，因为世界各国皆有共识的尽可能避免毁灭性的战事发生，是故虽然各国的科学技术不停的创新前进，却因为少了武器的发明而令其科学技术逊色不少；有的科学家更是自叹生不逢时，以至于本身的才干无法得以发挥。 无法以武力来征服其他的国家，但各国却纷纷致力于将所汇聚的科技结晶投入商业网路产品，企图以其生产的物品统治其他的国家，而其中的骁楚便是一直以精致包装闻名的日本，以及有电脑王国之称的中华民国。...
青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传戴祚甄异传述异记荀氏灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录刘之遴神录齐谐记幽明录谢氏鬼神列传殖氏志怪记集灵记汉武故事娘记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪郭季产集异记王浮神异记续异记录异传杂鬼神志怪祥异记宣验记冥祥记旌异记 归魂故书，即以自求说释，而为谈大道者言，乃曰：稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”矣。 上古小說鉤沈 青史子 古者胎教之道：二字依新書引補王后腹之七月而就宴室，新書引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門內。太卜已下依新書引補比及三月者，比及二字新書引作此王后所求聲音非禮樂，則太史縕瑟新書引作撫樂而稱不習；所求滋味者新書引無者字非正味，則太宰倚斗而不敢煎調，新書引有已上五字又倚作荷而言曰新書引無言字不敢；以待新書引作侍王太子。太子...
《重口味心理学》全集(精校)作者：姚尧★★严正声明：请不要使用在商业用途，如果您觉得我们侵犯了您的权益，请联系我们，我们会尽快去掉您认为侵权的书籍，谢谢支持！！书籍简介：你的身边是否有些人看起来怪怪的？是不是总有一种事物让你没来由地害怕？你的大脑是否经常不受意识控制地涌入一些想法、影像或冲动？你身边是否有些人会突然性情大变，几乎变成了另一个人？你听说过有的男性有着“害羞的膀胱”吗？他们在公共卫生间小便时一定要等到旁边没人，或者到一个单独的小隔间，否则便尿不出来。本书是心理学的最后一块隐秘，幽默另类、通俗易懂地讲述了各种重口味心理现象，如多重人格障碍、特定精神分裂、恋童癖、恋物癖、露阴癖、性欲倒错、特定对象恐惧症等，配有大量生动真实的案例，并附作者独到的分析，教你如何一眼看穿身边人的所有秘密和怪癖。[2]...
苏青 这几天东跑西走不免辛苦了些，我每夜必在梦中做算学习题，苦苦的想了又想仍不得其解，急出一身冷汗就醒了过来。据某君说他每梦做数学习题醒来就要遗精，我虽无精可遗，却也疲惫欲死。记得我在某女中时读的是段育华的混合算学，一会儿几何，一会儿代数的够人麻烦。数学是每周五点，除星期一外天天都得上，一个钟头讲下来总有二三个练习（约二三十题）指定明天喊人前去黑板上做。那时我们每天要上七个钟头正课，还有早操、课外运动、开会（校友会、学生会、级会、各地演讲会、各种研究会）等等事儿，而且自己总也得梳梳头，洗洗脚，或换件衣服，余下来委实没有多少工夫，而国文教员要你做笔记，交作文；英文教员要你查生词，背会话；理化教员要你做实验…在加分数的利诱与扣学分的威迫之下，个个闹得头昏目晕，又怎能还得清这一批批接踵而来的数学债？于是，抱“只得由他”主义，好在五十五人一级，被喊到的总不过一半光...
1q1 卡厄斯·马歇斯 后称卡厄斯·马歇斯·科利奥兰纳斯泰特斯·拉歇斯考 密 涅 斯 征伐伏尔斯人的将领米尼涅斯·阿格立巴 科利奥兰纳斯之友西西涅斯·维鲁特斯裘涅斯·勃鲁托斯 护民官小马歇斯 科利奥兰纳斯之子罗马传令官塔勒斯·奥菲狄乌斯 伏尔斯人的大将奥菲狄乌斯的副将奥菲狄乌斯的党羽们尼凯诺 罗马人安息市民阿德里安 伏尔斯人二伏尔斯守卒伏伦妮娅 科利奥兰纳斯之母维吉利娅 科利奥兰纳斯之妻凡勒利娅 维吉利娅之友维吉利娅的侍女罗马及伏尔斯元老、贵族、警吏、侍卫、兵士、市民、使者、奥菲狄乌斯的仆人及其他侍从等地点罗马及其附近；科利奥里及其附近；安息...
天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。 旁观者，如立于东岸，观西岸之火灾，而望其红光以为乐。如立于此船观彼船之沉溺，而睹其凫浴以为欢。若是者，谓之阴险也不可，谓之狠毒也不可。此种人无以名之，名之曰无血性。嗟乎，血性者，人类之所以生，世界之所以立也。无血性则是无人类无世界也。故旁观者，人类之蟊贼[1]，世界之仇敌也。 人生于天地之间，各的责任。知责任者，大丈夫之始也。行责任者，大丈夫之终也。自放弃其责任，则是自放弃所以为人之责也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落。一国之人各各自放弃其责任，则国必亡。全世界人人各各自放弃其责任，则世界必毁。旁观云者，放弃责任之谓也。...
目录 前言第一章 第三帝国灭亡的前夕第一节 1945年4月前苏联的军事政治形势第二节 法西斯德国的军事政治形势第三节 1945年4月初欧洲战区的战略形势第四节 柏林方向的战役战略形势与德国法西斯军队的部署第五节 柏林方向德军防御的特点第二章 战役的战略企图与计划第一节 最高统帅部的企图第二节 各方面军司令员的决心与战役计划第三章 柏林战役的准备第一节 侦察的组织与实施第二节 炮兵进攻的组织第三节 防空的组织第四节 空军战斗使用计划第五节 战役的工程保障第六节 第聂伯河区舰队的战斗准备第七节 组织指挥第八节 战役的物质保障第九节 战役的政治保障第十节 战役开始前各方面军的部署与双方兵力对比...
雷 达年起，几乎每年都有不少短篇涌出，在众多之作中，哪些堪称“精粹”?其二，面对一个选择标准问题。也即怎么个精粹法，何为精粹?事实上，不同的衡量标准会导致不同的编选结果，共同面对三十年，可以编出面目大异的几种本子。若仅从文学史角度考虑，那就得多选具文学史价值的作品，注重于当时影响，与后来创作的关联之类。那样的选法，选一部文学史辅助教材可以，要拿给今天的读学角度进入，而是从“好看不好看”进入。这就淡化了以往或者单纯注重作家影响和文学史价值的方法，或者片面强调“文体革命”的方法，而是把侧重点向读者方面大大倾斜了一下。所谓“精粹”也者，大致的含义是雅俗共赏，好看，有趣，较为精短，文体特征和文体魅力相对突出而已。当然了，所谓“好看”、“有...
奥地利的传说-维也那的故事1， 多瑙河的传说2， 斯特凡教堂教堂的故事3， 仆人圣母4，“ 铁中木”5， 叭唧力斯卡6， 十字架下达纺织娘7， 紫罗兰节8， 无题9， 城门上的腊肉10，勇敢的伊丽莎白11，可爱的奥古师丁12，小鬼儿和悍妇13，铁臂马丁14，拿破仑路1，多瑙河的传说夜幕降临，明月当空，银色的月光普照着广阔的大地，一个美丽的精灵伸出多脑河水面。她秀丽的面庞绕着金发，柔软的发卷戴着花环，一会儿飘在水上，一会儿沉到水里，一会儿又浮出水面，多脑河妖在激流中随波荡漾。有时候她也会趁着月光踏上河岸，在河边湿漉漉的草地上走来走去，见到渔民也从不躲躲藏藏。高兴时她还去拜访那些孤独的渔夫，没事时也喜欢在鱼村里闲逛。...